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李政涛 著

图书标签:

• 教育
• 常识
• 教育理论
• 教育实践
• 教师发展
• 课程设计
• 教育政策
• 学习心理学
• 教育史
• 教学方法

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567548411

版次：2

商品编码：11902212

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：239

字数：212000

正文语种：中文

编辑推荐

　　教育部长江学者特聘教授李政涛力作！
《教育常识》第一版入选《中国教育报》2012年度“教师喜爱的100本书”。
之所以倡导教育常识，是因为那些遍布世界的令人心痛的教育，几乎都与对常识的遗忘、对常识的违背和扭曲有着或明或暗的关联。

内容简介

　　钱理群曾言：“教育难，难就在回到常识。”难的症结在于我们对常识既缺乏了解，更缺乏敬畏。教育者很大的无知，是对常识的无知，我们往往以为自己知道很多，但实际情形却是“我不知道‘我不知道’”。教育中非常可怕的缺失，是“对常识的敬畏”的缺失。
　　教育常识的原点，就是人性常识，也就是对人的天性的认识。衡量一位教师和教育理论研究者是否进入了智慧的境界，不仅要看他有没有与教育有关的实践智慧和思想智慧，更要看他有没有直捣人心、洞察人性的智慧，有没有形成自己独特的对人性的理解。
　　《教育常识（第二版）》作者期望通过对教育常识的追问，唤醒对常识的尊重和敬畏。让教师们认识到教育常识的原点就是人性常识，是对人的天性的认识。

作者简介

李政涛（1969.5－），江西大余人，出生于陕西西安临潼。教育部长江学者特聘教授，入选“百千万人才工程”的人才。华东师范大学教育学系教授、博士生导师，主要从事教育学原理、教育人类学、“生命·实践”教育学的教学和研究。现任中国教育学会教育基本理论专业委员会副主任委员、中国教育学会中青年教育理论工作者分会副理事长，华东师范大学教育学部科学研究部主任，华东师范大学“生命·实践”教育学研究院院长。

目录

第二版序言
从“常识”开始的教育（代序） / 1
人性常识：教育常识的根源 / 1
1. 教育常识的根源是人性常识 / 2
2. 每个人都是宇宙间的独一无二 / 4
3. 人始终是未完成的 / 7
4. 人只能自己去活着 / 10
5. 儿童的生长需要自有节律 / 14
6. 人在表演和观看中生长 / 19
教育理想常识：为每个人的幸福生活而教育 / 25
7. 教育不是雕刻，而是唤醒 / 26
8. 教育即“生命·实践” / 29
9. 教育眼光即生长的眼光 / 34
10. 教育立场即学生立场 / 37
11. 教育是需要悲悯、耐心和从容的事业 / 41
12. 教育是衡量好社会的尺度 / 49
13. 教育帮助学生开掘幸福之源 / 54
14. 教天地人事，育生命自觉 / 61
15. 教育的作用是有限的 / 67
16. 为每个孩子创造适合的教育 / 72
17. 好教育，是宽大、审慎和温暖的教育 / 76
教育过程常识：懂教育过程，才是懂教育 / 81
18. 教育过程知识，是最核心的教育知识 / 82
19. 教育的过程是转化的过程 / 88
20. 教育在表演和观看中展开 / 91
教育内容常识：创造性选择、解读和活化 / 97
21. 教育内容要生活化 / 98
22. 活化教育内容的方式是运用 / 103
23. 解读教材的三种眼光 / 111
24. 挖掘教学内容的育人价值 / 116
学生常识：教育最需要的常识 / 121
25. 读透学生是教育的出发点和依据 / 122
26. 孩子的内心是一个宇宙 / 127
27. 把儿童当儿童 / 131
28. 学生是教育的目的 / 135
29. 学生是种子，不是石头 / 137
30. 学习是一种艰苦的劳作 / 140
教师常识：做享受职业尊严和欢乐的创造者 / 145
31. 教师是创造者 / 146
32. 教师是熬炼教育智慧的人 / 151
33. 在师生相互提升中实现教学相长 / 155
34. 学会享受教学 / 159
35. 教师一句话，影响人一生 / 162
36. 教师最重要的学习能力是现场学习力 / 164
37. 做现实的教育理想主义者 / 168
38. 用理论的方式表达经验 / 171
39. 向名师学成长 / 175
40. 没有爱就没有教育 / 179
教学常识：既是技术，也是艺术 / 183
41. 教与学不可分割 / 184
42. 教学在互动中生成 / 187
43. 把课堂还给学生 / 191
44. 让教学充满生长的气息 / 198
45. 好课是实实在在的课 / 202
46. 让教学扎实的五大源泉 / 205
47. 把课堂变成课型 / 212
48. 把教法变成学法 / 217
49. 没有最好的方法，只有最适合的方法 / 221
50. 以结构化的方式教学 / 226
51. 教，是为了不教 / 230
说出“我”心目中的教育常识 / 233
参考文献 / 238

