浮生之根：经济学博士的《论语》笔记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈赤 著

图书标签:

• 经济学
• 国学
• 论语
• 人生哲理
• 自我成长
• 思维方式
• 古典文化
• 知识管理
• 读书笔记
• 浮生若梦

出版社： 四川人民出版社

ISBN：9787220093630

版次：1

商品编码：11657230

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-02-01

用纸：轻型纸

页数：336

编辑推荐

适读人群 ：中学、大专院校师生及广大青少年，图书馆
　　《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》系经济学博士、某信托行业高管对中国传统经典《论语》的解读与感悟。因作者具有良好的国学根基，故其联系现实与专业知识对《论语》的阐释，既是对传统文化的普及传播，更可为当世人们立身处世、成就事业之借鉴。

内容简介

　　《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》系一位经济学博士、某信托行业高管学习《论语》的读书笔记。作者自幼喜好中国古典文学，并有传统文化之家学。在不惑之年，，他将重读《论语》的心得、感悟述诸文字，犹能给人以启迪。该书文笔流畅。不拘泥于文本的阐释，而更注重于对《论语》精神的拓展，该书可读性较强，有利于传统文化普及。

作者简介

　　陈赤，西南财经大学中国金融研究中心经济学博士，中国信托业协会行业发展研究领导小组成员，西南财经大学兼职教授。现任某信托公司高管人员。出版专著有《证券营业部出色经营之道》和《中国信托创新研究》，系中国信托业协会教程《信托基础》编写组成员，《中国信托业发展报告》编委会副主任委员（2005—2013）。
　　2014年7月获《证券时报》＂年度信托业领军人物＂称号。本书是作者首部＂跨界＂之作。

目录

序001
自序001
第一篇引言
《论语》气场
《论语》其书
第二篇乐以忘忧
忘忧夫子
因何而乐
快乐心境
第三篇先生素描
有经亦有权无可无不可
知进亦知退有为有弗为

精彩书摘

　　《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》：
　　《论语》虽被称为“中国人的圣经”，但今天国人之对待《论语》，却不及外国人对待《圣经》。在基督教的世界里，《圣经》几乎是每个家庭藏有一本，时时翻阅；而星罗密布的社区教堂，则有专职的牧师或神父讲经布道，宣传《圣经》的教义。在中国，有多少家庭存有一本《论语》？又有多少人认认真真地通读过一遍？这本对我们先辈、我们自己和我们周边的人影响如此之大的书，我们却了解得如此之少，既令人汗颜，更令人遗憾！一年来，笔者利用闲暇时间，把《论语》从头到尾抄录了一遍；在抄录的过程中，有所学，有所思，有所悟，有所得，有所乐。我真切地感受到，《论语》所记述的两千五百多年前孔子关于个人道德、家庭伦理、人际关系等方面的智慧，大部分对于今天的我们仍有极强的教育和借鉴意义；而其中包含的社会管理和政治思想，通过创造性转换，也有许多内容可以指导我们的工作。这里，笔者以一个现代读者的身份，从一个国学门外汉的视角，不受学术论文的刻板拘束，抛开高头讲章、故作高深的心态，把研习《论语》的新鲜朴素的感受和大家交流和分享。
　　为什么我们的传统文化那么珍视家庭、族群、情感，那么重视道德、礼仪，那么鼓励好学、上进？从《论语》中，这些问题似乎都可以找到答案。当我们在组织里崇尚忠诚，在人际交往中崇尚诚信，在家庭关系中崇尚孝道的时候，当我们称颂圣人、君子、仁人、志士的时候，当我们激励人时说“三十而立”、“不怨天，不尤人”、“任重而道远”、“死而后已”，当我们夸奖人时说“后生可畏”、“文质彬彬”、“成人之美”，当我们提醒人时说“三人行，必有我师”、“三思而后行”、“过犹不及”、“欲速则不达”、“小不忍则乱大谋”、“己所不欲，勿施于人”、“工欲善其事，必先利其器”、“人无远虑，必有近忧”，当我们批评人时说“饱食终日”，当我们安慰人时说“死生有命，富贵在天”、“既来之，则安之”，当我们推脱时说“不在其位，不谋其政”，当我们坚持时说“当仁不让”，当我们拒绝时说“道不同，不相为谋”，当我们劝架时说“和为贵”，当我们随意时说“无可无不可”，当我们愤怒时说“是可忍，孰不可忍”、“朽木不可雕也”、“愚不可及”，当我们蔑视时说“色厉（而）内荏”，当我们大度时说“以德报怨”、“既往不咎”，当我们豪迈时说“割鸡焉用牛刀”，当我们旷达时说“四海之内皆兄弟”，当我们说自己忙得“不亦乐乎”时，当我们学习“察言（而）观色”时，当我们追求“举一反三”（举一隅不以三隅反）、“尽善尽美”（尽美矣，又尽善也）、“诲人不倦”、“不耻下问”的境界时，当我们讲究“食不厌精，脍不厌细”、“食不语，寝不言”时，当我们劝诫别人不要“道听（而）途说”、“患得患失”（其未得之也，患得之；既得之，患失之）时，实际上，这些时候我们都是在说《论语》，尽管语境或已变迁，语义或已转换。
　　……

