哈里发国家的浮沉 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

公元632年，伊斯兰教的创立者穆罕默德逝世之后，穆斯林经过百年努力，建立起一个西起大西洋、东至帕米尔高原、北迄高加索、南达阿拉伯海和亚丁湾的庞大帝国，这就是哈里发国家。在“三洲五海”的宏大舞台上，那些信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和突厥人等在岁月的磨砺中共同缔造了光彩夺目的阿拉伯伊斯兰文明。它承前启后，汇流东西，使人类文明之薪火得以续传，使相互孤立之民族融通交流，为世界由分散走向统一做出了卓越的贡献。
《哈里发国家的浮沉》内容始于610年伊斯兰教的诞生，结束于1258年蒙古军占领巴格达，包括以下四个方面：一、伊斯兰文明的兴起；二、哈里发国家的变迁；三、哈里发时代的中东经济与社会生活；四、异彩纷呈的阿拉伯伊斯兰文化。

作者简介

哈全安，南开大学历史学院教授、博士生导师，华东师范大学紫江学者、讲座教授。 周术情，浙江师范大学非洲研究院助理研究员、讲师。

目录

总序
1 无知的年代
阿拉伯人的岛屿
蒙昧之谷
守护麦加
偶象的黄昏

2 留在人间的记忆
与幸福无关
在希拉山的冥思
艰难时世
从麦加到叶斯里卜
当禁月逝去的时候

3 遥远的幸福
安拉在大地上的影子
半岛狼烟
美丽新世界
尼罗河畔的宣礼
通向美索不达米亚之路
唯有舒拉
在平等之外
萧墙祸起

4 天朝的背影
君临天下
同时在位的两位哈里发
列王之王
又见穆斯林
致命的阿拔斯派
最后的贵族
时间的刻度

5 来自高原的黑旗
风雨英雄路
住在库法的屠夫
一代天骄
被背叛的遗嘱
团城上的晴空
历史长河中的巨澜
帝国斜阳
在群山脚下
希望，在别处
参考书目
出版后记

前言/序言

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内容从610年伊斯兰教诞生，结束于1258年蒙古军占领巴格达，有一定的参考价值，但线条稍微有点粗！

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第1章　货币

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还没看内容，感觉应该不错。

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闲来看看挺好，闲来看看挺好

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　　我们常听到的对货币的另一种通俗说法则是将货币等同于收入。例如，人们经常羡慕别人“一年挣很多的钱”。这里的“钱”就是指收入。将收入等同于货币，会给经济学的分析带来很大的不便，甚至会引起混乱。因为货币是一个“存量”，即在某一个时点的确切的数量，而收入是一个“流量”，表示的是一个时间区间的数量关系。例如，你向朋友借钱时问他：“老兄，带多少钱了，能否借一点?”你的这位老兄可能回答：“我带了3000元。”这个3000元就是这位老兄在你问他的这一时刻随身所带的钱的存量。当你的一位朋友找到一份新工作时，你会问他“月薪多少”或“年薪多少”。这就很明确，你是在问他一个月或一年的收入有多少，因此是一个流量。

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书还没看，一直想了解这段历史，有空看看。平心而论，中国近二十年来，法制进步还是明显的，法网日趋严密。在90年底中早期，哪些商人为了一个单子直接提一箱子钱去公关领导的事情极为常见，但是现在在大中城市基本已经绝迹。商人们对政府官员，特别是高级政府官员的公关，早已不是这种赤裸裸的交换。具体表现在，行贿者从官员的周边和日常生活着手，采用润物细无声的方法予以各种协助。这种利益输送从来不需要官员立刻做出回报，同时也根本不需要官员明白接受（当然官员是知道的）。根本不需要说我给你多少钱啦，我替你做多少事，所谓一切尽在不言中了。

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　　我们常听到的对货币的另一种通俗说法则是将货币等同于收入。例如，人们经常羡慕别人“一年挣很多的钱”。这里的“钱”就是指收入。将收入等同于货币，会给经济学的分析带来很大的不便，甚至会引起混乱。因为货币是一个“存量”，即在某一个时点的确切的数量，而收入是一个“流量”，表示的是一个时间区间的数量关系。例如，你向朋友借钱时问他：“老兄，带多少钱了，能否借一点?”你的这位老兄可能回答：“我带了3000元。”这个3000元就是这位老兄在你问他的这一时刻随身所带的钱的存量。当你的一位朋友找到一份新工作时，你会问他“月薪多少”或“年薪多少”。这就很明确，你是在问他一个月或一年的收入有多少，因此是一个流量。

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作者写了很多有关中东国家的书，内容应该很精练。

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京东大促时候购入，一直想买的书，折扣大概定价2折，实在是不可思议，可以好好读书了。虽然京东现在送书是纸箱包装，但是精装书的边角还是会折损，这点一定要改进！

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