精彩书摘

　　《教育常识（第二版）》：
　　3.人始终是未完成的
　　我们时常用“成人”或“成才”来形容并判断一个人，其中的“成”包含有“已成”之意。人们习惯于用“成了”还是“未成”来判定一个人的发展，“成”则意味着一切尘埃落定，变为既定事实，于是皆大欢喜，并为之欣欣然……校长们常常这样来向社会推销他们的教育成果：我们每年为社会输送了多少人才；教师们也以同样方式表达自己的骄傲：我精心培养了多少“已然”成才的学生。
　　有一年，我家乡县中的两个学生分别考上了北大、清华，在全县产生了“地震效应”，这是恢复高考以来的头一遭。县城主干道上挂出了醒目的横幅，他们的名字日夜在空中飘扬，陡然成为街头巷议的焦点。校长和教师们自然也激动不已，无论是在学校的大小会议，还是各种类型的酒桌上，他们以恩师的姿态和各种方式竞相表明，这个学生的成功与自己有这样那样的关系。一个只教书半年左右，后来因为精神疾病而在家休养的老师，病情急剧好转，乐颠颠地跑到教育局长那里唠叨：这两个学生我都教过的，都是我一手教大的……成“才”后的学生们也踌躇满志，自信可以带着“才”的面貌走向社会，施展“才”华。
　　我自己同样如此。写作此书时，正值2012年新年初，此时的我刚好42岁，按照联合国新近颁布的标准，42岁即已正式步人中年。处在人生中年期的我，如果蓦然回首，作个小结：今日之我，是否已经成才？在旁人眼中，如果不显得过于乐观高调的话，相信不少人会给予肯定的答案，于是我自己也不觉间欣然接受，俨然“成了人才”。“成才”之后的我，每到岁末年初，有一个持续多年的习惯：躲开周遭的喧嚣狂欢，遁入书房之中，在黑暗中静思默想一年来的得失。其中一个重要的思考内容：在已逝去的一年中，哪些想法和规划成了，哪些未成，成与未成的原因何在？这说明，我常年带着成与不成的思维定式，做着例行的年度反思。
　　在众人对“成才”的迷醉式想象中，德国大哲海德格尔却以哲学家式的冷静告诉我们：人始终是未完成的，这是人之为人的基本特性。人所以是未成的，原因在于人是充满了可能性的动物，他从不会把自己的发展固着于某一点，而是不断向各种可能性敞开。已经完成的只是人的某种可能性，而非全部的可能性，总有新的尚待完成的可能性在某时某地酝酿和涌现，等候着人去实现。即使那已经实现的可能性，依然有变化发展的可能。
　　人有了可能性，就有了可塑性，教育才有了可能。这是所有教育的必要前提：人如果不具备因可能性而来的可塑性，教育就失去了存在的意义。也正是因为这个原因，除了满足吃、喝、性等基本的生理需要和种族延续的需要之外，只有人类才会有“教育”这个独特的实践活动，再美的花朵不会有教育，再强悍的狮子不会有教育，再灵敏的猎狗也不会有教育，因为它们不具备人的那种丰富的可能性与可塑性，前者的一切都被基因所限制所框定。但人的一生充满了可能性，这是生长和发展意义上的可能性。人类到底有多大的发展可能性，这是一个永远不会有答案的问题。当我们坐着飞机，看着飞船，打着手机，使用着互联网，目睹着一代代人创造出不同的生活方式的时候，我们就会充分体验到什么是人的可能性。更让人自豪的是：人的可能性本身也处在不断的丰富和增值之中。与过往之人相比，今日之人具有的可能性远为丰富多样，未来之人又将具有何等可能性？任何想象力都难以穷尽。
　　教育，就是在求证人性和生命的可能性，也是在引领和拓展这种可能性。
　　……

