具体描述
编辑推荐
当今圣经注释书和解经书如此众多，以致我觉得有必要讲一讲，我是特别为哪一类读者写这本《四福音释经默想》的。首先，我满心盼望这本书适用于家庭祷告时阅读。为此目的所写的书，从来就未曾达到供需平衡。
接着，我禁不住盼望，这本书会对探访病人和穷人有帮助。去医院、病房和村庄里探访，真诚希望行属灵善事的人，现在人数众多。有理由相信，人们极其需要适合在这种场合阅读的书。
最后，我相信这本书若伴随着福音书供个人阅读，将会大有裨益。工作和责任使他们不能阅读大部头圣经注释和对上帝话语的解经书，这样的人并非少数。我曾想过，这样的人会发现，有与他们所读内容相关的几个要点摆在他们思想当中，这对他们的记忆会有帮助。
我现在交付这卷书，切切祷告神，它能促进推动纯净无玷污的信仰，帮助人扩展对基督的认识。愿它成为谦卑的工具，有助于那使不灭灵魂得归正、得造就的荣耀工作。
内容简介
莱尔主教为帮助普通读者把握福音真理、活出圣洁生命而撰写了《四福音释经默想》系列。《马太福音释经默想》是其中的第一部。在《马太福音释经默想》中，莱尔把《马太福音》分成不同部分，平均每部分约十二节经文，然后逐段作简明“释经”。在每部分释经中，莱尔简短说明经文的主要内容和目的，然后挑选三四个要点，专门阐述，所选的要点有时是教义性的，有时是应用性的。莱尔的释经简单明了，却充满洞见。作者简介
莱尔（J.C.Ryle，1816-1900），英国19世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾任英国利物浦主教。著述甚丰，包括《圣洁》、《旧日光辉》、《英国复兴领袖传》、《四福音释经默想》及《与神同行》等书。精彩书评
★莱尔的《四福音释经默想》从四部福音书的每个部分撷取思想，并加以应用。就我所知，对于个人灵修和家庭敬拜，没有哪一套书比这套更有帮助。我们孩子还在上小学的时候，我们就读莱尔的书。十岁的孩子能读懂莱尔，八十岁的圣徒也不会觉得他浅；莱尔的书既简明又深刻，老少皆宜。莱尔的默想对于传道人和教师同样极其珍贵，在如何将经文运用于实际生活方面，堪称典范。这套书是出色的基督教生活实践作品。——周必克（Joel Beeke），清教徒改革宗神学院院长
精彩书摘
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒旦退去吧（“撒旦”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。按照马太的记载，我们主受洗后的第一件事，就是受试探。这是一个深奥的话题，它的过程中有许多事是我们不能解释的。但在这过程的表面有清楚实际的教训，我们若留意就有福了。
让我们首先认识到，魔鬼是我们何等真实和大有能力的仇敌。它甚至不怕要去攻击主耶稣自己。它三次攻击上帝自己的儿子。我们的救主“受魔鬼的试探”。是魔鬼在一开始的时候把罪带进世界。是它折磨约伯，欺骗大卫，让彼得重重跌倒。是它，圣经称之为“杀人的”、“说谎的”，还有“吼叫的狮子”（约8：44；彼前5：8）。是它，时刻对我们的灵魂充满敌意，从不打盹，从不睡觉。是它，将近6000年一直在做一件工作——败坏男男女女，把他们拉入地狱。是它，阴险狡猾过于人能知道的，并且常常显出是“光明的天使”（林后11：14）。
让我们大家天天守望祷告，对抗它的诡计。没有敌人比它更害人——它从来不能被看见，从来不死，无论我们住在哪里它都在我们附近，无论我们去到哪里它都与我们同去。还有，让我们警惕那种对魔鬼的轻浮取笑态度。不幸的是，这种态度今天特别常见，令人担忧。让我们每天记住，我们若要得救，就必须不仅钉死肉体，胜过世界，还要“抵挡魔鬼”。
让我们接着认识到，我们遇见试探，绝不可以为遭遇非常的事。“学生不能高过先生；仆人不能高过主人。”如果撒旦到基督这里来，它也要到基督徒这里来。
如果所有的信徒记住这一点，这就好了，只是他们太容易忘记。他们常常发现自己思想里冒出邪恶的念头，对于这些念头，他们确实可以说深恶痛绝。有怀疑、质疑和有罪的意念向他们暗示出来，他们整个里面的人都应对此抗拒。但不要让这些事情摧毁了他们的平安，夺去了他们的安慰。让他们记住有一个魔鬼，若发现它就在他们旁边，不要吃惊。受试探这件事本身不是罪。向试探屈服，在我们心中给它留一个地方，才是罪，是我们必须惧怕的。
让我们接着认识到，我们抵挡撒旦时应该使用的主要武器就是圣经。这大敌三次向我们的主发出试探，它提出的条件也三次遭到拒绝，每次主都以一节圣经经文作为理由——“经上记着说”。
