中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：書緣與人緣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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唐德剛 著

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549562718

版次：1

商品編碼：11648509

品牌：理想國（imaginist）

包裝：精裝

叢書名： 中國近代口述史學會叢書

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：304

正文語種：中文

內容簡介

　　鬍適時代，捲土重來；張學良將軍，動機純正，心際光明，敢作敢為，拿得起放得下而永不失其赤子之心；顧維鈞，世界上的第1流外交乾纔、舉世聞名的國際政治傢，搞的卻是個弱國外交；《傳記文學》的責任，阿Ｑ，凶惡的閻王，“以一人而敵一國”！
　　《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：書緣與人緣》以“書緣與人緣”為名，是史傢唐德剛（“我的朋友唐德剛”，鬍老師鬍適的收山小門生）多年讀書與日常見聞文章的集閤，共三十二篇，其中談到瞭鬍適、顧維鈞、張學良、劉廷芳、吳開先、劉紹堂、楊振寜等人，又論及《傳記文學》、《魯拜集》、《唐詩淺探》等書，於普通的細節中展現齣曆史的風貌。作者寫人、評書，都把自己放在其中，穿插不少逸聞趣事，信筆所至，灑脫不羈，其中可見50年代到80年代美國華人學者生活的艱辛以及他們對傳統文化深沉的熱愛和極好的人文素養。
　　它們都是筆者平時意到筆隨的劄記性的零星作品之匯積，沒有顯明的係統，也談不到深度。不過筆者漸入老境之時，數十年國仇傢難的煎熬和韆百捲中西典籍的浸潤，以及半輩子教讀異邦、心懷故國的感慨，發而為文，也不能說沒有發憤之作。隻是我祖國文明深厚，當前世界學問無邊。老驥伏櫪，誌在韆裏。終日恓恓惶惶，追隨群賢，日夜進修之不暇，何敢以愚者點滴之得，故步自封？

作者簡介

　　唐德剛（1920—2009），安徽閤肥人。國立中央大學（重慶）曆史係學士，美國哥倫比亞大學（紐約）碩士、博士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事曆史研究與教學工作，並對口述曆史的發展貢獻良多。著有《袁氏當國》、《段祺瑞政權》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》、《鬍適雜憶》、《史學與紅學》、《書緣與人緣》、《五十年代的塵埃》、《戰爭與愛情》等，包括曆史、政論、文藝小說多種，及詩歌、雜文數百篇。
　　唐德剛教授瞭不起的地方，是他能超越辛酸，在七十歲退休之後，烈士暮年，壯心不已，做一個倔強的單乾戶，單打獨鬥地寫晚清、民國史，在八十歲中風生病之前，完成瞭《袁氏當國》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》等著作。這些書齣版後大受歡迎，居然還有盜版！唐教授當年辛辛苦苦搭瞭架子要建立的“第三勢力”雖然未能拔地而起，最後無疾而終，但他所寫的史書在普通讀者“民國史閱讀書單”上，卻恐怕是排在“第一”。
　　曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。

精彩書評

　　★它們都是筆者平時意到筆隨的劄記性的零星作品之匯積，沒有顯明的係統，也談不到深度。不過筆者漸入老境之時，數十年國仇傢難的煎熬和韆百捲中西典籍的浸潤，以及半輩子教讀異邦、心懷故國的感慨，發而為文，也不能說沒有發憤之作。隻是我祖國文明深厚，當前世界學問無邊。老驥伏櫪，誌在韆裏。終日恓恓惶惶，追隨群賢，日夜進修之不暇，何敢以愚者點滴之得，故步自封？
　　——唐德剛
　　
　　 ★我同德綱兄的友情是從1939年開始的，到現在整整七十年。……這樣長期而且深厚的友情，不僅使我有資格說“我的朋友唐德剛”，而且的確使我受益不淺。德綱兄真是“博學多聞”、“學貫中西”。他的文采使你看瞭文章之後一定知道那是他寫的，因為沒有人會寫齣那樣精彩的文章。他的談吐尤其內容豐富，妙語連篇。同他談一次，勝讀十本書。
　　——馬大任
　　
　　 ★曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。像張學良得到唐先生的贊揚，即為顯例。《張學良將軍的赤子之心》一文，有如下的一段話：“所以我們如以‘春鞦大義’來觀察張學良將軍，他實在是一位動機純正、心際光明、敢作敢為、拿得起放得下而永不失其赤子之心的愛國將領。”
　　——鬍菊人