前言/序言

从“常识”开始的教育（代序）
此书是写给天下所有教育者的。
在人类生活中，教育无所不在，教育者也随处可见。凡是试图促进他人的生长和发展、改变和提升的人，都是教育者。
为叙述方便和依循大众的语言习惯，不妨将“教育者”缩称为“教师”。有资格称为“教师”的人，不只是学校中以教书育人为业的人，也包括家长、各行各业的领导者、管理者和培训者，他们虽无教师之名，行的却是教师之实。
教师要做好教育之事，需要懂得教育的道理和知识。有无此道理和知识作为根底的教育，结果大为迥异。那么，哪些是教育者不能不知的有关教育的道理和知识，就成为一个需要明确的任务。本书就是为此而生的，是为“教师”而写的“教育常识”，这是我长久以来的心愿，也是我的尝试，现在，它近在咫尺。
所以确立这样的任务，与我的人生体验和职业经历有关。
作为在“文革”中出生的人，我虽然没有直接经历过“文革”的风暴，但过程中的体验以及随后对“文革”历史的持续关注，使我产生了一系列极大的困惑：
为什么会有如此荒谬绝伦的年代？为什么会发生如此多的悲剧？为什么当时的人如此狂热、无知、愚昧？那些为数众多的具有良好理性思考能力、判断能力的学者与知识分子，为何也是如此？
这一切的根源是什么？
在我看来，就是社会弥漫着的对“常识”的无知和漠视，是对常识的尊重和敬畏的缺失。当年提出的很多观点和口号，制定的许多政策，包括教育政策，如“知识越多越反动”、“破四旧”、“停课闹革命”等都是极度缺乏常识的表现。那是一个无视常识、违背常识、批判常识的年代。失却常识让世界惶然失措，深受伤害。
沈从文在20世纪30年代提出的“文学是对人性的治疗”、“文学不应成为政治的附庸”，以及新中国成立后钱谷融提出的“文学是人学”，无非是“文学常识”而已，但却成为被口诛笔伐的对象，没有常识的文学反而大行其道。那个时代罕见的思想家，如顾准等人提出的观点，其实并无原创意义上的新意，只不过回到了常识而已。正是这样的常识，才使顾准这样的知识分子在那个蔑视常识的年代显得弥足珍贵，成为天籁之音。“文革”之后的改革开放，放出和放回的不过是常识，只是努力让中国社会的发展重新回到常识的轨道而已。比如，把经济发展放在首位，取代了阶级斗争；恢复高考，提升知识分子的地位；提出“实践是检验真理的唯一标准”、“知识就是力量”、“科学技术是第一生产力”等，无一不是对常识的回归和尊重。
“历经多年的动荡，今日我的灵魂，是教育的灵魂。”这句话有三个含义：我的灵魂是教育的产物，我的灵魂属于教育，教育就是我的灵魂。此外，还有另一层隐秘的内涵：经过多年的流亡漂泊之后，我的灵魂“叛逃”到了教育的世界，并且在那里安顿下来。这种安顿是一生的安顿。我的一生，从此成了皈依教育的一生。
自从确立以“教育”和“教育学”为志业以来，学会在教育实践和教育理论之间，在教育实践和政治实践、经济实践等其他类型的实践之间，在教育学理论和相关学科理论之间穿梭往来，似乎成为我命定的生存方式。我试图打破横亘于不同世界间的壁垒，让穿梭趋向自如流畅，但这并不是一个轻松的工作，过程中的艰涩、艰辛和艰难如人饮水，冷暖自知。
就理论和实践的关系而言，我感受到它们之间面临着许多共同的问题，其中之一与“常识”有关。教育学理论不分学科，无论新旧，也不论中外，都需要提炼出所谓“教育学常识”，不了解此常识就难言真正进入了“教育学世界”。教育实践更需要呈现最基本的“教育常识”，不掌握此常识就无法成为合格的“教育者”。两种常识又是互有关联的：教育学“有意”为教育实践提供“常识”，以此显示自己的价值，但教育学提供的“常识”又有必要从教育实践常识中汲取、采择。“教育理论来源于实践，教育理论必须与实践相结合”——这是一个众人皆知的常识，它的另一种说法是“教育常识是教育学常识的源泉和根基”。这两种常识的关系并非本书关注的重点，我希望聚焦并和读者们交流探讨的是常识本身，即“教育常识”。
“教育常识”就是“有关教育的最基本且简单的事实性的知识与道理”。做事，需要掌握做事的基本道理；做人，则必须懂得做人的基本道理，如此才能成事成人。无论教育之人（如教师），还是教育之事（如教学活动），都要从懂得“最基本且简单的知识和道理”开始。通常所言的教师的基本功，来自于最基本的教育常识，这也应该是判定教师是否合格的标准。我们常常需要对那些被称为或自称为“教师”的人发问：请告知你所知道的教育常识，如果他张口结舌或默然不语，这样的“教师”可以摘帽离去。
所谓“简单”，首先，是表述方式的清晰和精练，尽可能用一两句话把道理讲得清楚明了，如苏霍姆林斯基所说“任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人”，一句话就讲明了“教育者的教育是从自我教育开始”这个基本道理。其次，是运用的方便，具有可操作性，至少要具有可转化性，即转化为具体行为的可能性，是有可能被技术化的知识和道理，而不是书斋中的玄谈，更不是卧榻上的呓语。当然，不应把常识缩减为“操作手册”之类的东西，它还必须有情、有趣、有味，让理解者和运用者因为拥有了、运用了常识，而感受且享受到其中的趣味和快乐。生命的欢愉之一，来自于对常识的寻找和运用。生命的艰难，又何尝不是如此？无数历史事实表明，对常识的坚守不是件轻松的事情，因坚守对“常识”的信仰而殉难者，已是满天星斗。因对利益的追逐而放弃常识或把常识作为工具者，也比比皆是。
