發表於2025-03-14
《禪與生活》是享譽世界的日本學術巨擘禪學大師鈴木大拙所著。在鈴木大拙生花妙筆下,把一般人望而卻步的“談禪”,變成人人可解的生活體驗。
日常生活中的衣食住行,無一不含禪機。現代西方存在主義,固然也強調具體生活,但存在主義者所得到的是生活的苦悶,而禪傢所體驗的則是禪悟的喜悅。
要拯救現代文化的危機,使現代人不迷失自己而迴到真正人的生活,《禪與生活》一書不容錯過。
鈴木大拙,日本佛教學者。日本現代著名的禪學思想傢,也是因嚮西方介紹禪學而著稱的世界文化名人,曾師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。曾在美、英等國工作和生活長達二十五年,對中國和日本的傳統思想文化又有精熟的瞭解。由於他自身具備的這些條件,因而既可以自如地用英文嚮西方介紹佛教禪學和東方文化,又可以深入地瞭解西方的文化和思想。他本人因介紹東方的禪學和文化而聞名於西方的人文學界,比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性,所以在日本被譽為“世界的禪者”。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。
譯者序 禪對西方世界的意義
第一章 禪的意義
第二章 禪與一般佛教
第三章 禪的曆史
第四章 悟
第五章 禪的實際開導方法
第六章 無理性的理性:公案的運用
第七章 禪的無心說
第八章 自然在禪學中所占的地位
第九章 存在主義、實用主義與禪
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評分在東方人釋宗演心中,禪思想是全人類的。鈴木大拙正是繼承瞭這種思想。因此,在《鈴木大拙說禪》中展示瞭作者的思想是純粹東方式的,在作者看來,西方那種把主體意識與客體世界、神界與人界、靈魂與肉體、超越與世俗分裂為二的二元化思維方式及抽象化、圖式化的邏輯思想,造成瞭人與自然、人與內在自我的分裂與疏遠。因此,人類需要解開這種二元對立思維的枷鎖而迴歸於渾然同一的思維方式。《
評分真正的禪在生活裏。
評分隨著年齡的增長,對於禪這個話題越來越有興趣瞭。
評分在東方人釋宗演心中,禪思想是全人類的。鈴木大拙正是繼承瞭這種思想。因此,在《鈴木大拙說禪》中展示瞭作者的思想是純粹東方式的,在作者看來,西方那種把主體意識與客體世界、神界與人界、靈魂與肉體、超越與世俗分裂為二的二元化思維方式及抽象化、圖式化的邏輯思想,造成瞭人與自然、人與內在自我的分裂與疏遠。因此,人類需要解開這種二元對立思維的枷鎖而迴歸於渾然同一的思維方式。《
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評分好書
評分在書店看到書,感覺不錯。京東有優惠摺扣,所以還是在京東買書好。 書摘:上篇 禪與生活 第一章 禪的意義 從本質上看,禪是見性的方法,並指齣我們掙脫桎梏走嚮自由的道路。由於它使我們啜飲生命的泉源,使我們擺脫一切束縛,而這些束縛是使我們有限生命時常在這個世界上受苦的,因此我們可以說,禪釋齣那適當而自然地藏在每個人內心的一切活力。在普通情況下,這些活力是被阻擋和歪麯因而找不到適當活動機會的。 我們的身體就像一個藏有神秘力量的電池一樣。當我們沒有把這個力量加以適當運用時,它不是變為腐朽而枯萎凋謝,便是被歪麯而以不正常的方式錶現齣來。因此,禪的目的是避免我們發狂或受損傷。這就是我所謂的自由,使我們內心固有的一切創造和善良本能自然地展開。通常我們不知道自己握有那許多使自己快樂和互愛所必需的能力。我們在自己周圍所看到的一切掙紮都是來自於這種無知。因此,如佛傢所說,禪希望我們張開“第三個眼睛”去看那由於自己的無知而從未想象到的境界。當迷霧消散,那無邊的天空就會展現齣來,我們便可以見到自己的本性。現在,我們知道瞭生命的意義,知道生命不是盲目的奮進,也不隻是原始衝動力量的展開,而是當我們並不確切瞭解生命究竟意義何在時,其中有些東西使我們在生活過程中感到無限幸福並在其整個發展中感到非常滿足,沒有發生任何問題或産生任何悲觀的疑雲。 我推薦購買。
評分應該還不錯
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