目錄

序
自序
鬍適時代，捲土重來——鬍適先生逝世二十五周年紀念演講會講稿之一
鬍學前瞻——《鬍適秘藏書信選》再版序
韆傢駒論鬍適
鬍適父親鐵花先生無頭屍疑案——重讀適之先生《四十自述》有感
《芻議》再議——重讀適之先生《文學改良芻議》
論三位一體的張學良將軍——序傅虹霖女士《張學良的政治生涯》
張學良將軍的赤子之心
民國史“每兩月一章”
廣陵散從此絕矣——敬悼顧維鈞先生
《顧維鈞迴憶錄》的撰寫秘史
西安事變、六一事變五十周年——兼談劉廷芳“說服蔣介石先生的一段內幕”
錢昌照與劉廷芳—— “口述曆史”側記
關於硃經農與劉廷芳兩函
代劉廷芳先生說幾句話
泰山頹矣——敬悼嶽丈吳開先先生
《滬上往事細說從頭》遲來的導論——珊瑚壩迎候吳開先感賦詩史釋
“以一人而敵一國”——為劉紹唐先生創辦《傳記文學》二十年而作
最大的阿Ｑ，最凶的閻王！——試論《傳記文學》的責任
楊振寜·《傳記文學》·瓦礫壩——賀《傳記文學》創刊二十五周年
陳其寬畫學看記——兼論國畫現代化
又是一部纔女書——讀何慶華著《紅星下的故國》
書中人語——序劉著《渺渺唐山》
父子之間——殷誌鵬博士編著《三地書》序
王瑩是怎樣“迴國”的
白馬社的舊詩詞——重讀黃剋蓀譯《魯拜集》
知客和尚的“十一字真言”——集圖像、印象、半抽象、抽象和無象於一身的卓以玉
紐約東方畫廊觀畫記感——十大畫傢，永不再有
讀三老《感逝》詩
《淺探》的淺探——硃文長著《唐詩淺探》讀後
我的氣功經驗說——從一泓止水到手舞足蹈
“公子哥”和“老闆娘”
“我犯罪瞭！並無解說。”——嚮謝扶公與蘇阿姨緻意

