發表於2025-03-04
張俊之,男,1968年11月生,四川蒼溪人。先後師從張顯成先生和董誌翹先生從事漢語言文字研究,並取得碩士、博士學位。現為西南科技大學文學與藝術學院副教授,碩士生導師。主要從事漢語史和方言研究。曾在《中國語文》、《四川師範大學學報》、《西南民族大學學報》、《東嶽論叢》等刊物上發錶學術論文二十餘篇。主持教育部人文社科基金項目、四川省社科規劃重點項目各1項,已完成江蘇省研究生創新項目、四川省教育廳人文社科重點研究基地項目各1項;參加國傢哲學社會科學重大招標項目、國傢社科基金項目及教育部人文社科項目多項。
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評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏:“ 伏羲為上古,神農為中古, 五帝為下古。”
評分歐洲曆史書上,一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史,叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會,所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講,就不完全一樣,比如我們中國,進入封建社會比歐洲要早得多。
評分古象雄王國
評分歐洲曆史書上,一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史,叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會,所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講,就不完全一樣,比如我們中國,進入封建社會比歐洲要早得多。
評分至今,藏語中的warura(橄欖)、sletres(苦參)等藥名仍然沿用象雄詞語。在藝術方麵,《象雄大藏經》中記載瞭當時豐富多彩的民間藝術形式。在丁真俄色看來,文獻的珍貴之處不僅在於記錄下瞭這些民間藝術的錶演方式,更在於通過這些藝術錶演所傳達齣來的價值觀。如書中所記錄的雙人舞蹈《佛國與地獄》,演員一人著白衣,一人著黑衣,通過舞蹈動作具象化地錶現齣人的善惡兩麵,教導觀眾與人為善,對他人多些理解、寬容和忍耐,摒棄惡念。 《象雄大藏經》中有關民俗風貌的記載,細緻入微。各個地方乃至各國度的百姓生活習慣如何,百姓之間的談話內容,王臣之間的交流內容,軍隊和敵人之間的互動等,都一一生動呈現於紙上,儼然是一部記載瞭古代西域各民族文化的交流和融閤情況的“活字典”。
評分提起充滿神秘色彩的古象雄王國,也許很多人並不瞭解,甚至會感到陌生。古絲綢之路上的風沙穿越韆年,將這段公元7世紀之前的曆史塵封於雪域高原之上。然而,作為西藏文化和雲南納西文化的共同根基,融閤瞭中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明,時至今日卻還依舊閃耀著光輝。
評分中國曆史可以上溯到170萬年前。在雲南發現的元謀人,距今約170萬年,是我們已知的中國境內最早的人類。 在陝西齣土瞭距今約80萬年的藍田人。此外,還有聞名世界的北京人。從元謀人到公元前21世紀,是中國漫長的原始社會時期。到距今約18000年前的山頂洞人時代,中國進入到氏族公社時期。山頂洞人按血統關係組成比
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