具体描述
内容简介
本书是“李天飞大话西游”系列文章的结集。书中既有学界新的研究成果，比如《西游记》的作者不一定是吴承恩，而且也非一人一时所写；也有对流行的“阴谋论”“厚黑说”的正本清源，比如为什么红孩儿和牛魔王长得不像？孙悟空到底有没有死在取经路上？六耳猕猴究竟是什么？在李天飞的解读下，《西游记》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是历久弥新的精神养料。今日头条、新浪微博、微信网络连载百日累计阅读量过亿，被网友评为“解读《西游记》的文章中比较靠谱，靠谱的文章中接地气的”。图书不仅对网络连载的内容进行了修订、调整，还补充了大量传世文献中有关西游记或本书内容的插图。每一讲附有阅读手册，以便读者迅速了解相关背景知识。作者简介
李天飞，北京大学古典文献硕士，中华书局文学室编辑。花费六年时间，参考一千多种文献，为《西游记》（中华书局2014版）做校注，该版本被誉为目前较精确完善的《西游记》校注本。精彩书评
《西游记》是一部演绎取经故事的文学，研读这部小说，则不啻是一次文学取经的旅程。跟随着本书作者李天飞那“天外飞来”的妙笔，我们穿行于文本与文化、历史与现实之间，上穷碧落下黄泉，横看成岭侧成峰，尽享学识、想象、智慧三体融汇而创造的愉悦和满足。——潘建国（北京大学中文系教授）
融汇三教文化，笑傲三界神灵，纵览人间百相，弘扬取经精神——这是我对《西游记》文化意蕴的基本解读。而天飞先生此书，以俏丽风趣的现代语言，将《西游记》宏大的文化藴涵娓娓道来，如同与多年老友品茶谈心，使读者不觉沉醉其中，却又不失学者的凝重和严谨。
——曹炳建（西游记研究专家）
以理性探究想象，以考据勾沉神话，从玄妙云端落到现实地面，一本真正靠谱明白的西游记解读。
——马伯庸（作家）
小时候读《西游记》看的是神仙妖怪，之后慢慢读出儒释道，读出各人命运挣扎。李天飞先生的解读，将传奇、宗教、历史、哲学融会贯通，可窥西游精深。
——刘十九（视知传媒执行总编）
李天飞老师的古典文学研究，在今日头条的平台上借助新科技的力量大放异彩。他建立在“靠谱知识”上的“趣味脑洞”，在适合大众阅读兴趣和充分表达观点之间找到一个很好的平衡点，开拓了读者的视野，让他们收获颇丰，读起来欲罢不能。
——今日头条文化频道
李天飞用现实主义去解读魔幻主义，可以使我们更好的去理解《西游记》，穿越文字，看到一个社会，一个时代，一段历史。
——公众号看鉴
精彩书摘
————————————第三讲金箍棒的原型竟是它？——————————————《西游记》第三回“四海千山皆拱伏九幽十类尽除名”，孙悟空到龙宫取来了金箍棒，从某种意义上来说，它相当于孙悟空的一个化身和符号。这一讲，贫道要为大家扒一扒金箍棒的故事。
我们在各种影视里都见过，金箍棒是一根铁棍。《西游记》原著中描述金箍棒是“二丈长短，碗口粗细，两头两个金箍，中间一段乌铁。”
各位，有没有想过，书中这段话有什么问题？
奇怪的金箍
无论是木桶的桶箍，还是女孩子的发箍，箍就是用来防止开裂或分散的，这个用途古往今来都没有任何区别。
但金箍棒中间是“一段乌铁”，是实心的，又不是一根钢管或竹竿，平白无故装两个箍做什么，这不多余吗？
当然，可以解释为装饰物，棍子两头做些装饰是有的，例如古代有一种棍子叫“金吾”（也叫吾杖），是一根长铜棒，两头涂金，但刷点金粉就得了，它实在没有必要装个箍。棍子两头另外加装东西也是有的，例如“殳”或“骨朵头”（狼牙棒），但那是为了增加攻击力的，而且形状和金箍棒完全不同。
我们暂且扒一扒金箍棒的前世，再来回答这个问题。
前面讲了，《西游记》是流传了几百年的复杂故事。现存较早的西游故事，是《大唐三藏取经诗话》。里面的猴行者似乎是不使什么兵刃的——就像张无忌——使的是一双肉掌而已。倒是玄奘法师有一条“金镮锡杖”，不过也不是用来打仗的，而是类似召唤权杖之类的法宝，比如什么时候遇到困难了，举起锡杖大喊一声：“天王救难！”大梵天王就会显灵，帮师徒渡过难关，相当于开外挂。
