如果要用一个比喻来形容这本书带给我的体验,我会说它像是一场在极地进行的、长达数周的极光观测。起初,你可能会对那种漫长等待感到不耐烦,天空总是灰蒙蒙的,感觉毫无进展。但一旦那奇观降临,那种由无数光束在夜空中编织出的、变幻莫测的绿色和紫色,会彻底颠覆你对“视觉极限”的认知。这本书就是这种极光,它在看似平淡的叙述中,隐藏着对现实结构颠覆性的洞察。作者对细节的关注达到了偏执的程度,他能从一盏灯的熄灭、一张纸的边缘磨损中,推导出关于宇宙运行的基本法则。这种从微观到宏观的跳跃,既令人敬畏,又让人感到一丝不安,因为它暴露了我们日常生活中对世界的肤浅依赖。这本书的语言风格是极其克制和内敛的,几乎没有炫技的辞藻,但正是这种克制,反而让它散发出了巨大的张力,仿佛一个被严密包裹的炸弹,其内在的能量足以震动读者的思想地基。我推荐给所有对“我们是如何知道我们所知道的”这个问题抱有好奇心的人。
评分这是一部需要反复沉浸才能真正领悟其深意的作品。我第一次翻阅时,更多关注的是那些引人入胜的故事和奇特的意象,但坦白说,很多层面的含义对我而言是模糊不清的,如同隔着一层薄雾在看远山。直到我第二次,甚至可以说是第三次拿起它的时候,才真正体会到作者在字里行间埋藏的精巧布局。这本书的价值不在于它提供了多少现成的答案,而在于它制造了多少高质量的“疑问”。它不是一本提供解决方案的指南,而更像是一把钥匙,打开了我们心智中那些长期被遗忘的角落。书中的论述常常带着一种冷峻的、近乎科学的精确性,但其包裹的却是对人类存在困境最深沉的关怀。我特别欣赏作者处理情绪的方式——他从不直接渲染悲伤或狂喜,而是通过对场景光线、物体纹理的细致描摹,让情绪自然而然地渗透出来。这种“间接抒情”的手法,比直白的呐喊更有力量,因为它迫使读者必须参与到情感的构建过程中去。每次合上书本,都会有一种强烈的冲动去审视自己的生活轨迹,那些自以为牢固的认知边界,在书中的论证面前,显得如此脆弱不堪,急需重构。
评分这本书的结构安排,简直是一场精心设计的迷宫探险。我很少读到一本书能如此大胆地在叙事逻辑上进行跳跃和回溯。它不像传统小说那样有着清晰的线性发展,更像是将无数个片段的记忆碎片,按照某种内在的、非线性的情感或概念关联,重新拼贴起来。你永远无法准确预知下一页会把你带到哪个时空节点,是回到某个遥远的童年场景,还是跃入一个纯粹的、数学化的抽象空间。这种阅读节奏的起伏,让我这种习惯了稳定叙事流的读者,起初感到了一丝晕眩和抗拒。但是,一旦你接受了它这种“破碎美学”,反而能从中品味出一种独特的韵味。作者对于语言的掌控达到了出神入化的境界,他能够毫不费力地在口语化的表达和高度凝练的书面语之间切换,而这种切换本身,似乎也在呼应着书中关于“交错”的主题——不同语境和表达方式的碰撞与融合。特别是书中穿插的那些看似无关紧要的脚注,它们往往不是对正文的解释,而更像是作者抛出的另一个平行故事的入口,充满了狡黠的诱惑力,让人忍不住想要偏离主线去探索那些隐藏的支流。整本书读完,我感觉自己经历了一场酣畅淋漓的智力攀登,虽然过程跌宕起伏,但最终登顶时的视野开阔感是无与伦比的。
评分这本书的书名听起来就充满了哲学思辨的意味,让人不禁去想象,那些原本隐藏在表象之下的事物,是如何在某种奇特的“交错”中被揭示出来的。我是在一个朋友的强烈推荐下开始阅读的,他告诉我,这本书能让你对日常生活的感知产生一次彻底的重塑。起初,我带着一种略微审慎的态度去接触,毕竟名字越是宏大,内容越是晦涩的陷阱也越多。但随着阅读的深入,我发现作者并非故作高深,而是用一种极其精妙的语言编织了一个网,将我们习以为常的视觉、听觉乃至思维定势一一捕获,然后小心翼翼地剥开。书中对于“可见性”与“不可见性”之间动态关系的探讨,尤其令我印象深刻。它不像那种硬邦邦的学术著作,反而是通过一系列充满画面感的场景描写,将复杂的理论具象化。比如,书中对于光影转换瞬间的捕捉,简直到了令人窒息的地步,仿佛作者拥有了一种超脱于时间限制的观察能力。我常常在读完某一章节后,需要停下来,走到窗边,仔细审视窗外的树木或行人,试图用这种新获得的视角去重新解读那些习以为常的景象。这种阅读体验,与其说是吸收知识,不如说是一种感官的再教育,它强迫你走出舒适区,去质问那些你从未想过要去质疑的基本前提。我感觉自己像是站在一个巨大的万花筒前,而这本书,就是那个转动万花筒的手。
评分读完后,我有一种强烈的感受:这本书像一个精密的仪器,它测量和记录了我们感知世界时那些微妙的“失真”。作者似乎花费了数年时间,仅仅为了研究一个现象——当我们试图清晰地捕捉某事物时,我们究竟遗失了什么?书中对时间流逝的描绘,尤其具有开创性。它不是线性的“滴答”声,而更像是不同速率的粒子在同一空间内的叠加和干扰。有那么几章,我甚至怀疑自己是否理解了作者的意图,文字的密度大得惊人,每一个句子都像被压缩过一样,承载了超出其长度的意义。这要求读者必须放慢速度,甚至需要对着某个段落反复默读数遍,才能勉强跟上作者的思维列车。但正是这种高强度的阅读挑战,带来了一种近乎“顿悟”的快感。它挑战了我们对“流畅”和“易读”的传统审美期待,提出了一种更接近真实体验的“断裂美学”。这本书不适合在通勤路上消遣式地阅读,它需要一个完全沉静、不受干扰的环境,甚至需要一支笔来随时标记那些让你心头一震的词句,仿佛在进行一场与作者的深度对话。
评分挺好的
评分书起折了包装差评
评分还是本比较好的书,买来作为参考。值得推荐
评分不错
评分本书从探讨弗洛伊德的经典著作《释梦》出发,回顾了西方解梦的古典传统,追溯古埃及古希腊神话与梦的关系,对比神经生理学对梦的研究,继而引述弗洛伊德后继者关于梦的理论,尤其探讨了梅兰妮·克莱因、雅克·拉康等人关于梦的概念,又参照中国文化的释梦观,形成了一套对梦的精神分析学解读体系。本书无论是从精神分析释梦历史,理论还是临床的角度,都为读者和精神分析同行提供了有价值的参考,也为临床心理工作者、心理咨询师和心理治疗师敞开了进一步了解精神分析的视野
评分还可以!《空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题(跨媒介),还把研究的触角伸向了历史叙事领域(跨学科),对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养(熟悉他的人都知道,他收藏的书、读过的书是相当多的,而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈),也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件:只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化,才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。
评分这个系列不错,价格高了些
评分挺好的
评分我也想要我也想要我也想要
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