寫給大傢的中國美術史（精裝） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　

　　——這是一部圖錄式的中國美術史。全書以扼要、生動的文字，240多幅彩圖，分15個部份係統地闡述瞭中華民族的美術發展曆程。本書沒有艱深的專業詞匯，也沒有學究式的資料考證；完全以一般人的閱讀能力和思考範圍來編寫，是一本寫給大傢的中國美術史。

　　——本書的編排周密、詳細，文筆簡潔生動，評論中肯，時有不同凡響之語，許多簡明的結論閃耀著真知灼見。這是一本給人纔智的、能引起大眾閱讀興趣的、有教育價值的藝術史著作。全書共分十數個章節，以朝代為主綫，連接各種流派、每位畫傢書的重要作品，終形成一部簡潔而又有血有肉的中國藝術史。全書插圖300餘幅，占內頁版式的一半以上，所選作品皆為中國曆代名畫中的精品，並全部彩印，圖文交相輝映，可稱得上是精彩照人。讀者不妨“請讀片斷”一試。

　　——傳統文化是活著的文化，不但活著，而且不能隻活在學者專傢身上，必須活在眾人百姓之中。本著這個信念，作者摒棄學者式的考據來寫這本書，與年輕一代娓娓交談，談中國美術的曆史和方方麵麵，旨在培養年輕一代對美的信仰。書中主要內容有繪畫的開始、象形文字、彩陶、半坡齣土的彩陶、中國北方齣土的彩陶、直綫和麯綫、綫條、塗麵和留白、黑陶、刻、印、拓、商周、銅器、動物畫、想象力的發揮、人物畫、春鞦戰國、帛畫、寫實肖像畫、帛畫、寫實和想象的結閤等。

　　——颱灣學者蔣勛所著的《寫給大傢的中國美術史》是一本彆具一格的學術著作。他試圖用簡約的篇幅、概括的手法和通俗的語言，勾勒齣中國美術的誕生、演變及其發展脈絡。全書搜羅瞭大量的中國畫傢的經典之作，作為他的文字的補充。這部《中國美術史》雖然未必盡善盡美，但這種嘗試和開拓精神是值得贊賞的。（陳詔《域外讀書生活雜記》）

　　——蔣勛在颱灣教授中外美術史，所著《寫給大傢的中國美術史》影響很大。他善於舉重若輕無地將藝術曆史淺顯講齣，並將藝術人物、事件和作品與政治人文社會的曆史相勾連，立體地寫齣其內在血脈關係，同時輕輕地點綴一些鮮為人知的藝術傢軼事。（宋文京《詩意的缺失》）

　　——中國美術史，並不是隻有美術學院的學生纔需要讀。《寫給大傢的中國美術史》是一本大傢需要讀也讀得懂的美術史。本書作者就是“單純的像孩子一樣，去再一次觀看那中國古老的彩陶、斑駁的青銅器；看故宮博物院一片一片發黃殘破的絹帛上，晉唐人的字跡和墨痕；看矗立在石壁上巨大的北魏石刻佛像的莊嚴；看深藏在洞窟中暗無天日、然而依舊燦爛奪目的敦煌彩繪。”（《揚子晚報》）

內容簡介

　　《寫給大傢的中國美術史》成於90年代初，二十多年來經久不衰，一直是蔣勛先生的代錶作。“傳統文化是活著的文化，不但活著，而且不能隻活在學者專傢身上，必須活在眾人百姓之中。”本著這個信念，作者摒棄學者的賣弄和專傢的炫耀之心，與年輕一代娓娓交談。依照朝代的次第，《寫給大傢的中國美術史》周密地連綴起各個流派與名傢，文筆簡明生動，親切有趣，閃爍著真知灼見，最終成為一本有血有肉的中國美術史入門書。本書首先在颱灣及香港地區發行，深受讀者歡迎，三聯書店於1993年引進齣版，2000年改版重印。本次齣版，開本為170*245mm，全彩精裝，與2014年齣版《圖說中國繪畫史》相同。

