具体描述
编辑推荐
用成语钩沉历史掌故通过成语点评社会热点
解读成语中蕴含的人生智慧
《王立群智解成语》系列图书，不仅具有知识性、可读性，而且具有一定的的史料性和辞书特征，其读者对象年龄跨度大，适合各个社会层次及不等文化水平的读者朋友阅读。
王立群先生的这套著述，语言幽默，学理严谨，深入浅出，以其渊博的学识和精彩的解读为读者提供了一个全新的学习汉语成语的范本。
《王立群智解成语5为官之道》是王立群先生的新作，也是其有感于当前党员干部不断加强的作风转变和思想教育，反腐也好，“两学一做”也好，都是为了提高广大党员干部的思想水平和业务素质，都是为了更好地践行党章的宗旨，都是为了更好地为人民服务。而“为官之道道在为民”说到底，就是为人民服务。
《王立群智解成语5为官之道》是王立群先生对于党中央做出的重温党章，重温执政宗旨的别样参考，是王立群先生总结历史上数千年来治官和为政的智慧、经验和思考的心得，尤其值得广大公职人员熟读、鉴赏、学习。
内容简介
《王立群智解成语5为官之道》围绕“为官之道道在为民”这个主题展开论述，王立群先生认为，中国悠久的历史，从某种程度而言，就是一部政治史。这其中，集聚了大量的治国经验、为官之道、从政之方，有精华，也有糟粕。为官者，应吸取其中有益的部分，为当今的社会建设所用，这就是资治通鉴，古为今用。本辑内容涉及学习、民为邦本、廉洁奉公、诚信、谨言慎行、忧患意识、思考、谦虚、肚量、“眼量”、“耳量”、胆量、反对教条主义与形式主义、尊重规律等内容，基本包括了德、能、勤、绩、廉五个方面的重要部分。仿效《论语》《荀子》的编排，将学习置于首篇，以尊重规律篇，凡十五篇。
这是本讲成语的书，目的又非纯粹的解读成语。有时候，为了行文的方便、结构的完整，偶尔会有极个别的地方与已经解读过的成语重合。前面解读详细的，这里略讲；前面解读简易的，再次讲解时会详细一点。
书中，王立群先生总结说，为官从政的一些基本道理，听起来很简单，想起来也很容易理解，关键的问题是做不做、如何去做。法国思想家伏尔泰说：“人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。”俗语常言：“路不行不到，事不为不成。”这些都是强调行动的重要。通俗点说，官员就是干部，干部是实实在在“干”出来的，不是装官老爷装出来的。
作者简介
王立群，山东新泰人，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人，河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。曾荣获河南省、国家高校教学名师奖，河南省十大师德标兵、十大教育年度人物称号。先后出版《现代(文选)学史》(中国社会科学出版社)、《(文选)成书研究》(商务印书馆)、《中国古代山水游记研究(修订本)》(中国社会科学出版社)等代表性著作。在《文学评论》、《文学遗产》等国内刊物上发表学术论文50余篇。
目录
一、学习学习再学习开卷有益，不学无识：为什么要学
学海无涯，学无止境，炳烛之明：为什么要不断学
鉴往知来，尽信书不如无书，学无常师：从哪里学，学什么
好，勤，恒，用：怎么学
二、老百姓是地 老百姓是天
仁者爱人，仁民爱物：为政之根基
爱民如子，为民父母：父母官的职责
博施济众，国富民安，富国强兵：让老百姓过上好日子最实惠
民为邦本，载舟覆舟：老百姓是那定盘的星
三、廉生威 公生明
少私寡欲，知足不辱：清廉之心理根基
临财不苟，羊续悬鱼：钱财虽好，取之有道