前言/序言

《浮生之根：经济学博士的《论语》笔记》并非一本简单的读物，它是一次跨越时空、融汇东西的智慧对话。本书的作者，一位在现代经济学领域深耕多年的博士，将自己严谨的学术训练和对中国古典文化的深刻洞察，巧妙地投射到《论语》这部不朽的经典之上。这并非一次生硬的“用经济学解释《论语》”的尝试，而是一场别开生面的思想碰撞，旨在揭示古圣先贤的智慧在当今复杂世界中的现实意义与操作可能。 本书的价值，首先体现在其独特的视角。经济学，作为一门研究资源稀缺条件下人类行为的学科，其核心在于理性分析、成本收益的权衡、系统性的模型构建以及对个体选择与集体后果的洞察。而《论语》，则以其精炼的语言、隽永的哲思，探讨着人伦关系、道德修养、社会治理、个人安身立命等关乎人类福祉的根本问题。当经济学博士的思维框架遇上孔子及其弟子们的言传身教，便激荡出了前所未有的火花。作者并非将《论语》中的仁义礼智信简单地标签化为经济学术语，而是通过经济学的理性之光，照亮《论语》中那些看似抽象的道德原则背后，可能存在的经济学逻辑与实践维度。 书中，你会发现作者如何审视“仁”的概念，不仅仅将其理解为一种纯粹的道德情感，更可能探究其作为一种“社会资本”或“信任机制”的经济学意涵。在一个信息不对称、交易成本高昂的社会中，“仁”是否能够降低信任成本，促进合作，从而提升社会整体的运行效率？“忠恕之道”，在现代商业环境中，如何转化为一种有效的沟通策略，化解冲突，建立长期合作关系？“君子不器”，在知识爆炸、技能快速迭代的时代，又如何理解其超越专业技能的、更具适应性和创新性的能力之追求？作者并非强行嫁接，而是以一种探究性的、开放性的态度，在《论语》的字里行间，捕捉那些可能与经济学原理不谋而合的洞见。 其次，本书对《论语》的解读，摆脱了过去一些流于表面或过度政治化的解读方式，回归到孔子思想中最具普适性和实践性的层面。经济学博士的训练，使其更加注重“行为”与“结果”之间的联系，注重“激励”与“约束”的作用。因此，在解读《论语》时，作者会自然而然地去思考，孔子所倡导的各种道德规范，其背后蕴含着怎样的激励机制？这些规范如何影响个体的决策，进而影响社会的整体秩序？例如，在讨论“孝悌”时，作者或许会从家庭内部资源分配、代际支持、人力资本传承等经济学视角进行审视，思考这种古老的伦理规范如何维系家庭的稳定，以及这种稳定对于社会经济发展可能产生的长期积极影响。 再者，本书的语言风格也将是一大亮点。经济学博士的严谨理性，与《论语》的简洁精炼相结合，造就了一种独特而迷人的文字魅力。作者不会用晦涩的经济学术语来“吓退”读者，也不会用艰深的文言文来“孤立”读者。相反，他致力于用清晰、流畅、富有逻辑性的语言，将深奥的道理娓娓道来。在引用《论语》原文时，作者会给出恰当的解释，并结合自己的思考，进行深入的阐发。在引入经济学概念时，也力求通俗易懂，避免专业化的陷阱。这种“雅俗共赏”的文字风格，使得本书不仅能够吸引对《论语》感兴趣的读者，也能够吸引对经济学有一定了解，或者对生活哲学有探究精神的读者。 本书的另一层价值在于其对“浮生”二字的独特理解。人生如浮萍，短暂而易逝，然而，在这短暂的生命旅程中，我们又该如何寻找属于自己的“根”？《论语》所提供的，正是这样一种精神上的“根基”。它教导我们如何修身养性，如何待人接物，如何在纷繁的世界中保持内心的平静与坚定。而经济学，则为我们理解和参与这个物质世界提供了工具。当这两者结合，本书试图探讨的，是在物质与精神、个人与社会、当下与未来之间，寻找一种平衡与和谐。