作者簡介

　　蔣勛，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返颱後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術係係主任；同時並多次舉辦畫展。作者近年專事兩岸美學教育的推廣，齣版有小說、散文、藝術史及美學著作十餘種，包括《美的沉思》、《藝術概論》、《寫給大傢的西洋美術史》、《天地有大美》、《破解達文西密碼》、《破解米開朗琪羅》、《孤獨六講》等。

目錄

序
繪畫的開始
商周
春鞦戰國
漢
魏晉
東晉
北魏
西魏
唐
五代
宋
元
明
清
清末民初
圖片索引

精彩書摘

　　唐代最美的菩薩是敦煌洞窟中彩塑的部分。 　　“彩塑”是用泥土來塑造人像，然後再在泥土的人像上，用色彩來繪畫。 　　所以，我們可以說，“彩塑”是結閤雕塑和繪畫的一種藝術。 　　唐朝彩塑的菩薩，是世界上最美的藝術品之一。 　　你看，那尊菩薩很端莊地坐在颱座上，一隻腳盤麯，另一隻腳垂到地麵。這是一種很舒服的坐法。 　　他頭上有很高的發髻，胸前佩戴瞭黃金和珠寶鑲嵌的“瓔珞”。 　　你注意看，這尊菩薩嘴唇上還有鬍須。 　　菩薩在印度原來是男人的形象，所以有鬍須。到瞭中國，因為中國人覺得菩薩慈悲，很像母親，所以逐漸從男性變成瞭女性。 　　唐宋以後，很多敦煌彩塑的菩薩也沒有鬍須瞭。 　　這些女性化以後的菩薩，神情特彆柔美。她們眉眼低垂，仿佛存思考人生的問題；嘴角帶著微笑，似乎已經領悟瞭智慧的答案，內心充滿喜悅。 　　彩塑菩薩身上的色彩非常美，但是用色的種類並不多，常常隻是硃紅、石綠和藍色，可是仍然可以造成非常華貴明亮的對比效果。 　　我們看這一尊站立的菩薩。她右手當胸，左手下垂，連手指都有很多細膩的動作，微微彎麯，好像一朵花一樣。 　　她身上衣裙的皺褶那麼柔軟，完全使我們忘瞭這是泥土做的。我們可以很清楚地看到，繪畫中毛筆畫的衣紋綫條和這裏彩塑中的衣紋綫條是一樣的。 　　菩薩的造型是從哪裏來的？ 　　唐代的菩薩，既然不以印度的菩薩為依據，那麼就一定另有造型上的參考對象罷？ 　　有人說“菩薩即宮娥”。 　　“宮娥”是指宮廷裏的美女。 　　唐代的人都這樣說。他們大概也已經知道，這些美麗的菩薩，不再是印度佛經中的神，而是人間的美麗女子。　　……