克己奉公，铁面无私，明镜高悬：世间需要公正人
置水之情：我们呼唤清官
四、不信不立 不诚不行
钓名欺世，诳时惑众：诚信是不欺骗
惇信明义，言而有信，久要不忘：诚信是说到做到
轻诺寡信，百约百叛：诚信是不违约
五、慎终如始 则无败事
谨言慎行：为官需谨慎，举止要当心
讳树数马：孔光、石庆的谨慎人生
腐索捍马，敬终慎始：谨慎是一生的事业
三思而后行：谨慎需有度
六、生于忧患 死于安乐
夕惕若厉，战战兢兢，临渊履冰：忧患意识是清醒的危机感
居安思危，临渴掘井，患至呼天：忧患意识是明确的预见性
忧国忧民，匹夫有责：忧患意识是自觉的责任感
七、虑无不周 行成于思
审思明辨，行成于思，困心衡虑：思考是一项技能
行思坐想，迁思回虑，研精覃思，长虑顾后，虑无不周：思考是个大工程
纸上谈兵：学习不能不思考，思考亦需要学习
八、谦谦君子 用涉大川
满招损，谦受益；一谦四益；谦尊而光；卑以自牧：虚怀若谷；虚船触舟；谦虚是有力量的
自以为是，趾高气扬，目空一切，狂妄自大：为官不该自负
矜功伐善，功成不居：为官不自夸
刚愎自用，以规为瑱，博采众长：为官不能一意孤行
九、海纳百川 有容乃大
海纳百川，狡兔三窟，高枕无忧：孟尝君的肚量
高瞻远瞩，未雨绸缪：冯谖的“眼量”
胯下之辱：容他人所不能容，方能成他人所不能成
宽宏大量，蔺相如大局为重；负荆请罪，廉将军知错能改
十、器小易盈 一事不成
量小非君子，无毒不丈夫：一个经常被误读的成语
宰相肚里能撑船：成大事者必备的素质
鼠肚鸡肠：自取灭亡
器小易盈：赔了夫人又折兵
十一、兼听则明 偏信则暗
……
精彩书摘
鉴往知来，尽信书不如无书，学无常师：从哪里学，学什么当年，孔子教授学生的内容，经常被概括为四个字：文、行、忠、信（子以四教：文、行、忠、信。《论语·述而》）。大致包括文化典籍、社会实践、忠诚的品格、诚信的秉性。这就告诉我们应该从哪里学、到底学习什么的问题。用现代的话讲，不外乎几个方面：从书本中学，从实践中学；向人民群众学，向专家学者学；学习理论，学习实践。
学习书本知识是学习的一个重要途径。中国数千年的历史积累了丰富的传统经典，历史文献、文学文献、哲学文献等，可以说是要什么有什么。作为政府工作人员，不能说要上知天文、下知地理，无所不知、无所不晓，但都需要了解一些。更为关键的是，通过阅读学习这些优秀的传统文化典籍，提升个人的品质修养及从政能力。
阅读史书，最显著的作用是看成败，明得失，鉴是非，知兴废，可以鉴往知来，鉴前毖后，资治通鉴。鉴往知来，“鉴”的意思是审视，“往”的意思是过去、历史，“来”的意思是未来。这个成语是说审视历史，便可推知未来。美国著名的作家马克·吐温曾说过一句很知名的话：“历史不会重演，但会押韵。”意大利著名的史学家克罗齐说过：“一切历史都是当代史。”这些著名的论断与我们经常讲的“历史总会惊人地相似”意思差不多。所以，我们阅读历史，并不是单纯地对过去的具体事件有所了解，而是有深刻的现实意义的。可以这么说，历史是过去的现实，现实是未来的历史。历史—现实—未来，就这样构成了一个链条。人类每个阶段的社会实践，无不是以已经具备的历史条件为基础的，无不需要借鉴相关的历史经验。中国的史学家在撰写史书时，也无不包含这个深刻的社会意图。司马迁写作《史记》说“述往事，思来者”（《报任安书》）。司马光编撰《资治通鉴》是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”（《进资治通鉴表》）。唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。”（《旧唐书》卷七十