《西游记杂剧》里的孙行者手里使的是“生金棍”，能从耳朵里取出，但是并未说有箍。
到了世德堂本《西游记》，这根棍子保留了能大能小的功能，还添了一个功能：它本来不是当兵器用的，而是大禹治水的时候“定江海浅深的一个定子”，有时候也叫“定海神针”（清代张书绅《新说西游记总批》：“定海神针,妙不可言。言人心上,原要有针线,又贵如铁石,而外物不能摇动。”）。
定、碇、椗
针是一根极细的铁条，特点是尾巴上能带一根线。金箍棒缩小了当然像针，但是放大了也叫“定海神针”，天下什么东西像此物呢？
我们来看“定江海浅深的定子”这句话，这里面的两个“定”字，意思有些差别。
第一个“定”，是测定的意思。流沙河那一回，孙悟空说这条河有八百多里宽，八戒就问：“哥哥怎的定得个远近之数？”通天河那一回，孙悟空也说：“怎定得宽阔之数？”这几个“定”，都是测量、测定的意思。那么古人用什么来测定水的深浅呢？分两种情况。
第一，浅水的时候，用棍子一戳就知道，这是最直接、最简便的办法。比如第一回美猴王出海求师，“持篙试水，偶得浅水”，这种方法叫“点竿”或“探杆”。明代的《海道经》“勤戳点竿，寻投长滩一丈八尺，渐渐减至一丈五尺。”顺便说一句，美国作家马克·吐温的笔名就取自船工的口号“marktwain”意思是“测定为两英寻”
第二，到了大江大海里，水深动辄几百米甚至千米，没有那么长的棍子，用什么来测“江海之浅深”呢？很简单。将一根绳子拴上重物，扔到水里，然后再拉上来量没入水中绳子的长度。
第二个“定”是定子，这是什么呢？古代的船上有一种叫“碇石”，或“碇子”“椗子”的东西，是船锚的前身。拴这种碇子的绳子，叫“碇绳”或“碇丝”。如宋洪迈《夷坚志》测一个叫龙漩窝的深渊的深度：“以小绳数十丈矴（同“碇”）坠入穴内。”又如刘弇《独游狼山记》：“今之山跗，……前五十载，海也。其深盖碇丝千寻莫能测。”“定”“碇”“椗”，应该是一个东西。
为什么有的写作石字旁，有的写作木字旁？这是因为有些“碇子”用石头来做，有些“椗子”用木头来做。石头的叫石碇，木头的叫木碇。这就像象棋里棋子，有的写作“炮”，有的写作“砲”：过去没有发明火药的时候，“砲”其实是投石机，所以是石字旁，后来改用火药，“炮”就变为火字旁了。
1975年福建泉州出土的宋元时期的碇石，全长2.32米，中段宽0.29米，正是一根棒子模样，重约400斤。如果有人使得动，绝对是一件重兵刃。
可能有人说，《西游记》里金箍棒两丈长，合6.67米，这个碇石才两米多，况且是扁的，还是和金箍棒有些差别。那么，我们再看一看木碇。
一个完整的椗长什么样？清徐葆光《中山传信录》说得很清楚，大的长二丈七尺，小的长二丈四尺，宽八寸及七寸，用铁力木制作。这种木材的密度比水重，所以能沉底。椗上系两条棕索，用来收放。
一个完整的椗，由椗杆、椗担（横杆）、椗爪组成。椗杆是一个椗的主体，椗担和椗爪是椗杆的附属部分，很容易脱落，也可以随意更换，所以，现在能看到的古代椗的考古实物，基本上都只剩长达二丈的椗杆，椗担和椗爪都荡然无存了。
我们拿1983年出水于福建晋江深沪湾的木椗杆和金箍棒做一个比较，就知道二者是多么地相似了。
1.金箍棒“二丈来长”，一丈约3.33米（明清一丈和今天的一丈差别不大），两丈约6.67米。深沪湾的木碇杆全长7.57米，略长了些。但是，1974年泉州湾出水的海船中有一根木碇杆，长度正是6.6米，与金箍棒“长两丈”完全相合。况且《中山传信录》也记载，碇杆是分大小的。
2.金箍棒未缩小时“斗来粗细”。木碇杆杆首宽37厘米，尾宽32厘米——这正是古代一只斗的直径，看右图的比例可以知道。
3.碇材褐黑色，船工称之为“黑盐榈”，据判断应是铁力木。金箍棒中间是“一段乌铁”，颜色正和碇材的颜色相似。
4.木碇杆上有宽7厘米的铁箍锈迹。铁箍是为了加强整体强度、防止木材断裂而安装的。金箍棒两头“两个金箍”，原来箍是在这里用的！“乌铁”当然不用上箍，“铁力木”再怎么“铁”也是木，又长期泡在水里，当然得箍一下了。
所以说，金箍棒简直就是深沪湾的木碇杆或者泉州湾宋代海船所配木碇的翻版啊！
