我的一生始終為以下三種激情所支配:對真理的不可遏止的探求,對人類苦難不可遏止的同情,對愛情的不可遏止的追求。哲學是人生觀的學問,哲學是心靈的完善,哲學是生命的詩。這是一次走近大師的心靈之旅,或許會改變你的一生。
羅素(1872~1970)是英國著名哲學傢、數學傢、邏輯學傢、散文傢。在哲學思想上,他代錶的英國實證主義是對盛行美國三十多年實用主義哲學的“修正”。在他看來,哲學就是對人生疑惑的解答,使生活不躊躇、不麻痹。
羅素一生多産而長壽,以巨大的熱情關注人類命運和社會問題。他思想龐雜又著作等身,齣版瞭七十一本書及小冊子。他對數理邏輯和數學基礎的研究,創立瞭邏輯原子主義,成為邏輯實證主義的先聲;以他命名的“羅素悖論,”對二十世紀數學基礎發生過重大影響,導緻瞭第三次數學革命。他還是早推行數理邏輯的哲學傢。他的哲學思想反映在政治上是一個和平主義者,一二次世界大戰中,他都因反戰,為和平而呐喊被囚禁和關押。他青年時追求過自由主義,後傾嚮社會主義;他贊成社會進步,對社會弊病提齣尖銳、獨到的批評,同時又對該文明的發展感到隱憂。(《社會改造原理》)
他是一個人道主義者,他很看重個人的利益、自由和幸福,強調身心的和諧與快樂,(《自由之路》)他認為“任何一種對他人不造成危害的快樂都應得到珍視”,因而沒有必要過分壓製性欲。(《幸福之路》)齣於對個人幸福和身心健康的關懷,他甚至贊成試婚或簡便的結閤與離婚,對私通、同性戀,也持寬容的態度。(《婚姻與道德》)
羅素告誡人們,“幸福這東西不像成熟的果子那樣,僅僅靠機遇便會掉進你的嘴裏,”他說:“幸福必需是一種追求……”,羅素也深刻的指齣:“人生不幸福的兩大原因:社會製度與個人的不健康心理,”一方麵要人們通過社會改造增進人類的幸福,(《社會改造原理》)另一方麵又要人們認清不健康心理的危害,以及它是如何産生、形成的,從而培養健康的心靈,安度幸福的一生。
一、西方的智慧
1.哲學傢的工作
2.哲學說瞭什麼
3.我們該如何思考
二、我的信仰
1.自然與人
2.美好的人生
3.道德的準則
4.個人的與社會的拯救
5.科學與幸福
三、社會改造原理
1.生長的原理
①衝動與願望
②足夠的自由
2.財富的崇拜
①愛錢
②工業製度與社會進步
③社會如何改造
3.教育的力量
①公平、自由、尊敬
②灌輸的科目與思想
③服從與紀律
④獨立思考
4.我們所能夠做的
①最近的將來
②一個人的生長
③生活的統一
四、自由之路
1.工作與報酬
2.理想的世界
①生活本不該這樣
②什麼樣的製度最好
3.政治欲望
①基本欲望
②無窮的欲望
③其他的動機
4.思想自由
①什麼是思想自由
②三大障礙
5.社會中的自由
①自由的定義
②社會的定義
③社會對個人的乾預
6.個性與公民性
7.政治的理想
五、論權力
1.權力衝動
2.領袖與追隨者
曆史學傢所作的答案,在我力所能及的範圍內,將在本書內提齣來。自從人類能夠自由思考以來,他們的行動在許多重要方麵都有賴於他們對於世界與人生的各種理論,關於什麼是善什麼是惡的理論。這一點在今天正像在已往任何時候是同樣地真確。要瞭解一個時代或一個民族:我們必需瞭解它的哲學;要瞭解它的哲學,我們自己必需在某種程度上就是哲學傢。這裏就有一種互為因果的關係,人們生活的環境決定他們的哲學上起著很大的作用,然而反過來人們的哲學又決定他們的環境上起著很大的作用。這種貫穿著許多世紀的交互作用,就是本書的主題。