它不是要我们做一个只追求物质利益的经济人，也不是要我们做一个不食人间烟火的圣人，而是要我们成为一个既有能力在物质世界中安身立命，又能保持高尚品格与精神追求的、完整的个体。 本书的结构或许会遵循一种循序渐进的逻辑。从对《论语》核心概念的解读入手，例如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，并尝试从经济学的视角对其进行多维度的审视。随后，可能会探讨《论语》中关于个人修养、家庭伦理、社会治理等方面的内容，并在此过程中引入经济学相关的原理和模型，以期更深入地揭示其内在逻辑。作者的笔触，可能会从对个人行为的分析，延伸到对社会现象的解读，再到对国家治理的思考，层层递进，最终勾勒出一幅经济学博士眼中《论语》的宏大图景。 例如，在讨论“为政以德”时，作者或许会从“信息不对称”、“公地悲剧”等经济学概念出发，阐释为何“德治”在某些情况下比纯粹的制度约束更有效；在谈论“民富”时，作者可能会将孔子对于“足食”的重视，与现代经济学关于生产力发展、财富增长的理论联系起来，思考如何实现物质富裕与精神富足的统一。在解读“君子喻于义，小人喻于财”时，作者不会简单地将“财”视为负面，而是会探讨在现代经济社会中，如何理解“财”的获取与运用，以及“义”在其中扮演的引导与约束角色。 总之，《浮生之根：经济学博士的《论语》笔记》并非一本教条式的著作，而是一场智慧的探索，一次思想的旅行。它鼓励读者以一种全新的、开放的、批判性的视角来审视中国古典智慧，同时也能在现代经济学的框架下，找到理解和实践这些智慧的新途径。这本书将带领读者穿越时空的界限，在古老的智慧与现代的文明之间，找到那条连接“浮生”与“根基”的脉络，启迪我们如何在复杂多变的现代社会中，活出更有深度、更有意义的人生。它是一本值得反复品读、细细体会的书，每一次阅读，都可能带来新的领悟与启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带着一股别样的韵味，仿佛是文人墨客在尘世喧嚣中寻得一处清幽的栖息地，而“经济学博士”的身份又为这份儒雅增添了几分严谨与思辨的色彩。初捧此书，我便对作者如何将千年智慧与现代经济学的理性分析熔于一炉感到好奇。我期待看到的，不是那些陈旧的、被反复阐释的“仁义礼智信”，而是如何在当代社会错综复杂的经济活动中，找到《论语》里那些看似玄妙却又无比贴合实际的处世哲学。例如，孔子所说的“君子喻于义，小人喻于利”，在市场经济中如何精准定位？是鼓吹完全的道德驱动，还是探讨如何在逐利性中保持合理的道德底线？这种跨界的解读，无疑是极具吸引力的，它挑战了我们对传统经典的刻板印象，也为我们理解现代商业伦理提供了一个独特的视角。我希望能看到一些深刻的洞见，关于资源配置的公平性与人性的复杂性之间的张力，这远比泛泛而谈的成功学要来得有价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的思考深度，远超出了我对于一本“笔记体”书籍的初始预期。它并非仅仅停留在对经典语句的字面解释，而是深入挖掘了其背后的底层逻辑和结构性思维。例如，当作者探讨“中庸之道”时，并非主张和稀泥或平庸处世，而是将其解读为一种高效的动态平衡艺术，一种在极端张力中寻找最优解的决策模型。这种将道德原则转化为具有可操作性的思维框架的能力，体现了作者深厚的学术训练。它提供给读者的，不是一套现成的答案，而是一套用于解析复杂世界的工具箱。对于那些在职业生涯中面临两难抉择、在纷繁信息中难以把握主次的人来说，这种深层次的框架引导，比任何具体的指导都来得更为重要和持久。