所谓“基本”，有基础、本源或根本之意。“教育常识”理应是所有教育者及其教育活动的本源，无论是教育的思想，教育的技术、技巧和方法，还是教育智慧，都是源发于“常识”这一“根本”并从中流淌出来的，由此构成教育活动的基础，成为教师安身立命的基础。判定一位教师及其教育活动是否有根基，是看其灵魂深处具有多少“教育常识”的基础，更要看他的每一个教育行为细节中展现了怎样的“教育常识”。“基础”的另一个含义是寻常可见的事实性存在，它渗透弥漫于教育过程中的“时时、处处、人人”，是无所不在、寻常可见和反复出现的事实。这样的事实才具备了成为“知识”的可能性。在“知识”的意义上，最容易被人理解的教育知识，才最可能被转化为教育实践。那些弥漫和渗透在教师日常教育生活中，成为教师的眼光，化为真实具体的言行，进而发挥出教育力量的知识，就是常识意义上的教育知识。
教育常识不是固定不变的，过去的常识，今天未必还是常识，新常识在新时代的出现也是寻常可见的事实。常识还具有一定的地域文化性，在中国的教育常识未必是美国或德国的教育常识，近年来的“虎妈狼爸式”教育引发的教育观念的冲突，实质是不同文化背景下的教育常识之间的冲突。常识也可能是一种“个人知识”，别人眼中的常识，不一定是“我”心目中常识。
尽管常识具有时代、地域和个体的差异，但总是存在一些恒久不变的“常识”，教育常识之“常”，是一种“常道”和“常理”，不管世事如何变迁，它都如星辰般安然悬置在寥廓的天际，需要我们去敬畏和仰望。
之所以倡导教育常识，是因为那些遍布世界的令人心痛的教育，几乎都与对常识的遗忘、对常识的违背和扭曲有着或明或暗的关联。
例如，不少教师总是津津乐道于教导学生认真读书，好好学习，但自己却不爱读书，不会学习，丧失了自我教育的欲望和能力。这显然是对“任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人”的违背。坏教育导致的诸多悲剧往往是无视“教育常识”的结果，诸多所谓“差生”或“问题学生”的形成，究其根源，大都与教师对教育常识的无知和漠视有关，最常见的现象是：由于教师对学生的不尊重，导致学生对自己生命的不尊重。钱理群曾言：“教育难，难就在回到常识。”难的症结在于我们对常识既缺乏了解，更缺乏敬畏。教育者最大的无知，是对常识的无知，我们往往以为自己知道很多，但实际情形却是“我不知道‘我不知道’”。教育中最可怕的缺失，是“对常识的敬畏”的缺失。
如果仔细检视当代中国的各种教育改革，它们为中国教育带来的首要改变，是让教育回到了常识，把已往对常识的违背变成对常识的遵守，让教育常识重新成为教育的底线，成为教育生活的基础。诸多新理念或新观念，如“让课堂焕发生命活力”、“尊重学生的主体性”、“以学生为本”、“为学生一生的幸福生活奠基”等等，都是常识意义上的观念，是对长期被遗忘的教育常识的重新唤醒。一直被反复提及的时代转型，其实就是从湮没常识、漠视常识、篡改常识的时代，转向理解常识、敬畏常识、创造常识的时代。
带着严肃、认真和尊重的态度，找回和确立常识、倾听和理解常识、再思并创造新的常识，成为我们时代教育的重大任务。
对常识的寻求，对于教育理论也有重要价值。它可能导致一种转向的发生：让教育理论的生产转向常识，回到教育常识，基于教育常识去创造理论和运用理论。这种转向也有助于满足教育实践者长期以来对教育理论的一种吁求：请给我们常识！
对常识的探究，也有育人价值，它有可能使我们学会向常识追问教育的思想和理论，向常识索取教育的方法，进而把思考常识、运用常识、创生常识进而超越常识，变成自身的意识与习惯，化为我们理解教育世界，改变教育世界的眼光。这个眼光的实质就是：让教育回到常识，以常识作为教育的基础和起点。最终，使“回到教育常识进行教育”，成为教育常识的一部分。
对于教师而言，教育常识的获得，不仅需要发现和学习，更需要运用和创生。换言之，它不是被动的给予，而是主动的建构。唯有如此，教育常识才会扎根于内心之中，变成自我存在的根基。
我不希望与本书结缘的读者，把阅读此书的过程当成接受和灌输的过程，我期待的读者，是能够在思考、质疑、实践中完成自我建构的读者。理想的阅读，不是“六经注我”，而是“我注六经”。我的作用是“阶梯”、“管道”、“肩膀”，仅此而已。
既然回到并探究教育常识的意义已然知晓，梳理和运用何种常识就成为关键。本书试图提供的常识，既有名人的格言慧语，也有经典性的教育故事，还有自身对教育的体悟感言，无论是哪一种，我都希望它们是“真常识”，这不仅是经过众人多年实践和岁月淘洗后验证过的“真”，也是经由我个人精神行走中体悟过的“真”，归根到底，它们主要不是思辨演绎和逻辑推演出来的“理性之识”，而是经过生命体验和领悟，体现自我真性情的“体知之识”。
本书的写作伊始，我就告诫自己：要把自己放进去，讲述自身在教育的汪洋大海中沉浮浸泡，在茫茫知识草原中咀嚼之后，感悟、反刍出来的教育常识，每一条教育常识都力求讲述自己的体验，而不只是为大家早已熟知的常识作鹦鹉学舌式的广告宣传。
说到底，本书所讲的教育常识，首先是我自己眼中的教育常识，它绝非教育常识的全部，可能只是其中极少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的“谬论”。我无意替代他人视野中的教育常识，别人的教育常识很可能比我更丰富、更准确，但我要努力做到讲出我思考过、体验过因而确信过的教育常识，是在和已有常识的对话中“自己讲”和“讲自己”。
我相信，融入了真体验、真性情的常识，才是真常识。
这样的真常识，才会融入自己的血液和细胞，成为自身须臾不可动摇的根基。

