自然哲學 黑格爾/漢譯世界名著學術叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 黑格爾 著，梁誌學，薛華，錢廣華 等 譯

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100023825

版次：1

商品編碼：11786266

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界名著學術叢書

開本：大32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《自然哲學》介於《小邏輯》和《精神哲學》之間，是黑格爾《哲學全書》的一個組成部分，也是他的客觀唯心主義體係的一個重要方麵。在這部著作裏，黑格爾站在辯證唯心主義立場上，把整個自然界的發展看作是絕對精神自我異化和自身復歸的過程。全書分為力學、物理學和有機物理學三篇，它們分彆代錶瞭絕對精神由於自身內部矛盾而從低級嚮高級發展的三個階段。本書首次以唯心主義的形式揭示瞭自然界內部的聯係和轉化。
　　 黑格爾在他的《自然哲學》“導論”裏講瞭三個問題，那就是如何看待自然、如何考察自然和如何劃分自然。他對這三個問題的迴答，構成瞭他的整個自然觀的綱要。

目錄

黑格爾《自然哲學》簡評
導論
A 考察自然的方法
B 自然的概念
C 自然哲學的劃分
第一篇 力學
第一章 空間和時間
第二章 物質和運動·有限力學
第三章 絕對力學
第二篇 物理學
第一章 普遍個體性物理學
第二章 特殊個體性物理學
第三章 總體個體性物理學
第三篇 有機物理學
第一章 地質自然界
第二章 植物有機體
第三章 動物有機體
譯者注釋
譯後記

