中世纪西非诸帝国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 戴维·C.康拉德 著，李安山 译

图书标签:

• 中世纪史
• 西非史
• 帝国史
• 非洲历史
• 加纳帝国
• 马里帝国
• 宋海帝国
• 贸易
• 文化
• 社会

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100107174

版次：1

商品编码：11588152

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：191

编辑推荐

“历史上的帝国”丛书共计12册，分别对世界历史上最有影响的帝国进行了全面系统的描述。每一册概述一个帝国或文明，探究其兴起与衰落的究竟、对后世的影响、其社会组织与日常生活及其在现代社会的影子。全书叙述脉络清晰，语言浅显易懂，是了解这些帝国或文明历史、社会与文化的入门读物。书中大量的知识栏展示了它们与今日社会的关联、至关重要的文献以及有趣的知识；全彩图片和地图、年表、词汇表、参考书目、拓展资料等内容又为读者提供了更加广阔的探索空间。

内容简介

本书描述了在西非诞生的三个伟大的中世纪帝国——加纳帝国、马里帝国和桑海帝国的历史、社会与文化。探讨了食盐和其他自然资源在西非独特的地理环境下的重要作用，也阐明了口述历史对于现代人理解当时社会的意义。

作者简介

戴维C.康拉德，伦敦大学博士，中世纪西非史专家。纽约州立大学奥斯威戈分校非洲史荣休教授，富布赖特学者和皇家地理学会成员。其他有关中世纪西非的著作有：Sunjata: A WestAfrican Epic of the Mande People。