教育常识（第二版） 编著者： [此处应填写您的姓名或机构名称] 内容简介 《教育常识（第二版）》是一本旨在系统梳理和解读当代教育领域核心概念、基本理论、发展趋势及实践要点的权威参考书。本书基于第一版的坚实基础，紧密结合教育改革的最新动态，融入了近年来的重要教育政策、研究成果以及前沿教育理念，力求为广大教育工作者、政策制定者、研究者、学生以及关心教育发展的社会公众，提供一个全面、深入且与时俱进的教育知识体系。 本书的编写宗旨在于“常识化”教育，即通过深入浅出的阐释，将复杂的教育理论和实践知识转化为易于理解和掌握的“常识”，从而提升公众对教育的认知水平，促进教育的理性讨论和有效实践。第二版在内容上进行了大幅度的更新与拓展，不仅保留了第一版中备受好评的经典篇章，更增加了对当前教育热点问题的深度剖析，如数字化时代的学习变革、素质教育的深化发展、家校社协同育人机制的构建、特殊教育的包容性发展、以及教育公平与质量的平衡等。 核心内容概览 本书共分为十一章，内容涵盖了教育学的基本范畴，并向前沿领域延伸。 第一章：教育的本质与功能 本章将深入探讨教育的定义、起源与演变，剖析教育作为社会化、个体化、文化传承和创新发展等多种功能的内在逻辑。我们将回顾古今中外关于教育本质的不同学说，如教育的自然属性与社会属性，教育的工具性与价值性，并着重阐述在快速变化的现代社会中，教育的育人本质如何超越单纯的知识传递，而成为塑造个体健全人格、激发创新潜能、培养社会责任感的关键力量。本章还将分析教育在促进社会进步、经济发展、文化繁荣以及维护社会稳定方面的重要作用。 第二章：教育学基本理论与流派 本章将系统介绍教育学发展历程中的主要理论流派及其核心观点。内容包括但不限于： 行为主义教育理论： 强调学习的刺激-反应联结，以及操作性条件反射在教学中的应用。 认知主义教育理论： 关注学习者的内部心理过程，如感知、记忆、思维，以及信息加工理论在教学设计中的启示。 建构主义教育理论： 强调学习者是知识的主动建构者，以及情境学习、支架式教学等教学模式。 社会文化理论： 关注学习的社会互动性，以及最近发展区（ZPD）概念在教学中的指导意义。 人本主义教育理论： 强调个体潜能的发挥、自我实现以及情感、意志在学习中的重要性。 批判教育学： 关注教育的意识形态功能、权力关系以及教育如何促进社会变革。 本章力求梳理这些理论之间的联系与区别，并分析它们在当代教育实践中的影响与应用。 第三章：教育制度与政策 本章将聚焦于各国（特别是中国）教育制度的构成要素、运行机制及其发展演变。我们将深入分析学前教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育等不同层级的教育目标、培养模式、管理体系以及招生考试制度。同时，本章还将详细解读近年来国家出台的一系列重要教育政策，如“双减”政策、新高考改革、基础教育课程改革、高等教育“双一流”建设等，分析这些政策出台的背景、核心内容、预期目标及其对教育生态的影响。我们将强调理解和把握教育政策的全局性与前瞻性对于推动教育改革的重要性。 第四章：课程与教学论 本章是本书的重点之一，将围绕“教什么”和“怎么教”这两个核心问题展开。 课程论： 详细阐述课程的定义、类型、构成要素（如课程目标、课程内容、课程实施、课程评价）以及课程开发与设计的原则。我们将讨论国家课程、地方课程、校本课程，以及显性课程与隐性课程。本章还将深入探讨新课程标准下的核心素养，以及如何将核心素养融入课程内容和教学设计。 教学论： 系统介绍各种教学理论和教学方法，包括启发式教学、情境教学、项目式学习（PBL）、合作学习、探究式学习、差异化教学等。我们将分析不同教学方法的适用条件、操作要点以及教学设计的基本原则。