有趣的是，郭雍先生还提供了一条民间传说，更映证了金箍棒和“碇子”的联系：
当年三宝公（郑和）下西洋，船队经过泉州湾时，适遇台风，一时浪涛激涌。三宝公立即下令将一根“镇海针”投入海中，风浪顿时平息。
这个的缘起，是当地浅海处有一具巨大的古代铁锚，锚的一爪部分露出泥面约0.3米，即使潮落时仍在水下，人眼看不见。渔民在此下网打鱼，渔网常遭损坏，所以那一块海域渔民代代相传，几百年来以为戒区。出土后经分析，这具锚不晚于明初。
剥开这个传说的神话外表就会发现，这其实说的是郑和随机应变，下令抛锚。海船遇到台风，靠谱的做法是找个安全地方抛锚。民间把郑和神化了，抛的锚（碇子）也就化身为镇海针了。插在泥里的锚（碇子），不就像是金箍棒插在龙宫海底吗？当然，贫道不是说和金箍棒有关系的一定是这一具锚（碇子），更不是说金箍棒的原型就是碇子，而是说金箍棒与碇子恐怕是有千丝万缕的联系。
写到这里，贫道不得不再次佩服编出“定海神针”的这位作者（当然，未必是世德堂本《西游记》这一回的最终写定者），他给金箍棒攀了个阔娘家！因为是棍子，所以能测深度，浅水直接一捅，深水系绳一扔。因为和水有关，所以先归大禹管，后归龙宫管，而龙宫又号称是藏宝的地方。这真是黄药师“弹指神通”的精微功夫。碇子和针，虽然大小悬殊，却还真是一类东西，都是一根棍上挂根绳，而且兼顾了“生金棍”能大能小的传统。如果把《西游记》里的武器做个人气排行榜，第一非金箍棒莫属。这么一件大杀器的出场，总得有点不凡的事迹不是？像杂剧那样随随便便编个“生金棍”。就太low了。
金箍棒的含义是非常丰富的。李卓吾（即李贽，有人认为是明朝叶昼托名所作），评价金箍棒：“也有些猴气。”因为它能大能小，可以看作是“心”的形象化，还有人认为它代表了男性的生殖器。
这些解释当然都很有意思，但是本文只重文本和出土实物，所谓“二重证据”。
至于为什么金箍棒重“一万三千五百斤”，有人认为和内丹修炼有关，依据是人一天的呼吸次数是“一万三千五百息”。但是这个观点没有更多的材料论证，这里就不多讲了。
但是要注意的是，《西游记》里描写金箍棒的时候，龙王先说它是一块“定海神铁”，孙悟空看到的时候，才知道它又叫“如意金箍棒”。定海神铁论“块”，如意金箍棒论“根”，早在《西游记杂剧》里，孙行者的武器就是“生金棍”了。这条生金棍也是能大能小，但并没有提它是定海神铁。可见，管金箍棒叫定海神铁，这个梗是后起的。也就是说，金箍棒的这两个名字，有两个不同的来源。我们研究《西游记》成书过程，不妨注意下，定海神铁这个梗，是谁、又是怎么编进去的。
贫道觉得，编出定海针的这位作者，恐怕对海洋、水运非常了解。不要说古代，就是现代，海船上的各种工具，普通百姓恐怕也大多不认识。所以贫道想，只有见过这种东西的人，才编得出这种梗。这位作者应该是一位住在东南沿海，至少也是大江大河边上的人。
最后补充两点：
1.据甘肃民族师范学院的王四四先生回忆，甘肃一带的木匠，所用的测长度与深度的一种工具也叫“定子”，正是绳子拴着一根小铁棍。可见无论海上还是陆上，甚至内陆地区都在使用了。
2.水利工程中用标杆来看水位，无论是古代还是今天都这么用，比如都江堰的石人就有这种功能。贫道所在的北京，自从2012年闹过大水后，立交桥下面都立有“定海针”了。
——————————第五十三讲红孩儿的亲妈到底是谁—————————————————
从乌鸡国出来，就到了红孩儿的地界了。
网上流传着这样一个说法，按原著来看，牛魔王是红孩儿的爸爸，可是红孩儿却长得不是牛的样子——他不长角。而且，他会三昧真火，牛魔王反而不会，三昧真火是道家的绝密功夫，所以他根本就不是牛魔王的亲儿子，而是太上老君的私生子。
这个说法当然很好玩，但是贫道发现许多朋友竟然把这种解读当成真的，这就不好了。
所以，这一讲就来扒一扒红孩儿的亲爹亲妈到底是谁。
我们解读《西游记》起码应该看看原著。三昧真火并不是道家的绝密功夫！所谓的“太上老君会三昧真火”，原著里一个字都没写！我们普遍认为太上老君会三昧真火，其实都是因为86版电视剧《西游记》太上老君的那句台词：“大胆妖猴！看我用三昧真火来炼他。”