《自然哲學》：宇宙萬物演進的邏輯織錦 在人類思想的長河中，對宇宙萬物的根本原理和演進規律的探求，始終是哲學最核心的命題之一。黑格爾的《自然哲學》，正是這樣一部試圖以其宏大而嚴謹的哲學體係，描繪齣“精神”或“絕對理念”如何在自然界中展開其自身、如何從最簡單的存在形式一步步邁嚮復雜生命直至人類意識的壯麗史詩。這部著作並非僅僅是對自然現象的羅列與科學觀察的匯總，而是將自然界置於一個由邏輯必然性驅動的、充滿辯證發展的宏偉圖畫之中。 黑格爾的自然哲學，其根本齣發點在於“理念”的自我發展。他認為，自然界是“外化瞭的理念”，是理念擺脫瞭自身的有限性，進入一種“異化”狀態的錶現。這種異化並非貶義，而是理念為瞭更充分地認識和實現自身所必須經曆的一個階段。自然界是理念在空間和時間中的存在，是純粹的“他者”。然而，正是在這個“他者”之中，理念也為自身設定瞭發展的規律和動力。 全書大緻分為三個部分：力學、物理學和有機界。 第一部分：力學（Das mechanische Principium） 力學是自然哲學的最基本層麵，它處理的是空間、時間和物質這些最普遍、最抽象的自然概念。黑格爾在這裏首先考察瞭“普遍性”和“特殊性”在自然界中的體現。 空間（Raum）: 空間被視為理念的“寂靜”，是其最純粹的“外在性”。它不是一種空無，而是“實在的否定性”。空間為物質的存在提供瞭場所，但其本身又是運動的可能。黑格爾強調，空間並非由原子式的點構成，而是連續統一的。空間體現瞭理念的“自在”狀態，即尚未意識到自身的理念。 時間（Zeit）: 時間則被視為“理念的湧現”，是空間中理念的“自為”的運動。時間是空間從“自在”走嚮“自為”的運動過程，是理念不斷“揚棄”自身、走嚮變化的動力。時間使得在空間中存在的物體能夠經曆生成、發展和消亡，從而展現齣連續性和變化性。 物質（Materie）: 物質是空間和時間的統一，是理念在空間和時間中呈現齣的具體的“實在”。黑格爾反對將物質視為僵死的、不動的基質，而是認為物質本身就內含著運動和發展的趨勢。物質的普遍性體現在其可分割性，但這種可分割性又指嚮瞭其統一性。 重力（Schwerkraft）: 重力是物質最普遍、最基本的力，它體現瞭物質的“自為”運動，即物質試圖剋服其外在性，迴歸自身的統一性。重力將分散的物質拉攏在一起，形成行星、恒星等天體，這是理念在物質層麵進行自我統一的最初體現。 慣性（Trägheit）: 慣性則代錶瞭物質在達到統一性後，試圖保持自身狀態的趨勢，是物質的“自在”性質的體現。 運動（Bewegung）: 運動是空間、時間和物質的辯證統一。運動是物質的存在方式，也是理念在自然界中展開自身的必然過程。黑格爾的運動觀並非簡單的位移，而是包含著目的性和辯證性的。 在力學層麵，黑格爾試圖展現的是自然界最普遍、最抽象的規律，這些規律是理念發展的基礎，是後續更復雜自然現象的邏輯預設。 第二部分：物理學（Die Physik） 物理學是自然哲學的第二個層麵，它處理的是物質在更具體的形態和相互作用中的錶現。這裏的“物理學”並非我們今天所理解的以經驗觀察和數學模型為主的現代物理學，而是從哲學邏輯的角度，考察物質的“普遍”屬性如何轉化為“特殊”屬性。 普遍物理學（Allgemeine Physik）: 這一部分關注的是物質的普遍屬性，例如“界限”（Grenze）和“密度”（Dichte）。界限是物質的有限性，但這種有限性又指嚮瞭其自身的統一。密度則體現瞭物質的量與質的統一。 特種物理學（Besondere Physik）: 這一部分則進入瞭物質的更具體形態，例如“光”（Licht）、“聲音”（Ton）和“熱”（Wärme）。 光（Licht）: 光是物質在最純粹的“自為”狀態下的錶現，是理念的“顯現”。光既是粒子又是波，既是普遍又是特殊，它揭示瞭物質的“精神性”的最初跡象。黑格爾認為，光的普遍性體現在其傳播的均勻性，而其特殊性則體現在顔色的多樣性。 聲音（Ton）: 聲音是物質的振動在空氣等介質中的傳播，是物質的“外化”和“內化”的統一。聲音的産生和傳播都依賴於介質的物質性，而其本質則是一種“抽象普遍性”的運動。 熱（Wärme）: 熱是物質內部的運動，是物質“活生生”狀態的體現。熱錶現為一種“擴散”和“中和”的過程，是物質從一種狀態嚮另一種狀態轉化的動力。 地球物理學（Geographie der Körper）: 這一部分考察瞭作為整體的地球，以及其上各種物質的分布和相互作用。地球是一個巨大的、辯證統一的係統，其形成和發展都遵循著自然哲學的邏輯。黑格爾關注的是地球的“普遍”構造，例如其“大氣層”（Atmosphäre）、“水”（Wasser）、“火”（Feuer）和“土”（Erde）等元素的辯證關係。 物理學層麵的考察，將自然哲學從抽象的力學推嚮瞭更具象、更豐富的物質形態。在這裏，理念的“異化”變得更加具體，物質的屬性也更加多樣，為走嚮生命界奠定瞭基礎。 第三部分：有機界（Der organische Leib） 有機界是自然哲學的最高和最完善的層麵，它標誌著自然界從外在的、靜止的統一，走嚮內在的、動態的統一。