一《魏徵传》）“以古为鉴”，就是以历史为鉴。所以，阅读史书，不仅能够鉴往知来，而且能够鉴前毖后。《诗经·大雅·荡》中言：“殷鉴不远，在夏后之世。”这是告诫殷商的子孙，时刻要以夏的灭亡为教训，后来也用“殷鉴不远”泛指教训就在眼前。“鉴前毖后”的意思，与此差不多，就是把过去的错误作为借鉴，以谨慎行事，避免重蹈历史覆辙。
阅读古代文学经典，看似没有多大实用价值，实则不尽然。其实，文学的重要功能并不在于它的直接实用价值，主要是陶冶情操，提升品位，是从骨子里能够改变人的气质的东西。有时候，我们对腰缠万贯、满嘴铜臭的土豪会心生厌恶，并不全是因为我们嫉妒他们有钱，关键是因为他们的俗不可耐，骨子里就缺乏一种高雅的气质。这种气质不是说有就有的，是需要长期的积累沉淀才能时，文学经典也能引导人追逐真善美，贬斥假恶丑，树立正确的价值观念。再者，文学经典也能够提升人的表达能力、话语技巧，孔子早就说过：“言之无文，行而不远。”（《左传·襄公二十五年》）语言没有文采，就不会流传长久，而文学作品，是最讲究文采的。
中国古代经典中有大量的哲学思想著作，内容丰富，包含了为政、修身、执法、理财等方面的内容，是为官从政的宝库与渊薮。阅读这些作品，不仅能够知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的人格，而且能够增强思辨能力，提升思维，有助思考。《周易·大畜·象》云：“君子以多识前言往行，以蓄其德。”君子要多多了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。在最近落马的一个高官家中，竟然找不到哪怕是一本书，所谓无知者无畏，你不落马谁落马。这种现象就很值得我们思考了。
书本知识来自实践，是对实践的总结，并且最终要接受实践的检验。所以，从实践中学，也是学习的一个重要途径。对此，古人有很多论述。
《荀子·劝学》中说：“不登高山，不知天之高也。不临深渊，不知地之厚也。”意思是讲，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚。只有亲临现场，才会有真切的体验，这说明实践是何等重要。所以，即使嘴上能一套一套的，如果没有实际行动，光说不做，说啥啥一套，干啥啥不行，肯定会遭人耻笑的。《礼记》中讲“有其言，无其行，君子耻之”（《礼记·杂记下》），就是这个意思。所以，古人并不是一味躲在书房中读书，还需要走出书房，到外边的世界去，这就是经常说的“读万卷书，行万里路”，这个成语形容人读书多，社会阅历丰富。丰富的社会阅历当然来自实践，而且，只有通过实践的验证，对书本的知识才会有更深刻的理解。
南宋时期的陆游给儿子写过一首诗，教育儿子要重视实践，从实践中印证、加深对知识的理解：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）
古人做学问是不遗余力的，尽管如此，往往要到老年才能取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是肤浅的，要想深入理解其中的道理，把握事物的本质，还需要亲自体验、亲自实践才行。这看似浅显的道理，却是陆游多年读书学习的心得，做学问不但要不遗余力，还必须把书本知识转化成实践。一个既有书本知识，又有实践知识的人，才是真正有学问的人。这就是荀子讲的“没听说不如听说，听到不如见到，见到不如理解，理解不如实践行动”（不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》）。否则，片面的认识，一知半解，肯定是会出错的。
