岳麓书院国学文库:尚书考异尚书谱

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[明] 梅鷟<撰> 著,姜广辉 校
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532573547
版次:1
商品编码:11643061
包装:平装
丛书名: 岳麓书院国学文库
开本:32开
出版时间:2014-12-01
用纸:胶版纸
页数:563
字数:322000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《岳麓书院国学文库:尚书考异尚书谱》的问世,被视为尚书学史上的里程碑之作。《四库全书总目》谓:“宋吴棫、朱子、元吴澄皆尝辨其伪,然但据其难易以决真伪,未及一一尽核其实。鷟是书则以安国《序》并増多之二十五篇悉杂取传记中语以成文,逐条考证,详其所出。”《岳麓书院国学文库:尚书考异尚书谱》对《古文尚书》进行了广泛而仔细的辨伪搜证工作,发现《尚书》古文经二十五篇中的文句与先秦两汉文献蹈袭雷同之处甚多。《古文尚书》辨伪工作自此进入了一个新的阶段。

内页插图

目录

梅駑《尚書考異》考辨方法的檢討(代前言》
——兼談考辨《古文尚書》的邏輯基點
點校說明
尚書考異序
校定尚書考異序
尚書考異原序
尚書考異卷第一
史記儒林傳
漢書藝文志
後漢書儒林傳
隋經籍志
伏生今文書二十九篇
尚書大傳三卷
古文二十五篇
古文尚書十三卷
朱子語錄
孔安國尚書注十三卷
孔安國尚書序
舜典

尚書考異卷第二
大禹謨
五子之歌
胤征

尚書考異卷第三
仲虺之誥
……

用户评价

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梅鷟字致斋,安徽旌德人。正德八年(1513)人,官至南京国子监助教,终官盐课司提举。著有《尚书谱》、《古易考原》、《春秋指要》、《仪礼翼经》、《太玄图注》等,而此书为其代表作。今传本《古文尚书》之伪,自宋吴□、朱熹已疑之,历元吴澄、赵孟□至明梅□始成专著,使这一历史疑案基本上得到解决。梅氏从七个方面加以考察,第一,《史记》没有记载优生失其本经之事,晋人创伏生失其本经之说实诞妄不足信。第二,根据《后汉书·儒林传》记载,证明马融、郑玄所注之《古文尚书》,与东晋梅本古文篇数不合,故东晋梅本《古文尚书》不可信。第三,所谓的东晋梅赜奏本《古文尚书序》称&ldquo;安国承诏作传&rdquo;,也不见《史记》与《汉书》记载。第四,汉代学者从来没有引用过所谓的梅赜本《古文尚书》,朱熹早就提出过这一问题。第五,从今传本《古文尚书》之篇名看,与《孟子》、《史记》等书记载不合。第六。所谓的《古文尚书》如《大禹谟》混典、谟、誓三体而为一,而伏生今文典、谟、誓体裁分明。第七,文义可疑,自《五子之歌》以下如出一律,间或有异,不过改易增换,略加润色,即为一篇,不像优生《今文尚书》篇篇出于事实,皆可见其作伪之痕迹。梅氏认为所谓的《孔安国序》并多出的25篇伪书皆为杂取传记中语以成文,逐条考证,详其所出。又谓□水出谷城县,两汉志记载相同,晋始省谷城人河南,而伪《尚书》孔传谓出河南北山。积石山在西南羌中,汉昭帝始元六年(前81年)始置金城郡,而伪《尚书孔传》又谓积石山在金城西南。孔安国卒于汉武帝时,《史记》有传,是安国生当司马迁之前,其传《古文尚书》,离设金城郡时间尚远,不当知此地名,此皆伪《尚书孔传》作伪之佐证。梅□根据孔颖达《尚书正义》所引臧荣《续晋书·皇甫谧传》,谓伪《古文尚书》中《孔安国序》和25篇伪书为皇甫谧所作,后人考证实为魏王肃所伪造,又倍孔壁真古文16篇为张霸所伪造,则承孔颖达之误。另外在考证方面还未为完善。至清阎若璩著《尚书古文疏证》条分缕析,始无疑义。而此书实开其先河,对后世影响很大。

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第一部考证《古文尚书》之伪的专著。

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多读书,读好书。   读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?   有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位&ldquo;颜如玉&rdquo;来&ldquo;红袖添香夜读书&rdquo;。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?   我爱读书,既不是为了&ldquo;黄金屋&rdquo;,也不希望有&ldquo;颜如玉&rdquo;,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。   首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠&hellip;&hellip;看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事&mdash;&mdash;总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种&ldquo;前无古人,后无来者&rdquo;的感觉愈演愈烈。不变为&ldquo;书痴&rdquo;者鲜矣。   书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句&ldquo;天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。&rdquo;这句是写李白的。但你想,如果把&ldquo;臣&rdquo;字写成&ldquo;爷&rdquo;字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为&ldquo;一字师&rdquo;。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。   书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。   书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:&ldquo;士别三日,可得刮目相看啊!&rdquo;只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?   书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。   历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。   培根说,&ldquo;读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。&rdquo;总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是百害而无一利&mdash;&mdash;让我们都来读书,读好书吧!

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