人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈慧平 著

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• 中国哲学
• 辩证法
• 历史哲学
• 马克思主义
• 中国道路
• 文化研究
• 社会理论
• 政治哲学
• 思想史

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549564378

版次：1

商品编码：11693940

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：356

字数：356000

编辑推荐

适读人群 ：社会主义特色理论研究者、学术研究者、哲学爱好者
　　著者以深邃的思想、理性的态度和广阔的视域，诠释了中国特色社会主义道路的理论依据。该著是当今主流思想不可或缺的扛鼎之作，对中国特色社会主义道路自信和中国文化的更生具有诸多启发。

内容简介

　　《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》是一本在主流思想之外另辟蹊径，并力图回答时代问题的书。其特点是用深刻的抽象思维来把握时间的流动性，从过去和未来两个方向拓宽视野，以重新认识人自身为立足点，提出了客观辩证法的新概念，以之作为解释中国道路的哲学基础。

作者简介

　　陈慧平，中国社科院马研院西方马克思主义研究室主任，副研究员，英国肯特大学访问学者。迄今出版专著两部，译著两部，在《哲学研究》《哲学动态》《马克思主义研究》《马克思主义与现实》《国外社会科学》《自然辩证法研究》等杂志发表论文60余篇。

目录

导　论
第一章　一个基础性话题:人的时间性存在
第一节　" 人的时间性存在" 的理解困境
一、 牛顿时空观与"空间认同"的价值偏向
二、 认识论的局限性与主体形而上学的顽固性
第二节　" 人的时间性存在" 的三个维度
一、 人的时间性存在的过去之维
二、 人的时间性存在的现在之维
三、 人的时间性存在的未来之维
第二章　人在辩证法运动中的" 具象体验"
第一节　具象体验的总特征:向前的意向性
一、 向前的意向性与时间的规定性
二、 向前的意向性体现在人与物之间的各种活动中
第二节　具象体验的场所和载体:空间、身体
一、 空间
二、 身体
第三节　具象体验的精神学分析
一、 时间作为具象体验的深层支配力量
二、 时间使具象体验具有虚幻的一面
第四节　具象体验的若干社会学调查
一、 欲望
二、 权力
三、 价值取向
第三章　主观辩证法及其问题
第一节　卢卡奇的总体性辩证法
一、 物化
二、 阶级与意识革命
第二节　柯尔施的理论与实践关系辩证法
一、 柯尔施理论的要点
二、 理论症结与当代回响
三、 柯尔施理论的人学透视
第三节　葛兰西的实践哲学辩证法
一、 实践辩证法体系
二、 价值论
三、 葛兰西实践辩证法的人学问题
第四章　客观辩证法及其主要特征
第一节　辩证法与人的主体性
一、 批判启蒙
二、 揭露主体的真相
三、 解放" 解放"
第二节　辩证法与人的思维
一、 马克思的辩证法在本体论上体现为内在关系哲学
二、 人的思维抽象是辩证法的内在组成部分
三、 对奥尔曼辩证法的两点评析
第三节　辩证法与人的过渡性
一、 鲍德里亚辩证法的简要概括
二、 鲍德里亚辩证法的人文意义
第四节　辩证法与人的自我形象
一、 文化与自然及其统一
二、 文化的矛盾性展现
三、 文化危机和回应
四、 文化冲突和权力
五、 走向第二次思想启蒙运动
第五章　两种辩证法与" 中国话语" 的辩证创新
第一节　在新的实践大潮面前,主观辩证法的困境
一、 与主观辩证法相互依存的传统文化的困境
二、 囿于主观辩证法的社会理想的困境
三、 与主观辩证法相伴随的理论与实践的脱节
第二节　清理学术障碍,为客观辩证法开辟思想空间
一、 清除理论视域上的障碍
二、 清除学术机制上的障碍
第三节　发展客观辩证法,创新中国话语
一、 在客观辩证法的思想框架下完善社会理想
二、 在客观辩证法的思想框架下完善中国特色社会主义理论
参考文献
后记