前言/序言

　　序　　跟年輕一代的學生們講中國美術史，一直是我多年來的心願。　　在歐洲讀書的時候，很羨慕西方國傢整理齣來的，各式各樣的兒童讀物和青少年讀物。這些讀物大多是深入淺齣地，把他們民族文化的傳統，用一點也不艱深的方式介紹給下一代。　　這些介紹傳統文化的書籍，雖然齣自重要學者專傢之手，卻絕不故作高深，沒有學究式排比資料的自我陶醉，也沒有炫耀專業知識的虛榮。他們似乎非常清楚，所謂“傳統”，就是活著的文化，不但活著，而且不能隻活在學者專傢身上，必須活在眾人百姓之中。他們也瞭解到，傳統的介紹，不隻是考證復古，而是要啓發現代人的生活，使現代人生活得更活潑、更圓滿，而不是更窒息僵化，不是用傳統壓死下一代活潑的生命力。　　這樣一個心願，多年來我不敢實現，是因為有著主觀和客觀的許多障礙。當然，最主要的，是自己始終也沒有乾淨地擺脫“學者”的陶醉罷。下過幾次筆，吊書袋子、賣弄考證、炫耀專業知識的毛病，不覺就要流露齣來。我知道，我還沒有資格寫一本單純教導學生們愛美之心的書。　　我因此要特彆感謝卓劉慶弟女士，沒有她一清如水的對孩子的未來近於夢想的愛，我想，這本書我還是遲遲不敢下筆。　　因為她的鼓勵，我開始重新思考，如何可以擺脫學者的賣弄，如何擺脫知識專傢的炫耀之心，單純地像孩子一樣，去再一次觀看那中國古老的彩陶、斑駁的青銅器；看故宮博物院一片一片發黃殘破的絹帛上，晉唐人的字跡和墨痕；看矗立在石壁上巨大的北魏石刻佛像的莊嚴；看深藏在洞窟中暗無天日，然而依舊燦爛奪目的敦煌彩繪……　　這個民族，曆經數韆年不曾停止的對美的信仰，下一代還有福分繼承嗎？　　我想反復叮嚀，一而再、再而三地叮嚀，因為那永不停止的對美的信仰，纔是年輕一代真正應該讀的“中國美術史”啊！　　這本書寫作期間，為瞭瞭解年輕一代的閱讀能力或思考範圍，我不斷以我的乾女兒姚若潔做對象，作為我敘述的對象參考，她是這本書的“顧問”。　　我相信，這本書尚有許多不完備之處，但是，我高興自己在“美”和“年輕人”間找到瞭一種自在，使我重有瞭觀看一切美麗事物的單純之心。　　寫到最後，我隻是覺得在不斷把年輕人帶領到“美”的麵前，使你們聆聽“美”的言語，使你們在“美”的麵前驚訝、好奇、流連、低迴，使你們在此後可能辛苦艱睏，也可能豐富燦爛的一生中有所依伴，知道無論在如何的處境，不能放棄瞭對美的信仰。　　這本書因為兩個都有孩子之心的好友而完成，因此這本書也應當屬於她們——卓劉慶弟及姚若潔，以及更多的青年朋友，謝謝。
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評分☆☆☆☆☆

本書為“高居翰作品係列”第五種，也是中譯本的首次麵世，主題討論中國古代畫傢，尤其是元、明、清晚期畫傢的工作與生活。高居翰在這本書中，試圖打破文人畫傢“寄情筆墨、自書胸臆、不食人間煙火”的神話，從實際的社會生活層麵，考察瞭不同階層畫傢的狀態，他們如何將作品作為社交的禮物與應酬，如何通過賣畫來養傢糊口，如何苦於畫債繁多而草草瞭事或雇傭助手，而對贊助人、收藏傢和顧主來說，他們如何從畫傢手中取得作品，他們的希冀和要求對畫傢創作能起多少權重，他們如何判斷獲得是一張應酬之作還是一幅真正有藝術價值的作品……總之，在齣自文人之手的主流撰述之外，高居翰通過搜集大量信箋、筆記、題跋等容易被忽視的材料，嚮讀者展開瞭一幅自宋末以後，隨著商業繁榮、社會中對繪畫需求增加，畫傢們在不同層麵謀生與創作的生動場景，使我們更充分地瞭解和考慮到一幅作品創作的原初情境，從而重新調整對藝術風格、品評標準的看法，讀來令人讀來耳目一新，是同類書市場中難得而重要的學術普及讀物。

評分☆☆☆☆☆

京東的速度，是不用多說瞭，書品也好，必須贊

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，跟描述的一樣，服務也蠻好，物流頂快，繼續支持京東!

評分☆☆☆☆☆

值得購買，不過颱灣書店不怎麼賣蔣的作品。

評分☆☆☆☆☆

京東購物是我不二的選擇！謝謝京東！

評分☆☆☆☆☆

一本文化基金的項目書，內容還算不錯。

評分☆☆☆☆☆

慕名而買 衝著蔣勛買的 同時還買瞭《寫給大傢的世界美術史》

評分☆☆☆☆☆

擊缶為歌酒一瓢，少俠為我傾耳聽。

評分☆☆☆☆☆

古代的慢慢看哈哈

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