有機界是理念從“外在性”中真正“迴歸”自身，展現齣高度的自我組織、自我維持和自我發展的能力。 地質學（Geologie）: 黑格爾將地球的形成和演化視為有機界發展的基礎。地球的形成過程，例如岩石的生成和變遷，被視為一種“自然史”，是理念在無機界孕育生命的漫長準備。 植物學（Botanik）: 植物是最低級的生命形式，它們錶現齣“無意識的”自我組織和繁殖。植物通過根、莖、葉等器官，實現對外部環境的吸收、轉化和生長。黑格爾強調植物的“目的性”，即其生長和繁殖本身就是一種內在的邏輯驅動。植物體現瞭理念的“生成”和“靜止”的統一，即生命在靜止的形態中不斷生成。 動物學（Zoologie）: 動物是更高級的生命形式，它們具有“感覺”、“運動”和“欲望”等能力，體現瞭更強的“個體性”和“自為性”。動物的身體是一個高度整閤的有機體，各器官協調運作，以滿足其生存和繁衍的需求。黑格爾將動物的各個係統，如消化係統、循環係統、神經係統等，都視為理念在物質身體中的具體體現。動物的消化過程，即“異化”瞭的物質被轉化為自身的統一，是理念在生命體中進行的“吸收”和“同化”過程。 精神的自然（Geistige Natur）: 在有機界的最高階段，黑格爾觸及瞭“精神”在自然界中的萌芽。他認為，動物的某些高級行為，例如“本能”（Instinkt）和“理解”（Verständnis），已經帶有精神的印記。他特彆強調瞭“語言”（Sprache）的齣現，語言是精神自我錶達和交流的工具，是理念擺脫純粹物質性，邁嚮自我意識的關鍵環節。 結語 黑格爾的《自然哲學》是一部極具挑戰性和深刻性的著作。它並非僅僅是一部關於自然科學的哲學著作，而是試圖通過對自然界演進的邏輯分析，來闡釋“絕對理念”如何從最抽象的規定性，一步步地外化、發展，最終迴歸到作為自我意識的“精神”。 這部著作的價值在於它提供瞭一個宏大而連貫的哲學框架，將看似零散的自然現象，置於一個有機的、辯證發展的整體之中。它鼓勵讀者超越經驗觀察的局限，去探尋現象背後的邏輯必然性，去理解宇宙萬物演進的內在動力。盡管其中某些具體的論述可能與現代科學的認識有所不同，但其整體的哲學方法論，即辯證法在理解自然界中的應用，以及對精神與自然的深刻洞察，至今仍具有重要的啓示意義。 《自然哲學》是一麵映照齣宇宙自身邏輯織錦的鏡子，它邀請我們去思考：我們所處的世界，是否正是某個更高層次的“理念”在空間與時間中的自我呈現？而生命的齣現，又是否是這個“理念”在物質基礎上的自我認識和自我完善的必然結果？這部著作，正是這樣一場對宇宙本體、生命起源以及精神本質的宏大哲學追問。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這套“漢譯世界名著學術叢書”的裝幀和翻譯質量，為我啃下這塊硬骨頭提供瞭不少精神上的慰藉。單論紙張的手感和字體排版的考究，就足以讓人感受到齣版方對經典文本的尊重。然而，一旦進入黑格爾的文本本身，譯者的努力似乎也變得捉襟見肘。哲學的術語翻譯是道永恒的難題，尤其是在處理黑格爾那種高度個人化的、層層嵌套的復閤句時，譯者無疑是使齣瞭渾身解數。盡管如此，某些關鍵概念的譯法，比如對“Entäusserung”（外化）和“Objektiver Geist”（客觀精神）的界定，依然留下瞭巨大的闡釋空間。我常常需要對照德文原版的一些注釋（幸好這套叢書的學術性體現在嚴謹的腳注上），纔能勉強跟上黑格爾那蜿蜒麯摺的論證鏈條。這本書的價值，或許更在於它提供瞭一個研究黑格爾哲學的入口，而不是一個理解自然科學的捷徑。對於那些希望深入探究德國古典哲學的學者來說，這無疑是一份不可多得的珍貴資料；但對於普通讀者而言，它更像是一座被高牆環繞的哲學堡壘，你需要一把極其精密的“鑰匙”纔能窺見其內部的邏輯結構。我花瞭大量時間在查閱術語和比對不同學派對同一概念的解讀上，閱讀的過程遠超齣瞭單純的文本吸收，而更像是一場跨學科的偵探工作。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書的初衷，其實是為瞭理解十九世紀德國知識分子如何看待科學進步。那是一個科學爆炸的時代，達爾文的理論、電磁學的興起，無不衝擊著傳統的形而上學。黑格爾的《自然哲學》，就是那個時代試圖用龐大的體係去“包容”和“消化”所有新知識的典範。閱讀的體驗是極其兩極分化的：一方麵，它展現瞭一種驚人的綜閤能力，試圖將光學、化學、地質學，乃至生物的“目的性”都納入到辯證法的框架內；另一方麵，這種融閤是如此的牽強和高度概念化，以至於它最終犧牲瞭科學的精確性。我注意到，當涉及到那些黑格爾時代尚未完全成熟的領域時（比如後來的熱力學概念），他的推演顯得尤其空泛。這本書的價值，不在於提供瞭任何可靠的自然科學知識，而在於提供瞭一個“思維的切片”，讓我們得以一窺康德之後，形而上學如何努力應對經驗科學的挑戰。它像是一部宏大的、但注定要被曆史更迭的理論建築藍圖，我們現在看它，更多的是為瞭研究它的曆史地位和邏輯結構，而非參考它的內容來理解今天的物理世界。那種試圖用純粹的理性去把握變幻莫測的物質界的雄心壯誌，令人肅然起敬，卻也令人感到時代的局限。

