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土豆岛寻觅美食，在竖琴与大河之舞的故乡探访，失落的凯尔经秘密……邱方哲所著的《亲爱的老爱尔兰》是诠释凯尔特爱尔兰文化读本！《亲爱的老爱尔兰》还原真实神秘的古代爱尔兰！《百年孤独》译者范晔，北外爱尔兰研究中心主任王展鹏教授联合推荐！内容简介
在熙熙攘攘的现代爱尔兰街头，是否还能重温凯尔特薄暮的传说与梦幻？土豆、小矮妖和吉尼斯黑啤怎样串起爱尔兰五千年的曲折历史？《亲爱的老爱尔兰》萃取爱尔兰社会具有代表性的元素和有趣的瞬间，将它的风土人情追溯到传奇的时刻或独特的民俗传统。纵横于神话、历史、语言学、文学之间，深度挖掘爱尔兰人的身世和内心。首次从第一手古代资料出发，引介中国读者闻所未闻的信息。目录
自序序 范晔
一 隐遁的诸神
二 谁是凯尔特人？
三 圣徒保佑您！
四 猛犬英雄
五 幽默与美酒
六 教会与社会
七 绿野妖踪
八 食在土豆岛
九 爱尔兰Q&A;
附录
爱尔兰人名
后记
精彩书摘
一 隐遁的诸神 经济繁荣的时候，看似源源不绝的金钱让人们在 无论事 业选择和生活习惯上都发展出一些让他们此后不得不 缩紧 裤腰带时后悔莫及的趣味。爱尔兰人也像全球的乐观 人民 一样捧热了房地产市场，大肆购买奢侈品；但是“凯 尔特之 虎”的年份留给爱尔兰的不仅是烂尾楼盘、蒙尘的跑 车和巨 额按揭欠款，还有两件别的地方不易看到的繁荣后遗 症：改 行的考古学学生和无处不在的文化遗产中心。从20世纪90年代开始，依靠低税率和廉价劳动力 富有 起来的爱尔兰在考古项目上非常慷慨，大学和各种机 构得到 了丰厚赞助在全国四面开挖，那个时候到爱尔兰的中 国旅客 一定会有似曾相识的熟悉感——只不过这里的工地都 只是 向下发掘，从没有向上的建树。当被奖学金和光明前 景吸引 来的考古学生毕业时，金融海啸来袭，一夜之间资金 断绝，爱 尔兰乡间又恢复了宁静，只好纷纷转行。毕竟烂尾的 考古工 程比烂尾楼容易解决，大约是把土填回去就可以了事 。跟着 考古队来的是文化遗产中心(heritage centre)，许 多是由郡 乡政府甚至私人投资兴建的，只要一个地方有点历史 意义， 哪怕只是一个国王曾经驻扎过的土包或一所修道院的 残垣 断瓦，也会有人建一个文化遗产中心，包括旅客中心 、餐厅和 展厅等等，售门票卖咖啡。可惜经济好景不再，许多 已经撤 掉或者依靠政府拨款过活。
实话说一哄而上虽然不理智，有钱的时候把钱花 在发掘 保护历史上却不失为一件好事，比挥霍在无谓的战争 上好太 多了。有意思的却是为什么爱尔兰人对自己土地上的 遗迹 如此着迷。个中的原因当然有文化自豪感，有寻根和 证明民 族文化源远流长的需求，但更重要的是爱尔兰人和他 们的土 地在精神上的结合确实不一般，而且这片土地确实有 太多的 故事要告诉我们。从迷雾笼罩的史前时代开始，到基 督教来 临之后，甚至到现代，古老的诸神和精怪还在田边林 间和人 们的意识深处徘徊，神圣的地貌还无言地矗立着，见 证人和 大地不可割裂的血缘。
白牛女神的子宫——波茵河谷 要说爱尔兰有什么不可不游的景点，我一定会推 荐波茵 河谷(Bru na Boinne，Boyne Valley)的遗址群。从 都柏林出 发向北30公里左右，波茵河有一处拐弯，围绕着肥沃 青葱的 田地和山坡，这里保存了一批人类文明最早的宏伟建 筑，甚 至要早于埃及金字塔的建立。