……
用户评价
我看到《为官之道：王立群智解成语5》这个书名的时候，脑海里立刻浮现出王立群老师在《百家讲坛》上侃侃而谈的形象，他总是能用一种让人着迷的方式，将历史的厚重感娓娓道来。所以，当我知道他将视角聚焦于“为官之道”，并且以“成语”为载体时，我感到了一种前所未有的兴奋。我一直觉得，成语是中国传统文化中最精炼的智慧结晶，它们往往浓缩了长久的历史经验和深刻的人生哲理。而“为官之道”，无疑是这些智慧中最具实用性、也最令人遐想的一部分。我非常好奇，王立群老师将如何从那些我们日常生活中随口就能说出的成语中，挖掘出隐藏在背后的官场哲学和生存智慧。比如，像“明哲保身”这样的成语，在古代复杂的政治环境中，其背后可能蕴含着多少不得已的抉择和精妙的策略？又比如，“左右逢源”是否仅仅意味着圆滑世故，还是在官场上一种必要的社交艺术？我期待这本书能为我打开一扇了解古代官场运作的窗口，让我看到那些官员们如何在权力漩涡中保持清醒，如何在人际关系中游刃有余，如何在纷繁复杂的局势中做出最有利的选择。这本书，对我而言，不仅仅是知识的积累，更是一种思维的启迪，它或许能帮助我理解，在任何时代，驾驭权力、担当责任、成就事业，都需要超乎常人的智慧和对人性的深刻洞察。
评分这本书的出现，对我来说，简直就像是为我量身定做的“解谜指南”。我一直觉得，中国古代那些流传千古的成语，不仅仅是语言的瑰宝，更是先人智慧的结晶，尤其是在那个讲究人情世故、政治斗争异常激烈的年代，成语更是官员们行走官场、处理事务的重要工具。而王立群老师，我们都熟悉他的讲课风格，总能把枯燥的历史讲得活灵活现，把深奥的道理讲得通俗易懂。所以，当我知道他要用成语来解读“为官之道”时，我简直兴奋不已。《为官之道：王立群智解成语5》这个书名，就瞬间勾起了我的好奇心。我特别期待他能从那些我们耳熟能详的成语中，挖掘出意想不到的“官场秘籍”。比如，像“明哲保身”这样的成语，在现代社会我们或许只是用来形容一个人懂得规避风险，但在古代的官场，这背后可能隐藏着多少勾心斗角、尔虞我诈？而“以退为进”这个成语，又会在怎样的政治博弈中被运用得炉火纯青？我希望能在这本书中，看到王立群老师如何将一个个成语，如同庖丁解牛般，层层剥开，展现出其背后所蕴含的政治哲学、管理艺术和人性洞察。我甚至在想象，他是否会引用一些鲜为人知但又极为精彩的历史故事，来论证某个成语在为官方面的深层含义。这本书，对我而言，不仅仅是关于古代官场的知识普及，更是一种思维方式的启迪，一种对历史人物的重新审视，以及对现实职场的一种深刻反思。它就像一座宝藏，等待我去挖掘其中蕴含的智慧，去理解那些看不见的“为官之道”。
评分《为官之道：王立群智解成语5》这个书名，让我立刻联想到那些历史书里那些风云变幻的朝堂，以及那些在权力场上纵横捭阖的人物。而“王立群智解成语”，则为这个宏大的主题注入了一股清新而接地气的力量。我一直是王立群老师的忠实听众，他的讲解总是那么引人入胜，他能将历史的细节讲得栩栩如生，将复杂的道理说得通俗易懂。所以我对这本书的期待非常高。我猜想，这本书不仅仅是关于成语的解释，更是通过成语这个载体，来解读古代官员的政治智慧、管理艺术、人际交往技巧，甚至是一些不为人知的生存法则。我非常好奇，王立群老师会如何从一个看似简单的成语中，挖掘出背后深刻的政治内涵。