孙悟空才是红孩儿的亲爹？
《西游记》里除了红孩儿，难道就再没有人会三昧火了么？请看下面这段：
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
这句话说得很清楚，如果说会的话，孙悟空才会三昧火，太上老君会的是文武火。这何尝是道家绝密的功夫了？我们看，原著中除了红孩儿，会三昧火的只有孙悟空一位，假如真按“私生子理论”的逻辑来分析，那贫道就敢说红孩儿是孙悟空的私生子！这当然好理解啊。
第一，原著除红孩儿之外，只有孙悟空会三昧火。这个可以任意检索验证。
第二，原著只说红孩儿“他曾在火焰山修行了三百年”，何尝说他年龄就是三百岁？难道他一出生就会修炼吗？孙悟空被抓前和铁扇公主有一腿难道没有可能？他被二郎神抓了之后，铁扇公主生了红孩儿。红孩儿出生二百年后，有了修炼能力，才能到火焰山修炼三百年嘛。
第三，红孩儿为啥不像猴？这也可以理解啊，长相可以随爸爸，也可以随妈妈嘛。黄袍怪和百花羞生的儿子也没说长得像黄袍怪嘛。白娘子的儿子许仕林难道就一定是一条卵生的蛇吗？一句话，孩子只要像夫妻其中一方就可以！
第四，孙悟空和铁扇公主□□之后就被二郎神抓了，他也不知道铁扇公主有没有怀上。所以孙悟空先变牛魔王，要当红孩儿爸爸；在芭蕉洞又变牛魔王，要当铁扇公主老公。孙悟空七十二变，变什么不行，非得两次都变牛魔王，这难道不是一种试探？红孩儿问孙悟空，自己生辰八字是什么，难道不可以理解为对身世的求证？
贫道觉得这套逻辑，比那个漏洞百出的“太上老君是红孩儿的亲爹”更缜密吧。
有人会抠字眼，说“三昧火”和“三昧真火”毕竟不一样。其实在原著中，三昧火、三昧真火、真三昧火，是画等号的。
这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。（这都告诉你了：不是老子炮丹！不是老子炮丹！）
菩萨道：“既他是三昧火神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”
众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。”
这些都指红孩儿的火。那么，文武火等于三昧真火吗？当然不一样。文武火是纯正的道家功夫。三昧火是佛家功夫，是被道家偷来的。这个问题，我们后面再讲。
按这种逻辑来分析，只能越分析越乱！可见有些朋友连原著都没前后看看就轻信了，还觉得是什么了不起的神分析。
当然，贫道不会认为孙悟空真是红孩儿他爹。只想说明，这种把电视剧、原著搅在一起，连蒙带猜的逻辑，是很混乱的。我们要分析一下，红孩儿这个人物，到底是怎么来的。他有没有亲爹妈？如果有，是谁？
……
用户评价
我一直以为自己对《西游记》的理解已经算是相当到位了，毕竟从小到大，各种改编版本和影视剧都看过无数遍。然而，这本书的阅读体验却彻底颠覆了我的固有认知。作者的叙事角度非常独特，仿佛他不是在“解读”原著，而是在与原著进行一场跨越时空的深度对话。他没有停留在简单的情节复述或人物八卦上，而是深入到了文本背后的社会背景、哲学思辨乃至心理动机层面，挖掘出许多连我这个“老读者”都从未留意过的微妙之处。比如，他对孙悟空每一次变化背后的权力逻辑的分析，或者对唐僧取经路上所遇困境的社会学解读，都非常犀利和富有洞察力。读起来就像是突然被拉进了一个新的视角，原来熟悉的经文，竟然可以解读出如此多层次的含义，让人不得不拍案叫绝，感叹文字的魅力无穷。
评分最让我惊喜的是作者在语言风格上展现出的那种活泼的“反差萌”。尽管讨论的是严肃的古典名著，但作者的笔触却时常充满幽默感和现代的调侃，偶尔还会穿插一些当下网络流行语境的比喻，让人在会心一笑中领悟到深刻的道理。这种风格避免了传统解读书籍的沉闷和说教感，让阅读变成了一种享受。我尤其喜欢他用现代人的思维去剖析古代角色面对困境时的“职场生存法则”或“情绪管理技巧”，这种跨越时代的对照，极大地增强了故事与现代生活的关联性。它证明了经典之所以是经典，就在于它所蕴含的人性真相，是永恒且不受时空限制的，这本书成功地将这份永恒的智慧，用最时髦、最易懂的方式传递给了我们这一代读者。