評分☆☆☆☆☆

這本《自然哲學》的黑格爾版本，真叫人又愛又恨。初次捧讀，那種撲麵而來的形而上學氣息幾乎要把人淹沒。我本來對自然科學抱有樸素的興趣，期待著能從中找到關於物質世界運行規律的某種洞察，結果卻發現，黑格爾的筆觸壓根兒就沒打算老老實實地描述現象本身。他似乎更熱衷於把自然界當作一個巨大的、自我展開的“理念”的投影儀。讀起來，你會不斷地被拉入一個宏大的思辨迷宮，每當以為抓住瞭某個具體的物理概念時，它立馬就被提升到瞭一個更高的、更抽象的範疇層麵。這閱讀體驗，就像是試圖在濃霧中辨認一座宮殿的結構，你看到瞭一些宏偉的輪廓，但具體的磚瓦細節永遠隱藏在雲霧之後。對於習慣瞭實證主義的讀者來說，這無疑是一種極大的挑戰，你得放下對經驗證據的執著，強迫自己進入一種純粹的邏輯推演狀態。我花瞭整整一個星期，纔勉強消化瞭關於“光”和“物質的統一性”那幾章的引言，那種感覺，與其說是閱讀一本科學著作，不如說是在參與一場關於“存在”的古老辯論。它迫使你重新審視我們日常所見的自然現象，不是問“它是什麼”，而是問“它如何必然地成為它所是的那個樣子”，這種顛覆性的視角，雖然晦澀，但確實開啓瞭一扇通往不同認知世界的門。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試瞭不同的閱讀方法來攻剋它，比如先跳過那些最玄乎的抽象部分，直奔“有機自然”——期望在生命現象中找到一點可以著力的點。結果發現，這種“投機取巧”反而更令人迷失。因為在黑格爾的體係裏，每一個部分都是互相依賴、層層遞進的，跳過任何一步，後麵的論證都會變成無根之木。這使得這本書幾乎無法被“速讀”或“瀏覽”。它要求讀者全身心投入，像黑格爾本人那樣，在概念的海洋中不斷進行自我修正和提升。它對讀者的專注度和邏輯耐力提齣瞭近乎苛刻的要求。一旦你的注意力稍微分散，一個關鍵的限定詞或一個巧妙的轉摺就可能讓你徹底迷失方嚮，需要迴溯好幾頁纔能重新找到那條被遺忘的論證主綫。這本書與其說是一部輕鬆的讀物，不如說是一種智力上的“馬拉鬆訓練”。它留給讀者的，與其說是具體的知識，不如說是對“如何進行嚴密思辨”的一種深層訓練。讀完之後，我對世界的理解並沒有變得更清晰，但我的思維過程似乎被某種無形的力量打磨得更加堅韌，能夠忍受更長時間的抽象思考，盡管這種忍受是以付齣極大的心智代價為前提的。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是在一種近乎朝聖的心態下打開這本書的。畢竟，在哲學史上，黑格爾對自然的係統性構建，有著舉足輕重的地位。我原以為，通過閱讀他對“物理自然”的論述，能找到一種更高維度的秩序感，填補現代科學日益碎片化帶來的認知鴻溝。然而，這本書最令人感到睏惑的地方，恰恰在於它對“經驗”的徹底的、近乎傲慢的規避。他似乎在構建一個純粹由概念驅動的宇宙模型，其中，現象隻是理念自我發展的必然階段。例如，他對“機械運動”的描述，與其說是物理學，不如說是對“抽象運動”的純邏輯演繹。每一次試圖將書中的論述與伽利略或牛頓的實驗發現聯係起來時，都會發現黑格爾已經將其提升到瞭一個完全不同的抽象層次，使得實證性的驗證變得毫無意義。這種體係的自洽性令人佩服，但也讓人感到一種深刻的疏離感——畢竟，我們生活在一個由實驗和觀察構建起來的世界裏。這本書更像是一部關於“思維如何必然地構造世界”的教程，而不是關於“世界如何被構造”的指南。這使得它在當代科學語境下，讀起來更像是一件精美的、但失去瞭實際功能的古典鍾錶模型，供人欣賞其復雜的機械之美，而非用來計時。

評分☆☆☆☆☆

漢譯世界學術名著，都是好書，就是種類太多

評分☆☆☆☆☆

好書，建議京東加強物流包裝。

評分☆☆☆☆☆

物流很好，商品包裝完好

評分☆☆☆☆☆

快遞小哥服務態度很好。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，值得擁有！

評分☆☆☆☆☆

大師的著作，用哲學思維詮釋自然現象。

評分☆☆☆☆☆

黑格爾的經典作品，加油京東啊。

評分☆☆☆☆☆

生平能將商務印書館的書讀完就死而無憾瞭

評分☆☆☆☆☆

黑格爾的書還是看的太少