比如，“运筹帷幄”这个成语，在书中是否会引申出对古代官员战略思维的分析？而“明辨是非”又会如何体现在他们的决策过程中？我甚至在想，这本书是否也会涉及一些关于“平衡之道”、“用人之道”的讨论，这些都是在官场上至关重要的课题。我期待这本书能让我看到，古代官员们是如何在有限的资源和复杂的人际关系中，做出最优化的选择，如何在压力之下保持冷静，以及如何在维护自身利益的同时，承担起应有的责任。对我来说，这本书不仅是历史知识的获取，更是一种思维的训练，它或许能帮助我理解，在任何复杂的环境中，保持清醒的头脑和卓越的智慧，都是至关重要的。
评分书名《为官之道：王立群智解成语5》本身就散发着一种古老而又现代的智慧气息。我一直认为，成语是中国语言的精华，它们浓缩了历史的经验，蕴含着深刻的哲理。而“为官之道”，更是中国社会一个永恒的讨论话题，它牵涉到权力、责任、道德、智慧以及个人命运的方方面面。“王立群智解成语”这个组合，更是让我眼前一亮。我深知王立群老师的学识渊博和讲解的生动性，他总能将那些宏大叙事和复杂概念，用最通俗易懂的方式呈现出来。因此，我无比期待他如何将“为官之道”这一宏大主题，巧妙地融入到一个个具体的成语之中。我想象中的这本书，绝非是简单的成语释义，而是通过成语这个切入点，深入剖析古代官员们在政治斗争、人际交往、危机处理、权力运用等方面的智慧和策略。我好奇他会如何解读那些与“权谋”相关的成语，例如“暗度陈仓”、“欲擒故纵”等，它们在官场斗争中扮演着怎样的角色？又或者，他会如何阐释那些体现“德行”的成语，如“廉洁奉公”、“以身作则”等，它们在古代官员心中的分量又是如何？这本书，对我而言，不仅仅是对古代官场的历史描绘，更是一本关于人生智慧的教科书，它或许能帮助我们理解，在任何时代，无论是为官还是为人的基本原则，都离不开对智慧、道德和人性的深刻理解。它就像是一幅精美的画卷，等待我们去细细品味其中蕴含的深刻寓意。
评分当我看到《为官之道：王立群智解成语5》这本书时，内心是充满了一种“惊喜”和“好奇”的交织。首先，“为官之道”这个主题本身就足够吸引人，它触及了中国人骨子里对仕途、对权力、对社会责任的复杂情感。而“王立群智解成语”的组合，更是点亮了我对这本书的期待。王立群老师的讲课风格，我一直都很喜欢，他总能将历史的厚重感与现实的趣味性巧妙地结合起来，让听者在轻松愉快的氛围中，学到真知。我猜想，这本书一定不是一本简单的成语词典，也不是一本枯燥的官场史论。它更像是一场由成语引领的、穿越时空的官场探索之旅。我非常想知道，王立群老师会如何从那些我们耳熟能详，却可能从未深入思考过的成语中，挖掘出深刻的“为官之道”。比如，一个关于“忠诚”的成语，背后可能隐藏着多少风险和考验？一个关于“决策”的成语，又会揭示出怎样的智慧和担当？我甚至在想象，他是否会通过一些鲜为人知的故事，来解读“明哲保身”的艺术，或者“飞黄腾达”背后的推手。这本书，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一种思维的拓展。它或许能帮助我理解，在那个信息相对闭塞、人际关系复杂如麻的古代，官员们是如何凭借语言的智慧，以及对人性的洞察，来 navigate（导航）他们的职业生涯。我期待从中学到一些，即便在现代社会，也依然具有借鉴意义的为官智慧，理解那些看似古老，却又永恒不变的权力运作法则。
