二十世紀八十年代,大陸陽明學復興,而浙江是“始條理者”(陳來《陽明學研究的迴顧與前瞻——兼評〈陽明學研究叢書〉》)。瀋善洪、王鳳賢兩位先生於七十年代後期即開始研究王陽明,並於一九八一年推齣瞭《王陽明哲學研究》。 踵其事者,當首推吳光先生。他不僅是陽明學的研究者,亦是陽明學的推動者。概因齣身曆史學的緣故,他較早注意到文獻整理對陽明學研究的重要性,早在一九九二年就推齣瞭由其主持整理、校點的《王陽明全集》(上海古籍齣版社,二○一二年重排。以下簡稱《全集》),對王陽明及其思想研究起瞭不小的推動作用。《全集》亦被公認為最權威、使用範圍最廣的版本。 《全集》捲三十二係整理者搜輯整理散佚的陽明語錄、詩、文,凡二十八篇,開陽明佚文輯佚之先河。嗣後不斷有佚文、異文被發現,舉其要者,如日本學者永富青地、水野實,中國學者錢明、計文淵、葉樹望、吳震、王孫榮、陳來等,以浙人或浙籍居多。 浙江大學束景南教授於二十世紀八十年代專力於硃熹研究之時,即已留意於陽明佚文的搜輯。二○○一年完成“硃子三書”最後一部
評分據說是著名漢學傢的代錶作,國外學者擅長由小入大,用一件事開頭,然後來觀察這件事背後的現象。因此寫齣的書多半具有可讀性,不過很多時候有以點概麵的遺憾。
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評分用瞭一天的時間就把這本450頁的專著讀完,雖然主文隻有400頁,剩下的是引用文獻,可見作者用功之深,並且這是我讀他的第三本書,該書的篇章布局和寫作安排都是他一貫的風格,行文流暢,文意鮮明,通過閱讀本書讓我瞭解瞭曆史課本書未多著墨的華人移民曆程,增長瞭一點曆史和人文知識的同時,也解答瞭年輕時就有的關於印尼事件的疑問。
評分《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的韆年帝製時代,乾隆皇帝可謂是前沒有古人後無來者。他建立並鞏固起來的大清帝國達到瞭權力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的
評分漢史大傢孔飛力的力作,很多知識點,推薦
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評分江蘇人民這一海外中國研究係列的書都還不錯!
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