李安山，北京大学国际关系学院亚非研究所教授、非洲研究中心主任，著名非洲问题研究专家。

内页插图

目录

引言 / 1

第一篇历史

第一章加纳帝国 / 21

第二章马里帝国 / 41

第三章桑海帝国 / 63

第二篇社会与文化

第四章加纳帝国的索宁克人 / 89

第五章马里帝国的曼德人 / 109

第六章桑海人 / 133

结语 / 151

年表 / 169

词汇表 / 171

参考书目 / 173

拓展资料 / 175

图片来源 / 179

译名对照表 / 180

好的，这是一份关于不同主题的图书简介，旨在为您提供一份不包含“中世纪西非诸帝国”内容的、详细且风格自然的介绍。 --- 图书名称：丝绸之路上的文明交融：唐宋之际的贸易、宗教与艺术 图书简介 本书深入考察了中国唐宋时期（公元7世纪至13世纪）丝绸之路上空前繁荣的贸易活动，以及随之而来的多元文化、宗教信仰与艺术风格的碰撞与融合。这段时期，是欧亚大陆联系最为紧密、交流最为频繁的黄金时代之一，而丝绸之路，作为连接东西方文明的生命线，其重要性达到了前所未有的高度。 第一部分：商贸网络的重塑与商业革命 本书首先聚焦于唐宋时期商业模式的深刻变革。随着宋代海禁政策的放松和海外贸易的兴盛，“海上丝绸之路”的重要性日益凸显。我们详细分析了广州、泉州等主要港口城市的崛起，以及这些城市如何成为国际贸易的枢纽。通过对出土的沉船文物、海关记录以及外国商人的游记进行细致梳理，我们揭示了宋代商业革命的本质——不仅是贸易量的增长，更是金融工具、航海技术和商业组织的创新。 例如，宋代的“飞钱”和“交子”等早期纸币和汇兑系统的发展，极大地便利了长距离的商业活动。书中探讨了波斯、阿拉伯、印度、东南亚以及东亚各国商人如何共同构筑了一个复杂而高效的商业生态系统。我们不仅关注大宗商品（如丝绸、瓷器、香料、药材）的流动，更深入研究了小商品和生活方式的传播，展现了贸易如何渗透到社会生活的方方面面。 第二部分：宗教的播撒与信仰的本土化 丝绸之路不仅是货物流动的通道，更是思想和信仰传播的载体。唐宋时期，佛教的传播进入了一个新的阶段，禅宗的兴盛与净土宗的普及深刻地影响了中国社会。本书分析了中亚和印度佛教艺术风格如何通过敦煌等重镇传入中原，并与本土文化进行对话，形成了具有中国特色的佛教艺术形式。 除了佛教，景教（基督教聂斯脱里派）、伊斯兰教和祆教（拜火教）也在这一时期留下了清晰的足迹。我们考察了这些外来宗教在长安、洛阳等地的寺院和清真寺遗址，并比对了相关文献，力求还原这些宗教在不同社会阶层中的传播轨迹及其对中国社会观念的影响。本书尤其关注了这些宗教在本土化过程中所展现出的适应性和变异性，探讨了信仰如何跨越地理和文化边界，在新的土壤中生根发芽。 第三部分：艺术的交汇与审美的重塑 文化与艺术的交流是本书的另一个核心主题。唐代的恢弘大气与宋代的内敛精巧，很大程度上受到了外来文化的影响。在文学方面，我们考察了受到中亚和印度叙事传统启发的小说和变文。在音乐和舞蹈领域，胡乐、胡舞的流行如何改变了宫廷和民间的娱乐方式，以及唐代燕乐体系的形成过程。 视觉艺术方面，陶瓷工艺是中西交流最直观的体现。宋代青瓷的釉色和造型，以及出口到伊斯兰世界的中国瓷器（如“青花瓷”的早期发展），都体现了东西方工匠之间复杂的学习与借鉴关系。书中通过对唐三彩、敦煌壁画以及宋代绘画中异域元素的研究，描绘了一幅幅生动的文化交融图景。这些艺术品的风格变迁，不仅反映了统治阶层和商人的审美取向，也折射出社会对“他者”文化的接纳程度。 第四部分：技术与观念的互鉴 除了物质和精神层面的交流，技术和观念的传播同样具有深远影响。本书探讨了印度的天文、数学知识如何经由印度洋航线传入中国，以及中国在火药、印刷术和航海技术方面的进步如何反哺了西方的技术发展。我们还分析了中外法律、医学知识的交流，这些交流共同塑造了唐宋时期开放、包容的时代精神。 总结 《丝绸之路上的文明交融：唐宋之际的贸易、宗教与艺术》旨在提供一个全面而精细的视角，来理解中世纪中叶欧亚大陆腹地与边缘地带是如何通过贸易这一纽带紧密联系在一起的。它揭示了文化多样性如何驱动历史进步，并强调了理解历史中持续不断的交流与互鉴，对于认识当今全球化世界的意义。本书适合对世界史、区域史、文化交流史以及艺术史感兴趣的读者深入研读。 --- 图书名称：失落的巴洛克：17世纪佛兰德斯绘画中的世俗与神圣 图书简介 本书专注于17世纪佛兰德斯（今比利时和法国北部地区）艺术的黄金时代，特别是鲁本斯、凡·戴克等大师的作品，探讨了在天主教反宗教改革的背景下，世俗生活与宗教题材如何在一个独特的艺术语境中交织共存、相互影响。巴洛克艺术，以其戏剧性的光影、充沛的动感和对情感的强烈表达而著称，而在佛兰德斯，这种风格不仅服务于宗教的宏大叙事，更被赋予了对现实生活细致入微的观察。 第一部分：宗教复兴与艺术的赞助 17世纪初，佛兰德斯地区作为西班牙哈布斯堡王朝在低地地区的统治中心，成为天主教反宗教改革的堡垒。艺术在这里扮演了至关重要的角色，用以激发信徒的虔诚和巩固教会权威。本书首先考察了教会、修道院和贵族家庭对艺术赞助的结构性变化。我们分析了安特卫普圣母大教堂等重要宗教场所的祭坛画委托案，揭示了这些作品在神学意义和视觉冲击力上的双重要求。 鲁本斯的祭坛画作品是研究这一时期的核心案例。通过对《基督升架图》等巨幅作品的风格分析，我们探讨了艺术家如何运用动态构图、强烈的色彩对比和肉体的表现力，来营造一种令人心神震撼的宗教体验，使观众仿佛置身于神圣的事件之中。 第二部分：世俗主题的勃兴与市民阶层的崛起 尽管宗教艺术占据了主导地位，但17世纪佛兰德斯艺术的另一大特征是世俗主题的空前繁荣。