中國伶人血緣之研究 明清兩代嘉興的望族/中華現代學術名著6 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

　　《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料，簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。該書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸，詮釋瞭嘉興明清兩代的望族，還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶，加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣，因此具有一定可讀性。

作者簡介

（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

商物齣版社的書，質量沒的說。

邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”

西漢馬王堆《帛書》

（七）文學，意識的産物，生活的反映，文學是客觀的東西到瞭人的頭腦中後，人重新組織編齣用文字錶達齣來的東西。

《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料，簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。該書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸，詮釋瞭嘉興明清兩代的望族，還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶，加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣，因此具有一定可讀性。

中國伶人血緣之研究 明清兩代嘉興的望族/中華現代學術名著6

西漢馬王堆《帛書》

（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”