前言/序言

《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》是一本深入剖析中国道路哲学根源的学术著作。本书并非简单罗列哲学流派，而是力图通过梳理中国传统哲学思想中关于“人”、“时间”和“辩证法”的核心观念，来阐释其如何内在地构成并支撑着当代中国特色社会主义的理论与实践。 一、“人”的观念：从个体到整体，从物质到精神的回归 本书并非对西方近代以来个体主义哲学的简单批判，而是追溯中国传统哲学中对“人”的独特理解。书中强调，中国传统思想并非忽视个体，而是更强调个体融入社会、融入宇宙的整体性。 “人”是关系性的存在： 《礼记·大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，以及儒家“仁者爱人”的思想，都揭示了“人”的本质在于其社会属性和人际关系。这种关系性并非束缚，而是个体实现价值、获得意义的根本途径。在中国道路的语境下，这意味着“以人民为中心”的发展思想，强调集体的力量与个体的福祉相辅相成，个人价值的实现离不开社会的发展和进步。 “人”是精神性的存在： 儒家强调“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，关注内在的道德修养和精神升华。道家追求“道法自然，无为而治”，强调顺应自然、回归本真，这是一种对精神自由的追求。佛教传入中国后，其关于“心”的探索，如“佛由心生”，更是将精神世界的深度挖掘推向极致。这些传统思想都预示着，一个真正健全的人，不仅要有物质的满足，更要有精神的富足。中国道路的哲学基础，正是在于将物质文明和精神文明协调发展作为重要目标，避免了单纯追求物质带来的异化和空虚。 “人”的能动性与创造性： 尽管强调集体与整体，但中国传统哲学从未否定人的主观能动性。中国古代哲人关于“天人合一”的探讨，并非让人被动地顺应天命，而是强调通过人的努力去实现与天的和谐。例如，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”，展现了一种积极进取的精神。这种对人内在驱动力的重视，与中国道路强调依靠人民群众的力量，发挥各方积极性、主动性、创造性，共同建设美好生活的理念高度契合。 二、“时间”的观念：从线性流逝到循环往复，从历史维度看当下 本书将深入探讨中国传统哲学对于“时间”的独特认知，并阐释其如何影响了中国人民的历史观和发展观。 时间是循环与周期的： 与西方哲学中普遍存在的线性时间观念不同，中国传统哲学，特别是农业文明背景下的思维方式，更倾向于将时间理解为一种循环与周期。这体现在对四季更迭、农事轮回的观察，也体现在《易经》中阴阳消长的辩证发展。这种循环观念并非意味着停滞不前，而是在周而复始的运动中寻找规律，并在变化中寻求稳定与发展。 历史的连续性与经验的传承： 中国文化历来重视历史，强调“以史为鉴”。这种对历史的尊重，并非简单地复制过往，而是从中汲取智慧，理解当下的复杂性，并预见未来的发展趋势。本书将分析这种“时间观念”如何在“前人栽树，后人乘凉”的朴素认识中，逐渐演化为一种国家层面的历史延续感和文化自信。这与中国道路强调继承和发展中华优秀传统文化，不断从历史经验中总结教训，从而指导前进方向的逻辑是一致的。 当下性与未来性的融合： 虽然强调历史与循环，但中国传统思想并非停留在过去。相反，这种对时间的理解，促使人们更加珍视当下，并通过对当下行为的审慎选择，来影响未来的走向。“苟日新，日日新，又日新”（《大学》）便是对不断革新、创造未来的最好诠释。中国道路所追求的“可持续发展”，正是这种时间观念在现代化进程中的具体体现——在尊重自然规律和历史进程的基础上，致力于创造一个更美好的未来。 三、“辩证法”的观念：在矛盾中求统一，在对立中求发展 本书将聚焦于中国传统哲学中蕴含的独特辩证思维模式，并分析其如何成为理解和塑造中国道路的重要哲学工具。 矛盾的普遍性与转化： 中国传统哲学对矛盾的认识，并非停留在简单的对立，而是强调矛盾的普遍存在以及相互转化。《易经》中的阴阳相生相克，老子的“有无相生，难易相成，长短相形”，都揭示了事物发展内在的矛盾统一性。这种辩证观认为，矛盾是事物发展的动力，而对立面的统一则是事物发展的过程。 “和而不同”的智慧： 在处理复杂关系时，中国传统哲学强调“和而不同”。《论语》中“君子和而不同，小人同而不和”，指出真正的和谐并非一味地追求相同，而是在承认差异的基础上求大同。这种哲学智慧对于理解中国道路在处理国内多元化问题、以及在国际交往中寻求共赢具有重要的指导意义。它强调在保持自身独立性的同时，通过对话与合作，实现共同进步。 “度”与“适”的动态平衡： 中国传统哲学非常重视“度”和“适”的概念，即事物发展的恰当尺度和适宜状态。过犹不及，物极必反，这些朴素的辩证法思想，强调在发展过程中要把握好分寸，避免走向极端。例如，在经济发展中，既要追求速度，又要关注质量；既要满足物质需求，又要保护生态环境。这种对动态平衡的追求，是中国道路在实践中不断调整和完善的重要哲学依据。 “因”与“革”的有机结合： 中国传统哲学并非保守守旧，而是强调在遵循事物规律的基础上，敢于革新。《周易》的“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’”便是明证。这种“因”于自然规律，“革”于旧习陋规的辩证结合，为中国道路的创新发展提供了哲学支撑。它鼓励在继承优秀文化传统的基础上，不断探索新的发展模式和治理方式。 结论：中国道路的哲学基因 《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》一书，将通过对以上三个核心概念的深入挖掘，呈现出中国道路并非凭空产生，而是深深植根于中华民族悠久的哲学传统之中。本书并非生硬地将古代哲学与现代政治实践进行嫁接，而是力图揭示其内在的逻辑关联和哲学基因。通过理解这些哲学基础，读者将更能深刻地认识到中国道路的独特性、历史必然性以及其所蕴含的智慧和生命力。本书的价值在于，它提供了一种理解中国道路的独特视角，有助于深化对当代中国发展模式的认识，并为其他国家探索适合自身国情的发展道路提供有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》，与其说是一本阐述中国道路的书，不如说是一本帮助读者构建理解中国道路的“哲学工具箱”。作者的写作风格非常严谨，学术性很强，但同时又充满着一种独特的魅力，让你愿意沉浸其中，去探索那些深邃的思想。我尤其赞赏作者在分析中国历史和现实时，所展现出的那种宏观视野和深刻洞察力。 书中对于“人”的哲学解读，让我对“为人民服务”这一概念有了更深层次的理解。它不再是一个空洞的政治口号，而是被赋予了哲学意义上的根基。同样，对于“时间”的分析，也让我理解了中国为何能够实现如此快速的发展，以及这种发展所蕴含的历史必然性和文化基因。而“辩证法”的应用，则贯穿始终，解释了中国在面对内外挑战时，为何能够保持韧性，不断调整策略，最终走向成功。这本书，绝对值得反复阅读和思考。