随着商业的兴旺和城市中产市民阶层的壮大，对肖像画、静物画和风俗画的需求激增。本书详细分析了这一现象背后的社会经济动因。 肖像画：凡·戴克是这一领域的集大成者。他为贵族和富有商人绘制的肖像，不仅精准捕捉了个体的特征，更通过服饰、姿态和背景，象征性地表达了社会地位和道德情操。我们对比了鲁本斯笔下充满生命力的群像与凡·戴克笔下优雅、略带忧郁的贵族形象，探讨了风格差异背后的文化意涵。 静物画：静物画在佛兰德斯达到了古典主义的高峰。从“奢华的宴会”（Pronk Still Life）到“虚空派”（Vanitas）主题，静物不再仅仅是对物品的机械描绘，而是承载了深刻的道德寓言。我们深入解读了花卉、水果、乐器以及骷髅等常见元素的象征意义，揭示了艺术家如何在赞美物质富足的同时，警示世人生命的短暂与虚妄。 第三部分：风俗画：日常生活的史诗 风俗画，尤其以布鲁格尔家族的传统为基础，在17世纪得到了新的发展。画家们将目光投向了农民的节日、市集的喧闹、家庭的日常场景。本书着重分析了画家如何平衡“记录性”与“道德评判性”。一方面，他们以惊人的写实功力记录了当时人们的衣着、风俗和环境；另一方面，这些场景往往被赋予了某种道德暗示，批判乡野的粗俗或赞美质朴的美德。我们探讨了这种绘画如何成为理解当时社会阶层互动和民间文化的重要窗口。 第四部分：工作室实践与艺术生产的工业化 佛兰德斯巴洛克艺术的产量之高，离不开其高度组织化的工作室系统。本书还对艺术生产的“工业化”过程进行了考察。鲁本斯本人拥有一间大型作坊，培养了大批学徒和助手。我们分析了首席画家、工作室成员以及外包工匠在不同绘画阶段（如底稿绘制、色彩铺陈、细节润饰）的分工协作模式。这种模式不仅提高了艺术品的生产效率，也促使风格的标准化和传播的迅速化。 结语 《失落的巴洛克：17世纪佛兰德斯绘画中的世俗与神圣》旨在超越简单的风格流派划分，深入挖掘佛兰德斯艺术在其特定历史、宗教和社会背景下的复杂性。它证明了，即使在宗教精神主导的时代，艺术依然能够通过对世俗生活的细致描绘，展现出深刻的人文关怀与审美探索。本书为艺术史学者、巴洛克艺术爱好者以及对17世纪欧洲社会文化变迁感兴趣的读者，提供了丰富的研究材料和全新的解读视角。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常老练，它没有采取那种枯燥的编年史式流水账，而是巧妙地融入了大量的人物传记和贸易案例分析。我特别喜欢作者处理苏丹各国兴衰的方式，他们没有将这些文明描绘成静止的孤岛，而是通过追踪一粒盐、一块黄金的流转路径，勾勒出整个西非内陆与外部世界（无论是北非的柏柏尔人还是更远的欧洲）之间错综复杂的经济脉络。读到关于曼萨·穆萨朝圣的章节时，那种描述黄金倾泻般流向麦加的场景，简直是文字版的震撼教育，让我深刻体会到当时跨大陆财富流动的规模。作者的笔法相当生动，他善于捕捉历史的“温度”——比如描绘廷巴克图学者们在炎热天气下辩论教义的场景，充满了人文气息。这种写法极大地降低了阅读门槛，即便是对区域史不甚了解的读者，也能被故事性所吸引，仿佛跟着主角一起穿越了广阔的萨赫勒草原。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理社会结构和日常生活方面，提供了非常细致入微的侧写。我原以为对中世纪西非的印象会停留在王公贵族和战争上，但作者花费了相当篇幅来描绘普通商贾、工匠乃至奴隶的生存状态。例如，关于杰内的泥匠公会的组织结构，以及他们如何维护和修复那些宏伟的泥土建筑，描述得如同社会人类学田野调查一般详实。这种对“活生生的人”的关注，极大地丰富了我对这些帝国的认知。我仿佛能闻到集市上的香料味，听到铁匠铺的打铁声。书中对女性在家庭和社会中的角色也有所探讨，虽然史料有限，但作者的推测也基于审慎的史料考证，避免了后世价值判断的投射。这种立体的历史呈现，让人在赞叹帝国宏伟的同时，也能对个体命运产生共情。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论框架构建得相当出色，它成功地挑战了传统上围绕地中海中心或欧洲中心史观的局限性。作者似乎在潜台词中不断提醒我们，在欧洲尚处于“黑暗时代”的同一时期，西非存在着高度组织化、拥有复杂法律体系和完善教育系统的强大国家实体。这种“去中心化”的视角是极其宝贵的。它迫使读者重新审视“文明”的定义和衡量标准，不再仅仅以文字记录的多少或军事技术来评判，而是从知识传承、商业网络和城市规划等多个维度进行考量。读到最后，我感到一种强烈的历史修正感——原来我们对人类历史进程的理解，长期以来都存在着一个巨大的、被忽视的板块。这本书不仅是关于历史的知识传递，更是一种开阔视野、重塑认知的思想工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，尤其是封面那一抹深沉的赭石色，仿佛能让人直接触摸到撒哈拉的尘土。初翻开时，我立刻被那些精美的手绘插图和地图所吸引，它们不仅仅是装饰，更是理解那个遥远时代的钥匙。地图的绘制细节极为考究，清晰地标注了廷巴克图、杰内等古老商路的走向，让我这个历史盲也能迅速建立起地理概念。排版上，作者显然花了不少心思，字体选择既典雅又易读，章节之间的过渡流畅自然，阅读体验极佳。最值得称赞的是，作者在文字中穿插了大量的文物照片和考古发现的图片，那些金饰、陶器和手稿的特写，让抽象的历史变得具体可感。那种质感，那种工艺水平，远超我原先对“中世纪”的粗浅想象。如果仅仅是作为一本艺术史或考古学的图册来欣赏，它就已经值回票价了。我甚至花了好长时间只是沉浸在那些插图的细节里，想象着工匠们在昏暗的油灯下敲打出那些精妙图案的情景。