评分作为一名对中国古代历史，尤其是那些权力博弈的细节深感着迷的普通读者，我拿到《为官之道：王立群智解成语5》这本书时，内心是涌动着一种难以言喻的期待。首先，“为官之道”这个标题就直接触及了中国文化中一个非常核心的议题，它不仅仅关乎个人的职业发展，更承载了无数关于道德、智慧、权谋以及社会责任的讨论。而“王立群智解成语”这一副标题，则像一把金钥匙，预示着这本书将以一种前所未有的方式，把抽象的“为官之道”具象化，让那些在日常生活中我们可能早已习以为常的成语，变成一个个生动的案例，一个个深刻的教训，或者一个个精妙的策略。我非常好奇，王立群老师会如何从成语的字面意思，以及其背后蕴含的历史典故中，提炼出那些对于为官者至关重要的品质和原则。是强调“毋庸置疑”的忠诚，还是“左右逢源”的圆滑？是“高瞻远瞩”的战略眼光，还是“审时度势”的灵活应变？我猜想，这本书不会仅仅停留在对成语的字面解释，而是会深入挖掘成语产生的时代背景，分析使用该成语的历史人物的动机和行为，从而揭示出更深层次的政治智慧和人性洞察。比如说，一个简单的成语，在王立群老师的解读下，可能会牵扯出复杂的朝堂斗争，或是精妙的政治手腕，甚至是对领导者心理的深刻洞察。这本书的存在，或许能为我们这些身处职场、却又对更宏大叙事充满好奇的读者，提供一种独特的视角，去理解权力运作的逻辑，去思考在复杂环境中如何做出明智的选择。
评分《为官之道：王立群智解成语5》这个书名，让我瞬间感受到一种历史的厚重感和语言的精妙感。“为官之道”这个词语本身就承载了太多关于权力、责任、道德和智慧的思考，而“王立群智解成语”，则为这种思考注入了鲜活的生命力。我一直是王立群老师的忠实听众，他总是能用一种引人入胜的方式，将那些看似遥远的历史故事讲得触手可及，将复杂的道理化繁为简。所以，当我知道他将目光投向“为官之道”，并且选择用“成语”这个极具表现力的语言载体时，我感到非常期待。我好奇他将如何从那些我们日常生活中耳熟能详的成语中，抽丝剥茧，揭示出古代官员们在政治斗争、人际交往、危机处理等方面的智慧和策略。比如，“明辨是非”这个成语，在官场中又会呈现出怎样的挑战和意义？“以退为进”又会在怎样的政治博弈中被巧妙运用？我期待在这本书中，看到王立群老师如何将一个个成语，如同侦探破案般，层层剖析其背后的历史典故、人物故事，从而揭示出更深层次的政治哲学和人生智慧。这本书，在我看来，不仅仅是一本关于古代官场的读物，更是一本关于智慧与人生的教科书。它或许能帮助我理解，在任何时代，无论是身居高位还是默默无闻，保持清醒的头脑、审慎的判断以及对人性的深刻洞察，都是通往成功的关键。
评分这本书的名字一听就很有分量，“为官之道”，这几个字就足以吸引那些对仕途、对历史中的官场运作充满好奇的读者。再加上“王立群智解成语5”，这简直就是一种强烈的信号：这不是一本枯燥的理论说教，而是将深邃的“为官之道”蕴含在大家耳熟能详的成语之中，而且是由我们熟悉的、善于讲故事的王立群老师来解读。我想，这一定是一次别开生面的阅读体验。我对王立群老师的讲课风格一直非常欣赏，他总能把那些看似遥远的历史故事讲得鲜活生动，把那些拗口的古籍内容变得通俗易懂。所以我对这本书的期待值非常高，我相信他一定能通过对成语的深入剖析，揭示出古代官员在政治斗争、人际交往、权力平衡等方面的智慧和策略。我特别好奇，那些我们平时经常挂在嘴边的成语，比如“权衡利弊”、“明哲保身”、“飞黄腾达”、“明辨是非”，在王立群老师的解读下，会呈现出怎样的官场生存法则？他是否会引用大量的历史典故和人物故事来佐证他的观点？这本书是否会帮助我们理解，在那个没有现代管理学、没有大数据分析的年代，古代的官员们是如何凭借经验、智慧和对人性的洞察，在复杂的政治环境中站稳脚跟，甚至步步高升的？我甚至在想，这本书是否也会触及一些官场上的“潜规则”和为人处世的艺术，那些虽然不登大雅之堂，却又真实存在的生存智慧？这就像是在一本历史教科书之外，又获得了一本“官场生存秘籍”，只不过它披着成语的外衣，显得更加含蓄而有韵味。我迫不及待地想翻开这本书，跟随王立群老师的脚步，在成语的世界里，探索那条漫长而充满挑战的“为官之道”。