前言/序言

　　【鬍菊人序】
　　本書以論鬍適為首，並以《鬍適時代，捲土重來——鬍適先生逝世二十五周年紀念演講會講稿之一》為第一篇，足見對鬍適先生的尊重。唐德剛先生為鬍適先生的門生，在紐約時還時相過從，對鬍先生可說是知之甚稔的。而唐德剛先生還親自做鬍適的口述傳記，並齣版專書，是鬍先生晚年交往最親密的人之一，為鬍先生逝世二十五周年紀念做演講，唐先生是最適當的人選。
　　當今，中國大陸走改革開放的經濟路綫，鬍適思想重新抬頭，受到青年一代之肯定，是必然的結果。因為，鬍適所提倡的民主與科學，原是人類社會所必須達緻的，不管有沒有鬍適都一樣為人們所追求；但鬍適在中國最早提齣來以為建設國傢所必需，是必定要肯定他的功勞的，鬍適本人雖不及見這一天在大陸的來臨，但他必定知道這一天終必來臨的。
　　在各種討論鬍適的文章之中，《〈芻議〉再議——重讀適之先生〈文學改良芻議〉》一文指齣，鬍適之是反對五四運動的，因為鬍適說這個運動是對他和一批朋友——蔡元培、陳獨秀、錢玄同等人——所正在進行的新文化運動的一種“政治乾擾”，這指的是1919年5月4日學生在北平天安門集會，反對巴黎和會齣賣中國山東青島權益予日本的運動。
　　事實上這是誰都應該支持的，中國學生做齣正義的舉動，並且取得瞭勝利，緻使中國代錶拒絕在條約上簽字。此所以鬍適在當時並不能站齣來反對之。
　　曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。像張學良得到唐先生的贊揚，即為顯例。《張學良將軍的赤子之心》一文，有如下的一段話：“所以我們如以‘春鞦大義’來觀察張學良將軍，他實在是一位動機純正、心際光明、敢作敢為、拿得起放得下而永不失其赤子之心的愛國將領。”
　　西安事變之後，張學良副司令親送蔣介石總司令返南京，馮玉祥聞之嘆曰：“少不更事！”這句嘆語應該說是正確的，因為觀之後來的發展，蔣介石一直將張學良囚禁，而且隨時可將他槍斃。然而就另一麵看，張學良這樣做正錶示他以抗日戰爭為第一要義，個人利害是不顧及的，隨蔣赴南京正錶示他光明磊落，如果他不跟從蔣介石而去，他的後果恐怕是悲慘的。
　　唐先生認為對日抗戰對於蔣介石也是有利的，如果蔣介石繼續“攘外必先安內”的既定政策，沒有西安事變，則國府對日還得繼續“忍辱”，而“忍辱”又伊於鬍底呢？唐先生提齣瞭這個問題，確是令人思考的。依唐先生之見，抗戰者“玉碎也”，忍辱者“瓦全”不可得也。如果沒有西安事變，國民黨一再忍辱而弄齣“瓦碎”的結果，則蔣介石與國民黨在中國曆史上將奚止“身敗名裂”而已哉！所以西安事變對蔣介石、對國民黨，也是塞翁失馬，安知非福。
　　這一段評述，我認為是確當的。
　　顧維鈞先生也是唐先生做“口述曆史”的人物，原先由哥倫比亞大學的夏連蔭小姐在做。夏小姐是“中國口述曆史學部”的兩位研究員之一，另一位是唐德剛先生。但夏小姐訪問瞭顧維鈞的童年事跡之後，就以太忙太纍而輟工不乾瞭，結果由唐先生承擔下來，就從顧先生自哥倫比亞大學獲博士那一段開始。
　　顧維鈞博士得到唐先生的幫助，自是喜歡不盡，並且以後亦要唐先生來做這項工作，此因唐先生對民國的曆史如數傢珍、熟悉得很，而且還能改正他的錯誤。有一次顧先生把“金佛郎案”當中一段故事張冠李戴瞭，唐先生便說明他錯瞭，顧先生不服，並說“事如昨日”也。唐先生乃拿“顧總長”當年自己簽署的文件來再次反證，顧先生纔服輸。於是，他對唐先生說：“唐博士，這一章是錯瞭。下禮拜，我倆重行寫過。”
　　對顧先生的外交究竟如何評價，唐先生這樣評論：“他是世界上的第一流外交乾纔、舉世聞名的國際政治傢，但是他搞的卻是個弱國外交——他個人在外交界所代錶的分量，往往超過他所代錶的政府。”“五十年中，凡他所經辦的外交事件，多半可說是百分之七十的成功吧——至少他沒有喪權辱國，沒有在國際上丟人現眼。”這種評價是公允的，事實上，沒有喪權辱國已經很難得瞭，所謂弱國無外交，中國是弱國，顧先生挺住瞭，已經是難能可貴的瞭。
　　唐先生有兩篇文章述及他的嶽丈吳開先。一篇是悼念文，吳先生住院之時唐先生適在颱北，每日到醫院侍奉，在吳先生彌留之際，唐先生急電太太昭文及弟妹速歸，結果終於有子女婿媳五人親侍床側，看著吳先生咽下最後一口氣。喪禮十分隆重，極盡哀榮，此因吳先生為民國之重要人物。
　　唐先生的另一篇文章《〈滬上往事細說從頭〉遲來的導論——珊瑚壩迎候吳開先感賦詩史釋》，則說明吳開先先生在民國的業績。抗戰時期，吳先生在上海租界抑製汪精衛政權之擴展，汪政權以十萬現洋重賞以購其頭顱。吳先生是國民黨中央執行委員兼該黨組織部副部長，是重慶國民政府駐滬之最高級乾部，於汪政權威脅甚大，但因格於他在上海租界，僞政權無法嚮他動手。然而“珍珠港事件”一發生，太平洋戰爭一起，日軍乃衝入租界，逮捕瞭第一“要犯”吳開先。
　　何以將吳開先逮捕、關押之後，日軍又終於在1943年4月以專機將其運送至廣州灣釋放，使之輾轉逃還重慶？原來是日方想以吳開先的開釋和送歸謀求與蔣介石講和。此時，抗日已經六年，日軍敗相已呈，纔有“講和”之說。然而蔣介石認為勝利已成定局，沒有“講和”的道理。吳開先先生實為夾縫中的人物，然亦無愧於黨國。唐德剛先生稱吳先生為“活烈士”，乃是因為吳先生準備做烈士而不可得，唐先生為吳先生的解說，是極有見地而又應該做的。
　　因為為劉紹銘先生作序而寫成瞭《書中人語——序劉著〈渺渺唐山〉》，述說瞭唐德剛先生在紐約市立大學設立“亞美學”的經過，及唐先生對美國亞裔受欺淩的感受，在美華人以及在世界其他地方的華裔居民都應一讀。對於怎樣能心平氣和、不偏不倚地做點“綜閤工作”，唐先生還提齣瞭四點意見，極為難得。而對於劉紹銘先生能把華僑文學中的各種心理狀態，乃至中美兩大文化中所發生的文化衝突，以最睿智的眼光來選擇，並以最生動而真切的筆調譯齣來，唐先生深為贊賞。
　　此外，《陳其寬畫學看記——兼論國畫現代化》，以及贊譽卓以玉小姐的“個展”等文，和其他文章，都可一讀。此外，本書所選文章大多都在劉紹唐先生的《傳記文學》上發錶，其中有幾篇稱贊《傳記文學》的文章，都是實至名歸的。在《傳記文學》二十周年時，唐先生寫瞭文章並做瞭演講，在二十五周年時又寫瞭長文，十分難得。唐先生以“壯哉紹唐！以一人而敵一國！”來稱贊劉紹唐先生，“一國”者，意指大陸的“文史資料”是由全國的“戰犯”所寫的，數目龐大，唐先生要看也看不完；“以一人而敵一國”原是梁任公說李鴻章的話，唐先生移用來稱贊劉紹唐先生確也貼切，而唐先生為《傳記文學》寫這麼多文章，亦是難能可貴的。
　　2003年8月31日溫哥華

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現在再版的價格比之前的貴瞭很多，但裝潢上瞭一個檔次。性價比低。

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中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：書緣與人緣

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塘老的扛鼎之作，真的很感謝！還原瞭一個真實的袁大頭！

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不錯，可以多瞭解一些故事，物流奇快！