评分☆☆☆☆☆

从学术深度上来说，这本书展现了令人信服的扎实功底，但它的难得之处在于，它成功地将艰深的学术成果转化为引人入胜的普及读物，却又不失严谨性。我注意到作者在注释部分引用了大量一手阿拉伯文史料和近年的法语、英语研究论文，这表明其研究的广度和可靠性。尤其是在探讨伊斯兰教渗透与本地传统文化融合的那几个段落，作者处理得极为审慎和 nuanced，没有简单地贴上“皈依”或“异教”的标签，而是细致地剖析了权力结构、知识传播与社会认同之间的动态博弈。这需要作者对不同文化语境有极高的敏感度和理解力。读完后，我感觉对“文明交流”的理解被大大拓宽了，它绝不是单向度的文化输出，而是一个多中心、多层次的复杂互动过程。这种复杂性的展现，是许多通俗历史读物所缺乏的。

评分☆☆☆☆☆

很好，不错。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

一直想买的好书!虽然略贵，但是价有所值!物流很给力，小哥也很给力，点赞不停!

评分☆☆☆☆☆

很精美的一套入门书。

评分☆☆☆☆☆

OKOKOKOKOKOK

评分☆☆☆☆☆

鲁迅的“跳读”法：

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书 价格也很实惠

评分☆☆☆☆☆

东西还可以，用的挺好的。

评分☆☆☆☆☆

杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率。

评分☆☆☆☆☆

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