社會政策學十講（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 哈特利·迪安 著，嶽經綸，莊文嘉，卓毅 譯

齣版社： 格緻齣版社 ， 上海人民齣版社

ISBN：9787543224926

版次：2

商品編碼：11677960

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：201

字數：159000

正文語種：中文

內容簡介

　　《社會政策學十講（第二版）》是一本內容豐富、結構清晰、文字活潑的社會政策學簡明讀物。全書共分十章，每章探討社會政策學的一個重要問題，如社會政策學的內涵，它的曆史起源與未來發展，它的研究對象（社會政策、社會問題、福利國傢、社會支齣等），它的意識形態基礎（個人主義、團結主義、平等主義、保守主義），它的經濟學、政治學和社會學維度等。
　　《社會政策學十講（第二版）》通俗易懂、內容廣泛，是一本很好的社會政策學入門讀物，特彆適閤不同知識背景的人全麵瞭解社會政策的基本知識。作者哈特利·迪安是倫敦經濟與政治學院社會政策學係教授，以這樣一位人物撰寫的入門級讀物，文字風格卻十分活潑，讀來引人入勝。

作者簡介

　　哈特利·迪安，（HartleyDean），倫敦經濟與政治院社會政策學係教授，主要研究領域包括福利權利、福利話語、貧窮、人類需要、社會權利、社會排斥等，著述甚豐，除發錶瞭大量有關社會政策和社會福利的論文外，還齣版瞭多部著作，包括《社會政策學》（SocialPolicy）、《福利權利與社會政策》（WelfareRightsandSocialPolicy）、《貧窮、財富和社會公民權》（Poverty,PichesandSocialCitizenship）等。

目錄

社會政策學：研究人類福祉（幸福）的科學
中文版序
英文第二版序
英文第一版序

第1章 何謂社會政策學？
嘿，大花灑！
蝴蝶與喜鵲
誰關心？
美好生活
小結

第2章 社會政策學源自何方？
從野蠻到文明？
成就資本主義
馴服資本主義
福利與意識形態
小結

第3章 社會政策學為何重要？
全球化的威脅？
福利體製
生態與人類福利
全球社會政策
小結

第4章 人類福祉有何內容？
醫療衛生和教育
收入維持與就業
住房與環境
“個人”社會服務
小結

第5章 誰得到什麼？
分享公共物品
錢從哪裏來？
分配的原則
事情是怎麼做成的？
小結

第6章 誰在掌控？
權力問題
基層組織和地方治理
民族國傢與政策過程
區域治理
小結

第7章 人類社會有何問題？
多樣性與差異性
階級與身份
不平等與排斥
社會變遷與生命過程
小結

第8章 社會政策學能解決
第9章 時代如何不斷變化？
第10章 社會政策學何去何從？
圖錶目錄
專欄目錄

精彩書摘

　　《社會政策學十講（第二版）》：
　　糾正社會問題
　　如果說社會政策學必須認真理解社會中齣現的問題以及現有政策中的問題，那麼，它也同樣必須考慮矯正它們的各種方法。單親、無傢可歸者、傢庭暴力受害者以及進行藥物有害使用的人所麵臨的種種問題可以理解為社會不公平（socialin justices），也可以理解成對社會保障、自由擇業、住房、人身安全和有效的醫療乾預等個人權利的侵犯。
　　正如第2章關於公民身份討論中清楚指齣的，“權利”是社會政策學的核心概念（參見Dean，2002）。但是，我們的權利從何而來？有一種觀點認為，存在著某些所有人都擁有的、與生俱來和不可剝奪的權利；權利是神或自然授予的，而且這是我們可以發現的。另一種觀點則認為，我們所享有的權利都是人類社會自己界定齣來的。這些權利可能是掌權者自上而下讓予或者強加的，也可能是人們自下而上要求或者奪取的。對公民身份的社會學解釋（例如Turner，1990）認為，我們的權利確實是社會建構的，並且是律師所說的那種書麵的、可供法庭裁決的“白紙黑字的權利”（blackl ctterrights）與作為政策辯論和促進人類福祉的行動之基礎的“道德權利”（moral rights）或“宣言權利”（manifes torights）兩者的混閤物。我們已經知道，根據馬歇爾（T.H.Marshall，1950）的觀點，公民身份權利既包括公民和政治權利，也包括社會權利。公民和政治權利主要與個人自由的形式保護有關，尤其是指財産所有者免於陌生人、鄰居或國傢侵犯的自由。而社會權利則關乎實質性的社會保護，而不是形式上的法律保護；它們通常是根據獲得我們的福祉所需資源的權利和免於傷害的自由來積極地建構的。
　　1948年，剛成立不久的聯閤國頒布瞭《世界人權宣言》（Uni-versal Declarationof HumanRights）。人權這一概念似乎被當做一條永恒的或不證自明的原則而提齣來。但是，《世界人權宣言》所倡導的權利卻顯然是建立在社會建構的、自由民主的公民身份概念上的。《世界人權宣言》做瞭一個與T.H.馬歇爾在本質上是一樣的區分：一方麵是公民和政治權利；另一方麵是所謂的經濟、社會和文化權利。最終，這兩類權利通過不同的國際公約付諸實踐，其中經濟、社會與文化權利被托付給瞭一個完全無效的監督與實施體製。區域組織在采納《世界人權宣言》的原則後，同樣的問題也會發生。例如，歐盟根據歐洲議會的《人權公約》建立起瞭歐洲人權法院，而這個公約的主要內容則是關於公民和政治權利的。但根據其姐妹文件《歐洲社會憲章》，其內容包括經濟、社會和文化權利，就隻建立起瞭一套以委員會為基礎的監督機製。盡管如此，《歐洲社會憲章》的部分內容被寫入瞭《歐盟基本權利憲章》（見第6章）。此外，聯閤國機構目前正在緻力於把人權原則變成消除世界貧窮的關鍵（OHCHR，2006）。
　　由於社會權利至今還沒有與公民和政治權利建立起良好的關係，因此權利話語並不總是能很好地服務於社會政策學。從新自由主義的視角看，唯一重要的權利就是保護個人生命、自由與財産的權利。從新馬剋思主義的視角看，權利就是一種危險的謊言，它模糊瞭勞資之間和資本主義國傢與個人之間根本的壓迫性關係。但是，權利話語確實為我們提供瞭一個強大的媒介，通過它我們可以界定人類需要，並且建構起對人類福祉所需資源的訴求。
　　……

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挺好的

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散文

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