同时，本章也将关注教师在教学过程中的角色定位，以及如何通过有效的教学实践促进学生的深度学习。 第五章：学生发展心理与教育 本章将从儿童、青少年和成人的发展心理学视角出发，探讨不同年龄阶段学习者的认知、情感、社会性发展特点，以及这些特点如何影响他们的学习行为和教育需求。我们将分析学习动机的类型与激发策略，认知风格的差异与教育应对，以及青少年期常见心理问题的成因与教育干预。本章还将强调教育在促进个体健全人格发展、培养良好品德、引导积极人生观方面的关键作用。 第六章：教育评价与质量保障 本章将系统梳理教育评价的理论基础、基本原则、方法与工具。内容包括形成性评价与终结性评价，诊断性评价与总结性评价，以及过程性评价。我们将探讨如何设计科学有效的评价方案，以真实反映学生的学习成果和教师的教学成效。同时，本章还将深入讨论教育质量保障体系的构建，包括内部质量监控与外部质量评估，以及如何利用评价结果不断改进教育教学，提升教育质量。 第七章：教师专业发展与素养 本章将聚焦于教师作为教育活动核心的专业地位，深入探讨教师的职业道德、专业知识、教育教学能力、反思能力、合作能力以及终身学习能力。我们将分析当前教师专业发展的需求与挑战，介绍不同形式的教师培训与发展模式，以及如何构建支持教师专业成长的制度环境。本章强调教师的专业发展是提升教育质量的根本保障。 第八章：教育技术与信息化 本章将重点关注信息技术在教育领域的应用及其带来的深刻变革。我们将分析在线学习、混合式学习、翻转课堂、人工智能辅助教学、大数据在教育分析中的应用等前沿课题。本章将讨论如何有效运用教育技术，优化教学过程，提升学习效果，促进教育公平，以及在数字化时代培养学生的信息素养和数字公民意识。 第九章：特殊教育与融合教育 本章将系统介绍特殊教育的定义、原则、主要服务对象（如智力障碍、视力障碍、听力障碍、言语障碍、肢体残疾、情绪行为障碍、学习障碍等）以及相应的教育支持与干预策略。我们将重点关注融合教育的理念与实践，探讨如何构建包容性的教育环境，促进所有学生，无论其能力或背景如何，都能在普通教育环境中获得公平、高质量的教育。 第十章：教育公平与教育均衡发展 本章将深刻探讨教育公平的内涵、价值及其在不同教育阶段的表现。我们将分析教育机会公平、过程公平和结果公平，以及城乡教育、区域教育、校际教育、群体教育之间的差距。本章将重点讨论促进教育均衡发展的政策措施和实践路径，如教育资源配置优化、薄弱学校改造、对弱势群体的倾斜支持等，旨在消除教育壁垒，促进教育机会均等。 第十一章：教育的未来发展趋势 本章将展望教育的未来，分析影响教育发展的宏观因素，如社会经济变革、科技进步、全球化趋势等。我们将探讨终身学习体系的构建，学习型社会的形成，个性化与定制化教育的发展，STEAM教育的普及，以及教育在应对全球性挑战（如气候变化、可持续发展、跨文化理解）中的作用。本章旨在启发读者思考教育的未来方向，并积极参与到教育的创新与发展中。 本书特色 权威性与前沿性： 本书内容紧密结合教育研究的最新成果和教育改革的实践前沿，力求提供最权威、最前沿的教育知识。 系统性与全面性： 体系结构严谨，内容覆盖面广，力求为读者构建一个完整的教育知识框架。 理论与实践结合： 深入浅出地阐释教育理论，并积极联系教育教学的实际，提供可操作的教育策略和方法。 时代性与前瞻性： 关注当代教育面临的新挑战和新机遇，探讨教育的未来发展趋势。 可读性强： 语言通俗易懂，论述清晰，结构明了，便于广大读者阅读和理解。 《教育常识（第二版）》不仅是一本教育理论的普及读物，更是一份教育实践的指导手册，一份教育改革的思考笔记。我们希望通过本书的出版，能够点燃更多人对教育的热情，激发更多关于教育的深度思考，共同为构建更加美好的教育未来贡献力量。