评分初次见到《为官之道：王立群智解成语5》这个书名，我的第一反应就是：这绝对是本“硬核”的读物，但又不是那种让人望而生畏的晦涩文本。我一直认为，成语是汉语中最精炼、最富有智慧的表达方式，而“为官之道”更是中国传统文化中一个绕不开的话题，它关乎权力、责任、道德、智慧，乃至个人命运。将这两者结合，由王立群老师这样一位深受观众喜爱的历史学者来解读，无疑为这本书增添了极大的吸引力。我十分好奇，王立群老师将如何从一个个我们可能每天都在使用，却很少去深究其背后故事的成语中，抽丝剥茧，揭示出古代官员们所遵循的生存法则和行为准则。他是否会带领我们穿越回那个风云变幻的朝堂，去看看那些成语是如何在实际的政治斗争中被运用，甚至是诞生出来的？我期待看到他对一些关键词汇的独到见解，比如“权术”、“平衡”、“担当”、“卸责”、“知人善任”、“任人唯亲”等等，这些词汇在成语的包装下，会呈现出怎样的生动画面和深刻寓意？这本书是否会触及到一些关于“君子之交淡如水”在官场中的体现，或者“事不关己，高高挂起”在某种特殊情况下的必要性？我更希望能从中学到一些更宏观的视角，去理解古代官僚体系的运作逻辑，以及在那个充满不确定性的环境中，官员们如何进行自我保护、发展势力、达成政治目标。这本书，在我看来，不只是一本书，更是一扇窗，透过这扇窗，我们可以窥见中国古代政治的肌理，以及隐藏在语言中的深刻智慧。
评分这本书的名字，简直就是一语道破天机：“为官之道：王立群智解成语5”。我一下就被吸引住了，因为我对中国古代官场的运作一直充满了好奇，总觉得那里面藏着无数的智慧和故事。《百家讲坛》上王立群老师的讲解，我更是常看常新，他总能把历史讲得既有深度又不失趣味。所以，当我知道他将以“成语”为钥匙，来解读“为官之道”时，我几乎可以想象出这本书的精彩程度。我特别期待他能从那些我们日常生活中随口就用的成语中，挖掘出与古代官员相关的、具有现实意义的智慧。比如，像“审时度势”这样的成语，在古代官场中，对官员的生存和发展会有怎样的指导作用？又比如，“明哲保身”这个成语，是否也意味着一种必要而为之的策略？我希望这本书能够带领我穿越时空，去探究古代官员们在复杂的政治环境中，是如何运用他们的智慧来应对挑战，处理人际关系，做出关键决策。我甚至在想，他是否会引用一些鲜为人知但又极其精彩的历史典故，来阐释某个成语的深层含义，从而揭示出官员们在权力博弈中的微妙之处。这本书，对我而言，不仅仅是关于古代官场的一本入门读物，更是一种思维的启发，它或许能让我理解，在任何职业生涯中，智慧、策略和对人性的洞察，都是不可或缺的宝贵财富。
评分还行，买来翻翻涨涨知识
评分挺好的，这本书我喜欢他，王老师写的就是不一样
评分书的内容不错，哈哈哈哈好。
评分内容不错，增长知识。
评分很好！非常喜欢！
评分挺好的，这本书我喜欢他，王老师写的就是不一样
评分王立群作品，值得阅读品读。
评分经常阅读王老师的书，受益匪浅。
评分书很好，质量好。
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