评分☆☆☆☆☆

作者的笔触中透露出一种难得的谦逊与审慎，这在当今充斥着“速成秘籍”的时代显得尤为珍贵。他从不僭越地宣称找到了《论语》的“终极奥义”，而是以一种探索者的姿态，展现自己与文本的对话过程。这种不武断、不激进的风格，使得阅读过程成为一种共同的探寻之旅，读者仿佛是坐在作者的身边，听他梳理思绪，一同推敲字词的微小差别所带来的巨大影响。特别是关于“克己复礼”的现代诠释，作者没有陷入教条主义的泥潭，而是将其视为一种个体对社会契约的自觉承担，强调内在约束对外部秩序构建的基石作用。这种内敛而有力的表达方式，让读者在安静中感受到思想的磅礴力量，让人愿意沉下心来，细细品味每一段话语背后的重量。

评分☆☆☆☆☆

读完部分章节后，最直观的感受是作者行文的节奏感极强，它不像传统的学术著作那样令人望而生畏，反而像是一位经验老到的智者，娓娓道来，却句句藏锋。这种叙事手法，极大地降低了理解门槛，使得那些原本需要深厚古文功底才能体会的语境，被巧妙地置于现代生活的场景之中，瞬间便有了代入感。我尤其欣赏作者对于“学而时习之，不亦说乎”的独特阐释，它不再仅仅是知识的积累，而是被赋予了一种动态的、实践性的意义，强调学习与实践的良性循环，这在需要不断更新技能的知识经济时代，简直是振聋发聩的提醒。这种将古籍活化、使其与当代人精神需求产生共鸣的能力，是这本书最宝贵的特质之一，它成功地跨越了时空的鸿沟，让两千多年前的智慧焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书真正打动我的，在于它成功地构建了一座连接古老智慧与现代焦虑的桥梁。如今社会，效率至上，信息爆炸，许多人都在为“失去根基”而感到不安。作者通过对《论语》的梳理，恰恰是在提醒我们，真正的“根基”并非是僵化的传统，而是那些历经时间考验的人性洞察和基本原则。它帮助我们剥离了附着在经典上的历史尘埃，直抵其内核的普适价值。这种“溯源”的过程，给人一种安定感，就像在狂风暴雨中找到了一处坚实的立足点。最终，读完此书，我感觉自己看待问题的方式发生了一种微妙但坚实的变化，不再仅仅关注表面的波动，而是开始思考那些驱动这些波动的深层人性与结构性力量，这无疑是一次充实的心灵旅程。