然而,也還有一種比較個人的答案。科學告訴我們的是我們所能夠知道的事物,但我們所能夠知道的是很少的;而我們如果竟忘記瞭我們所不能知道的是何等之多,那麼我們就會對許多極重要的事物變成麻木不仁瞭。另一方麵,神學帶來瞭一種武斷的信念,說我們對於事實上我們是無知的事物具有知識,這樣一來就對於宇宙産生瞭一種狂妄的傲慢。在鮮明的希望與恐懼之前而不能確定,是會使人痛苦的;可是如果在沒有令人慰藉的神話故事的支持下,我們仍希望活下去的話,那麼我們就必需忍受這種不確定。無論是想把哲學所提齣的這些問題忘卻,還是自稱我們已經找到瞭這些問題的確鑿無疑的答案,都是無益的事。教導人們在不能確定時怎樣生活下去而又不緻為猶疑所睏擾,也許這就是哲學在我們的時代仍然能為學哲學的人所做齣的主要事情瞭。
……
閱讀體驗猶如在迷霧中尋得一盞提燈,書中的論證結構之嚴密,遠超齣瞭我閱讀同類主題書籍的預期。它不僅僅是觀點的羅列,更像是一場精妙的“思想手術”,作者極其審慎地解剖瞭人類道德判斷背後的底層代碼。最讓我印象深刻的是關於“價值中立性”的那一章,作者並沒有急於給齣標準答案,而是層層深入地展示瞭,當我們試圖剝離所有文化和情感偏見去構建一個普適的道德體係時,會遇到哪些邏輯上的陷阱。這種對知識邊界的誠實探索,比那些提供“萬能鑰匙”的指南書高明得多。書中對概念的界定清晰得近乎苛刻,每一個轉摺點都伴隨著嚴謹的邏輯推演,讓人不得不放慢速度,反復咀嚼。我甚至感覺自己像一個初級學徒,在一位技藝高超的工匠手下,學習如何打磨思想的棱角。雖然某些段落需要集中精力纔能完全把握其深意,但最終豁然開朗時的那種智力上的愉悅感,是其他娛樂性讀物無法比擬的。這本書真正做到瞭“教人漁”,它教會瞭我如何去審視、去質疑,而不是被動接受。
評分如果說有什麼閱讀體驗可以被稱為“酣暢淋灕”,那麼這本關於倫理思辨的書籍便是極佳的例證。它的結構設計非常精巧,像是搭乘瞭一列環形列車,每一站都帶你領略一種全新的思維風景,但最終又會以一種齣乎意料的方式,迴歸到起點,使你對全局有瞭更深刻的理解。我尤其欣賞作者在處理復雜倫理學流派之間的關係時所展現齣的宏觀視野。他不是簡單地將它們並置對比,而是描繪齣它們之間如同一棵生命力旺盛的大樹,枝乾相互纏繞、競爭,卻又共同構成瞭思想史的參天大樹。這種動態的、相互作用的視角,讓我對傳統上被視為“對立”的學說産生瞭新的認識。這本書對“實踐理性”的探討尤其到位,它成功地彌閤瞭書本知識與真實世界行為之間的鴻溝。閱讀過程中,我的筆記本上寫滿瞭各種箭頭和簡圖,試圖梳理這些思想在現實世界中的投射。對於希望將哲學思辨轉化為有效行動指南的讀者來說,這本書提供瞭極其有力的工具箱。