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《教育常识（第二版）》对我而言，是一次精神上的洗礼。我一直以为，教育的重点在于知识的传授和技能的培养，但这本书彻底颠覆了我的认知。它反复强调“全人教育”的理念，即教育不仅仅是让孩子学到多少知识，更重要的是塑造他们的品格，培养他们的情商，让他们成为一个完整、健全的人。书中对于“情商”的阐述，是我读过的最深入浅出的。作者没有用晦涩难懂的心理学名词，而是通过分享自己在教育实践中遇到的各种挑战，以及如何通过耐心和沟通来解决问题，让我看到了情商在人际交往和个人成长中的巨大作用。我还被书中关于“终身学习”的观点深深打动。作者认为，教育不应该止步于学校，而是一个伴随人一生的过程。他鼓励读者保持好奇心，不断学习新知识，探索新领域，并分享了一些非常实用的学习方法。读完这本书，我仿佛找到了自我提升的 new direction，感觉自己对未来充满了信心和期待。

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这本《教育常识（第二版）》给了我很多意外的惊喜。我原以为它会是一本比较官方、比较理论化的读物，但实际读下来，却发现它非常有人情味，而且观点新颖独到。书中对“教育公平”的探讨，不是停留在口号层面，而是深入分析了当前教育体系中存在的各种不平等现象，并提出了一些切实可行的改进建议。特别是关于城乡教育资源分配不均的问题，作者列举了大量详实的数据和案例，让我深刻认识到问题的严重性，也看到了改变的可能性。让我印象深刻的还有关于“批判性思维”的培养。书中并没有直接给出“如何培养”的步骤，而是通过引导读者思考“为什么要有批判性思维”，以及它在信息爆炸时代的重要性，来激发读者的主动学习。我尝试着将书中的一些理念运用到我的工作中，发现效果出奇地好。比如，在与同事讨论问题时，我不再急于表达自己的观点，而是先引导大家从不同的角度去审视问题，去质疑现有的结论，这不仅让讨论更加深入，也激发了大家更多的创意。这本书让我明白，真正的教育，是帮助个体独立思考，而非被动接受。