评分☆☆☆☆☆

读完《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》，我最大的感受是，作者构建了一个非常宏大而又精密的思想体系。他从“人”这个最基本的哲学范畴出发，探讨了人在历史长河中的位置，以及人与社会、与自然的关系。这种对“人”的重新定位，为理解中国社会的发展提供了一个全新的视角。 接着，作者将目光投向了“时间”。他并没有把时间简单地看作是线性的流逝，而是将其理解为一种充满能动性、能够被塑造和影响的哲学维度。这种对“时间”的深刻理解，直接关联到中国的发展速度和历史进程。最后，辩证法作为一种思维方式，贯穿于整本书的核心。作者展示了辩证法在中国哲学和实践中的独特运用，解释了中国如何在复杂多变的局势中，不断寻求平衡与发展。这本书的每一个章节，都像是在为你解开一个关于中国道路的哲学谜团，让人茅塞顿开。

评分☆☆☆☆☆

《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》是一本让我受益匪浅的书，它以一种非常学术但又引人入胜的方式，剖析了中国道路背后的哲学根基。作者对于“人”的理解，超越了单纯的个体主义，强调了人在社会关系和历史传承中的多重身份和意义。这让我对如何在集体进步中实现个体价值有了更清晰的认识。 书中对“时间”的哲学阐释，尤其令我印象深刻。它不仅仅是过去、现在、未来的线性划分，更是蕴含着历史的厚重和发展的张力。这种对时间维度的深入挖掘，帮助我理解了中国能够克服种种困难，实现跨越式发展的深层原因。而“辩证法”的运用，则如同抽丝剥茧般，揭示了中国在处理矛盾、解决问题时所展现出的智慧和韧性。这本书不是直接告诉你“中国道路”是什么，而是让你在哲学思辨中，自己去构建对这条道路的深刻理解，这种体验是非常独特的。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》是一本极具挑战性的读物，但正是这份挑战，带来了巨大的思想冲击。作者在梳理中国哲学思想的脉络时，并没有采用简单的罗列，而是深入挖掘了那些被时间洪流冲刷得略显模糊但却至关重要的思想内核。我尤其喜欢他对于“时间”的解读，它不仅仅是物理意义上的线性流逝，更是一种充满能动性的、能够被塑造和改变的力量。这种理解，瞬间让我对过去、现在和未来产生了不同的认知。 书中对于“辩证法”的阐述，也远超我以往对这个词语的理解。它不是僵化的公式，而是一种动态的、充满张力的思维模式，能够帮助我们理解事物之间的矛盾统一，以及在发展过程中不断克服困难、实现超越的可能性。读完之后，我发现自己看待问题的方式似乎都变得更加辩证了，更能看到事物的两面性，也更能理解变化和发展的必然性。这对于理解中国社会转型中所面临的复杂局面，有着非同寻常的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本《人·时间·辩证法：中国道路的哲学基础探原》读下来，给我最深的感受是它提供了一个非常新颖的视角来审视我们所处的世界，尤其是中国的现代化进程。作者并非直接告诉你“中国道路”是什么，而是像一位循循善诱的老师，一步步带领你走进哲学深邃的殿堂，从最根本的“人”的定位出发，去理解“时间”的流动性与历史性，再到“辩证法”这种思维方式如何贯穿其中，最终构建出中国特色的发展逻辑。 读这本书的过程，更像是在进行一场思想的远足。我常常会在某个哲学概念停下来，反复咀嚼，然后抬头看看窗外的现实，惊喜地发现书中的理论竟然与生活中的种种现象有着千丝万缕的联系。比如，书中关于“人”的定义，就让我重新思考了集体与个体的关系，以及在快速发展的社会中，个体存在的意义和价值。不同于西方哲学中常常强调的个体自由和权利，这本书似乎在提示我们，在中国语境下，“人”的实现，更是在与他人、与社会、与历史的互动中完成的。这种思考的维度，一下子就拓宽了我的视野。