評分這本哲學入門讀物簡直是為我這種對硬核理論望而卻步,卻又渴望一窺思想世界奧秘的“跨界”讀者量身定做的。作者的敘事功力著實令人稱道,他沒有將枯燥的邏輯推導直接拋到麵前,而是構建瞭一個極具畫麵感的場景——那間彌漫著咖啡香氣的“哲人咖啡廳”。每次翻開書頁,我仿佛都能嗅到烘焙豆子的微苦和舊書頁的芬芳。他巧妙地將那些晦澀難懂的道德睏境,轉化成瞭發生在鄰桌的、可以參與討論的日常對話。比如,書中對“義務論”與“後果論”的對比,不再是冷冰冰的公式,而是兩位虛擬的常客,一個嚴謹持重,另一個靈活變通,圍繞著一個關於“是否應該撒一個善意的謊”的場景進行唇槍舌戰。這種代入感極強的手法,極大地降低瞭哲學的門檻。我特彆欣賞作者在穿插曆史背景時的剋製與精準,他既沒有讓曆史的洪流淹沒核心的哲學思辨,又確保瞭讀者能夠理解這些思想産生的時代土壤。讀完後,我感覺自己像是完成瞭一次精神漫步,帶走的不僅僅是知識點,更是一種審視自身行為的全新視角。對於想要培養理性思辨習慣,又不願被專業術語嚇退的人來說,這本書無疑是一劑良藥。
評分這本書的節奏感把握得極其齣色,流暢中帶著恰到好處的張力。作者似乎深諳現代人碎片化的閱讀習慣,但又拒絕迎閤淺嘗輒止的膚淺。他運用瞭一係列非常巧妙的修辭手法,將原本可能顯得嚴肅僵硬的哲學討論,注入瞭生活化的幽默與洞察力。例如,書中在探討“動機與結果的權重”時,引用瞭當代社會中一些極端的案例,這些案例的選取既貼閤當下熱點,又具有足夠的普適性,讓人在會心一笑的同時,也陷入沉思。我特彆贊賞作者在敘事中展現的“謙遜”態度。他從未以一種居高臨下的姿態來評判任何一種哲學流派,而是以一種引導者的身份,邀請讀者一同在知識的迷宮中探索。這本書的價值並不在於提供一個堅不可摧的道德框架,而在於它成功地激發瞭一種持續的、自我批判性的內省過程。讀完後,我發現自己對日常生活中遇到的道德兩難問題,多瞭一份耐心去拆解和分析,少瞭一份憑本能反應下判斷的衝動。
評分這本書的文字質感極佳,筆觸細膩且富有感染力,仿佛作者本人就坐在你身邊,用一種既深沉又充滿人情味的聲音與你進行一場關於“何以為善”的深度對話。它沒有故作高深地堆砌冷僻詞匯,而是緻力於用最精確、最貼近人性的語言,去描繪那些抽象的道德概念。我感受到瞭一種強大的“共情式引導”,作者在闡述某個理論的局限性時,總能找到最能觸動人心的切入點,讓人在邏輯上信服的同時,情感上也産生瞭強烈的共鳴。例如,在討論“正義的代價”那一節,作者穿插瞭一些關於個人犧牲的微型故事,這些故事雖然篇幅不長,但其情感張力足以讓人屏息。這本書的優越性在於,它承認瞭人類在追求理性至上的同時,也無法擺脫情感的糾葛。它沒有試圖將人塑造成一颱純粹的道德計算器,而是擁抱瞭人性的復雜性。讀完之後,我感覺內心深處被某種溫和而堅定的力量所充盈,它給予我的,不僅是知識,更是一種麵對生活不確定性時的勇氣和優雅。
評分京東自營的圖書還是非常值得肯定的,活動價格實惠,最關鍵是物流真快真好
評分書籍質量還好,印刷太密碼瞭些,看著很費眼!
評分這個架子非常不錯。應該是京東自己的品牌
評分商品不錯,快遞給力。
評分不錯
評分很好 非常滿意 速度快 服務好信賴京東
評分買瞭整個係列,不錯的一套書。
評分有道德的人是有底綫的,沒道德的人是沒有底綫的。
評分這本書很值,裏麵內容很有吸引力。
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