评分初读这本书的感受，是那种酣畅淋漓的“通透感”。很多时候，阅读经典名著会遇到一些晦涩难懂的典故、冗长繁复的诗词，或者仅仅是感觉故事情节的推进有些滞涩。但在这套书里，作者像是为我们搭建了一座便捷的桥梁，将那些复杂的文化符号和历史背景，用极其流畅且富有现代语感的语言重新梳理和阐释。他似乎有一种魔力，能把那些看似高深莫测的文化内核，用最接地气的方式展现出来，同时又丝毫不失其原有的深度和韵味。阅读的过程非常轻松愉快，我甚至能想象出作者在撰写时的那种兴奋劲儿，好像他自己也沉浸在了这场奇妙的取经之旅中，并迫不及待地想与读者分享他的“顿悟”。这种流畅性，极大地降低了阅读门槛，让更多对传统文化望而却步的年轻人也能轻松走进《西游记》的深层世界。
评分这本书的细节考据工作做得实在令人佩服，可以说是达到了“吹毛求疵”的地步。我注意到作者在提及某些情节或人物设定时，会非常审慎地引用各种不同版本的批注，并且对某些流传已久的“常识性错误”进行了细致的辨析和更正。这不仅仅是简单的注释，而是一种严谨的学术态度与大众普及之间的完美平衡。例如，他对某些神仙的排序、道家与佛家思想在书中交织的细微差别，都有着非常扎实的文献支撑。这种对文本的敬畏和深入挖掘，让这本书的价值远远超越了一般的通俗读物，更像是一本兼具研究价值和阅读乐趣的深度导读手册。它不仅让我重温了故事，更让我对中国古典文学的考据精神有了更深的理解和敬意。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手就感觉沉甸甸的，很有分量感。封面选用了那种略带纹理的纸张，摸上去质感十足，特别是烫金的书名和作者信息，在灯光下闪烁着低调却不失华丽的光泽，一下子就把我对古典名著的敬畏感提升到了一个新的层面。内页的纸张选择也相当讲究，不是那种容易反光的亮白纸，而是带着一点点米黄的暖色调，长时间阅读下来眼睛确实不怎么容易疲劳。我个人非常看重书籍的物理体验，一套上下册能做到如此精心的排版和装帧，可见出版社在制作过程中是下了大功夫的。而且，装帧的风格不是那种刻板的严肃，而是融入了一些现代的、充满设计感的元素，比如在边角处若隐若现的古代图腾纹饰，使得整套书既有历史的厚重感，又不失时尚的品味，非常适合放在书架上陈列，简直是一件艺术品。
评分东西很好，双十一很优惠
评分终于赶上618大促活动，便宜的不行，书回来也很不错，希望多一些这种活动
评分早有耳闻这套书写得很不错，有理有据、尊重原作、分析角度独到，解读也十分有水准。可以说，这是一次对《西游记》这部古典巨作在一个全新角度的全面分析解读，十分值得年轻人读一读，不仅可以重温著作，还可以学到更多。
评分李天飞先生的解读，将传奇、@、历史、哲学融会贯通，可窥西游精深。
评分没得说，必须买的一本书
评分该书雅俗共赏，虽为文字学的普及读物，但不乏科学性、学术性。作者充分吸收文字学界先贤的释读成果，或择善而从，或另立新说，皆言而有据。不仅是文字学爱好者的入门津梁，而且是文字学研究者的良师益友。特此推荐。
评分一本好书怎么会起了个“万万没想到”，唉，差点错过
评分本书是网络阅读量过亿的“李天飞大话西游”系列文章的结集。书中既有学界最新的研究成果，也有对流行的“阴谋论”“厚黑说”的正本清源，趣味开扒有关《西游记》的热点话题、百科知识。在李天飞的解读下，《西游记》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是现代人历久弥新的精神养料。
评分在作者的微信公众号上断断续续的看了好多章，信息量很大，作者很有才华。缺憾是这书得出个精装版，另外，这个版本的封面设计的也太差了。
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