这是我们应当努力读圣经的众多理由中的一个。上帝的话语是圣灵的宝剑。我们若不把它作为主要的兵器使用，就绝不能打一场美好的仗。上帝的话语是我们脚前的灯，我们若不靠着它的光走路，就绝不能继续走在通往天堂的大道上（弗6：17；诗119：105）。我们很有理由担心，我们读圣经读得不够。有圣经，这并不足够，我们一定要真的读圣经，自己用它作为我们的祷告。如果它安静躺在我们家里，就不能给我们带来益处。我们必须确实熟悉它的内容，把它的经文储藏在我们的记忆和思想里。对圣经的认识绝不会凭直觉获得，只能通过每天规律地、勤奋地、专注地和警醒地阅读而得到。我们抱怨这让我们花费时间和精力吗？如果是这样，我们就还没有预备好进入上帝的国。
最后让我们认识到，主耶稣基督是一位何等同情人的救主。“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:18）
耶稣的同情，是所有信徒应当特别看为宝贵的事实。他们要发现这是极大安慰的宝藏。他们绝不可忘记，在天上有一位大能的朋友，在他们受到一切试探的时候耶稣能体会他们的感受，能与他们一切灵里的焦虑产生共鸣。他们受撒旦试探，要他们不信靠上帝的看顾和良善吗？耶稣也曾受过这试探。他们受试探，要想当然地以为必得上帝的怜悯，不得上帝的许可就闯入危险吗？耶稣也曾受过这样的试探。他们受到试探，为着某些看起来极大的好处而犯某件极大隐藏的罪吗？耶稣也受过这试探。他们受到试探，要他们去听某些对圣经的误用，作为犯罪的借口吗？耶稣也受过这试探。一群受试探的民要求的，正是一位像他这样的救主。他们应当奔向耶稣求帮助，把他们的一切苦难摆在他面前。他们要发现他耳朵乐意随时聆听，他内心愿意随时感受。他能明白他们的忧愁。
愿我们都借着真实的经历，知道有一位同情我们的救主是何等宝贵！在这冰冷和欺骗的世界上，没有什么能与之相比。只在今生寻求幸福，藐视圣经所传信仰的人，并不知道他们失去了何等真正的安慰。
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前言/序言
用户评价
东西不错哦，下次记得还要再买哦，不错哦
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评分如果你遇见某一个他（她），你渴望——以圣经为原则且以神为中心从“技术层面”了解恋爱为你们的交往设定明确方向深入了解彼此却不越轨明白男女的角色和定位寻找群体的关爱和支持面对过往破碎的性关系为将来做出正确的决定那么，《当男孩遇见女孩》就是为你而写。本书也可以成为基督徒青年群体婚恋学习的极佳材料。
评分非常好的基督教灵修书籍，任何人都值得读，得到心灵的洁净，生命的长进。
评分第二本，不错，强烈推荐……
评分既然人里面应有的良善要求他顺服他的造物主——从智慧、意志和情感上去服从他和造物主之间的关系，人类受造这一事实本身就确立了这种关系。如果人甘心顺服，他就会变得良善和快乐。这种良善远远超越了受造之物的水准，因为，上帝降世为人，以“子”的身份顺服上帝，将生命永远交给上帝，而这个生命是上帝出于父爱赐给独生爱子的。这种关系正是人类应该效法的——伊甸乐园里面的人也的确效法了。人以喜乐和对喜乐的顺服将造物主恩赐的意志交还给造物主，他在哪里如此行，哪里就成为天堂，成为圣灵掌权的所在。今天，身处这个世界，我们晓得，问题的关键是如何恢复这种顺服。我们是并不完美、有待净化的受造之物，不仅如此，在纽曼眼中，我们还是应当放下武器的背叛者。为什么我们的医治是一个痛苦的过程？这个问题的第一个答案便是：我们一直认为意志属于自己，所以，无论何时何地，以何种方式，只要我们把意志交还给上帝，就会感到刺痛。我想，即使在伊甸乐园里，人也需要克服一点点自我固执，当然，这种克服和顺服是无比喜乐的。然而，要把多年来膨胀的自我意志从自己的侵占中交还给上帝，意味着向己死。我们都记得自我意志如何在我们的孩提时代作怪：每每受到挫败，便心怀怨恨苦毒，久久不平，大哭大闹，生出恶魔式的黑色愿望，发誓要杀掉别人或者结束生命，绝不肯做出半点让步。因此，有些老派保姆和家长认为，教育的第一步便是“打破孩子的愿望”，这是完全正确的。他们采取的方法往往不当，不过，这种观点十分必要，我认为，忽视其必要性等于把自己拒于属灵律法门之外。如果说我们成年后不再动辄嚎哭、跺脚，其中一个原因便是我们的长者从小就注意打破或者遏制我们的自我意志，另一个原因是这种歇斯底里的情感变得更加微妙，更加狡猾，不想死掉，而是想方设法利用一切可能的“补偿措施”。因此，“向己死”的必要性每天都存在：我们总认为已经打破了这个背叛的自我，实际上，它依然活着。完成上述过程不可能不经历痛苦，实际上，“苦修”（Mortification）一词从产生那天起就充分见证了这一点。
评分非常好的解经灵修书籍。请把莱尔主教的书都引进京东平台吧！
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