波茵(Boinn)这个名字就很值得一提。它的意思 是“美 丽或洁白的母牛”(Bo-fhinn)，finn来自凯尔特语的 词根 *windo-，它还在欧洲大陆上留下不少痕迹，例如奥 地利的 维也纳(高卢语Vindobona，“美丽的低地”)和瑞士 的Windisch (Vindonissa)名字都跟它有关。传说达南神族(见下 文)曾有 一个成员Nechtan(这个名字和罗马海神尼普顿 Neptunus同 源)住在这一带，他的妻子名叫波茵。她因为好奇打 开了丈夫 汲取神秘知识的魔井。可惜好奇一般没有好下场，作 为惩罚， 三股大水从中喷涌而出，夺去了她一条腿，一支胳膊 和一只眼 睛。她惊慌逃走，可是大水在她后面紧追不休，形成 了波茵 河。这个故事出自10世纪的《地名传统》 (Dindshenchas)一 书，该书用诗歌和散文夹杂的方式搜集了大量和早期 爱尔兰 各个地方相关的传说，其中很多像波茵的起源故事能 追溯到 非常遥远的年代，而波茵本身也许就是一位女神，因 为不仅红 耳白牛在爱尔兰的传说中被视作神灵的畜群，具有某 种魔力； 单腿单眼单臂的女人还出现在文学里，预言着国王和 英雄的 毁灭(例如库呼兰之死，见“猛犬英雄”一章)。
Bru一词原意是“边缘，河岸”，也可作“腹部 ，子宫”解，波 茵河湾勾勒出平原的边缘，但既然波茵是一位女神， 这个词也 应该是指她作为母亲哺育大地和人类的子宫。说到哺 育万物 的母亲女神，爱尔兰南部有一处圣山叫做“阿努女神 的双乳” (Da Chich Anann，Paps of Anu)，是两座对称、圆 润的山峰，从 远古时起人们就在山顶上立起两座石塔，远看去仿佛 女神的 乳尖。全人类都有类似的信仰，认为大地的轮廓是由 神明的 身体形成的，不说远的，泸沽湖边的摩梭人就崇拜形 似躺卧的 格姆女神的圣山，三峡曾经的著名景点之一神女峰， 甚至夸父 逐日最后身体分化为天地万物的故事也都属于人类学 和神话 学所称的“身体创世”和“身体象征”范畴。有趣的 是无论具体 的信仰怎样变迁，一些千万年的文化心理沉淀下来， 已经牢固 地构成我们思考和审美的底色，不自觉地引导着我们 对新事 物的解释。例如我国南北各地都有形似毛泽东轮廓的 “毛公 山”，吸引大量游客前往观赏。纪念伟人事迹虽然是 现代的， 纪念的方式背后透露出的心理却和千年之前别无二致 。
用户评价
我对西方历史的兴趣开始得很晚，完成学业之后才进入对西方历史的痴迷，开始阅读各种各样的西方历史材料。在阅读西方历史的过程中，最大的难点就是西方历史上的各种民族，你来我往，你唱罢来我登场，眼花缭乱的，十分费劲。但是有意思的是，西方历史充满了多样性，个性鲜明的历史人物和匪夷所思的故事让人着迷，较秦汉之后循环往复的中国历史以及基本一致的儒家士人更有意思。《亲爱的老爱尔兰》带着我温习了一遍西方历史，只不过原来的主角都是历史舞台上的主角希腊、罗马、基督教……但是这次确是小小角色爱尔兰。小小角色才会发现生命的不易，小小角色才能感知生存的不易，小小的角色才会使人更加慈悲，才会明白耶稣、默罕默德、释迦摩尼为什么会有那么多信徒且经久不衰。看到1845-1852年影响爱尔兰的大饥荒，不免想到60年代的所谓三年自然灾害，想到倔强、要强的祖母每每聊到那段时间时的哀伤。中国儒家传统讲究或者说要求你从精英的角度去思考问题，修身齐家治国平天下的要求实际上是要求你做自己、家庭、社会及世界的主宰。因此为了整个族群的未来，是要求牺牲小我的。但是文明发展到今天，应该追求的是小我幸福，每一个人，每一个民族，他们都应该被重视。在当今时代，也许不太适合用儒家传统去要求单个个体的价值取向，现在需要的也许是更多追求自己幸福的小公民；只要不要阻挡众生追求幸福的道路，你就是佛陀。
评分不错
评分去完爱尔兰了才有机会看 看完下次再去～
评分评分
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
评分真希望我在去都柏林之前就读了这本书，不过刚回国就读了这本，书里的一切历历在目，还介绍了爱尔兰的一些历史，很棒的书，彩色版会更好
评分东西不错，支持京东！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
评分30日下午订的，转天上午9点多就到了，超快!书为原装正版。
评分准备去爱尔兰啦～～～～～
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