评分☆☆☆☆☆

《教育常识（第二版）》是一本非常具有启发性的读物，它让我对教育的理解迈上了一个新的台阶。我以往对教育的认知，大多停留在“教书育人”的层面，而这本书则将视角拓展到了“育人”的更深层次。作者深入探讨了“核心素养”的重要性，并详细阐述了如何在教学实践中培养学生的创新能力、合作能力和解决问题的能力。书中对于“反思性教学”的讨论，尤其让我受益匪浅。它引导我审视自己的教学方法，思考如何不断改进，以更好地适应学生的成长需求。我尝试着将书中的一些理念运用到我的家庭教育中，比如鼓励孩子多问“为什么”，引导他们独立思考，发现问题并尝试解决，取得了意想不到的效果。这本书也让我认识到，教育是一个动态发展的过程，需要我们不断学习和调整。读完这本书，我感觉自己不再是被动地接受教育的“规则”，而是成为了一个积极主动的教育参与者，对如何引导孩子走向更美好的未来充满了希望。

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读完《教育常识（第二版）》，我最大的感受是，这本书就像一位循循善诱的师长，用最朴实无华的语言，点亮了我心中对教育的迷茫。过去，我总觉得教育是一件高深莫测的事情，充满了各种理论和术语，让我望而却步。然而，这本书却以一种非常接地气的方式，将那些看似复杂的教育概念一一剖析。它不像那些枯燥乏味的学术著作，而是通过一个个生动的故事、一个个贴近生活的例子，让我看到了教育的本质——人与人之间真诚的交流和深刻的影响。我尤其喜欢书中关于“学习动机”的章节，它没有简单地罗列各种激励技巧，而是深入探讨了内在动机的重要性，以及如何通过营造积极的学习氛围来激发孩子们的学习兴趣。这让我反思自己过去在引导孩子学习时，是否过于依赖外部奖励，而忽略了培养他们对知识本身的渴望。这本书也让我认识到，教育并非只是学校的责任，家庭教育同样扮演着至关重要的角色。它详细阐述了家长在孩子成长过程中所能起到的关键作用，以及如何与学校形成合力，共同为孩子的成长保驾护航。读完之后，我感觉自己对教育的理解不再是零散的碎片，而是形成了一个相对完整和清晰的框架。

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这本书，绝对是每个家长和教育工作者都应该拥有的枕边书。《教育常识（第二版）》以其独特的视角，重新审视了教育的本质。它并没有一味地鼓吹应试教育的弊端，而是客观地分析了当前教育体制下的优势与挑战，并在尊重现实的基础上，提出了更具前瞻性的教育理念。我特别欣赏书中关于“差异化教学”的探讨。作者并没有简单地否定统一的教学模式，而是强调要根据学生的个体差异，采取不同的教学策略，以满足不同学生的需求。这让我意识到，我过去在教育孩子时，可能过于刻板，没有充分考虑到他独特的学习方式和节奏。书中还提到了“家校合作”的重要性，并提供了一些非常实操性的建议，帮助家长和老师更好地沟通，形成教育合力。读完这本书，我感觉自己对教育的理解更加全面和辩证了，也更加有信心去应对教育过程中的各种挑战。

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