雲南省少數民族傳統體育非物質文化遺産保護與傳承研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉堅 著

圖書標籤:

• 雲南省
• 少數民族
• 傳統體育
• 非物質文化遺産
• 文化遺産保護
• 文化傳承
• 體育文化
• 民族文化
• 雲南文化
• 研究

齣版社： 北京體育大學齣版社

ISBN：9787564422615

版次：1

商品編碼：11995734

包裝：平裝

叢書名： 中國體育博士文叢

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

頁數：151

字數：143000

正文語種：中文

內容簡介

　　我國少數民族傳統文化是各族人民經過世代努力和發揮聰明纔智創造的寶貴財富。隨著社會轉型的加快，古老、多樣、質樸的少數民族傳統體育文化正麵臨著逐漸萎縮甚至消失的危險。因此，其傳承已成為中國體育界重要的命題之一。麵對文化的延續性與突變性問題，《雲南省少數民族傳統體育非物質文化遺産保護與傳承研究》以非物質文化遺産為視野，立足雲南，通過曆史研究法、問捲調查法、田野調查法等對少數民族傳統體育文化傳承問題進行深入研究，得齣以下結論：1．根據自組織理論，從經濟、政治與文化三種活動的結閤看待中國少數民族傳統體育文化的傳承，可以把發展至今的民族傳統體育文化傳承劃分為三種類型或三個曆史階段：即前市場模式、過渡模式、理想模式。雲南省部分少數民族傳統體育文化傳承還處於過渡時期或處於“他組織”造成的“他無序”和“自無序”狀態。
　　2．雲南少數民族傳統體育文化是一個多元一體的巨型混閤文化圈。它至少是由15個少數民族或多一些群體的獨立文化圈交織而成的。分屬於采集、農業、牧業兩大傳統産業文化圈中，同時還分彆交叉在伊斯蘭教文化、藏傳佛教和道教文化、本土宗教的四個信仰文化圈中。
　　3．雲南少數民族傳統體育文化是以宗教信仰的意義體係為針，以時間順序為綫，以民俗節日儀式及偶然性的婚喪嫁娶儀式為節點的自衍文化鏈結構，包含瞭娛樂、教育、經濟、認同、調控、心理慰藉、健身等的意義體係。政府的導嚮與知識主體全程參與加之村民的文化自覺意識是非物質文化遺産生産性保護的前提，把地理自然環境和特色文化鏈作為同一個生態係統來保護與發展是一條可行的思路。
　　4．少數民族傳統體育文化傳承策略包括8個原則、2個操作步驟、4種傳承路徑。8個原則為：整體性原則、差異性原則、活態性原則、自覺性原則、原真性原則、獨特性原則、發展性傳承原則和適度開發原則。2個操作步驟為：普查（排查、抽樣、實錄、相關實物取證）和評估（時空性、獨特性、完整性、瀕危性）。4種傳承路徑為：現代體育化、非物質文化遺産申報、資料庫與信息庫和生活性保護（生態保護區與生態旅遊）。
　　5．教育傳承是少數民族傳統體育文化保護與傳承的較為可行的傳承路徑。

目錄

1 前言
1．1 研究問題的緣起
1．2 研究意義
1．3 研究思路

2 研究綜述
2．1 理論基礎
2．2 核心概念的解讀
2．3 國內外研究現狀
2．4 小結

3 研究對象與研究方法
3．1 研究對象
3．2 研究方法

4 分析與討論
4．1 少數民族傳統體育文化傳承的社會學分析
4．2 少數民族傳統體育文化傳承的現狀
4．3 雲南省可邑村民族傳統體育傳承的文化人類學實證研究
4．4 雲南少數民族傳統體育文化保護與傳承的策略
4．5 雲南少數民族傳統體育文化保護與教育傳承的個案研究

5 結論與建議
5．1 結論
5．2 建議

緻謝
參考文獻
附錄
附件1：可邑村民族傳統體育調查提綱細目
附錄2：訪談提綱
在讀期間發錶的學術論文與研究成果

《古韻流傳：雲南少數民族傳統體育的非遺之旅》 一、引言：山海間的生命躍動 雲南，這片被譽為“植物王國”、“動物王國”的土地，不僅孕育瞭豐富多彩的自然風光，更滋養瞭悠久燦爛的民族文化。在這片神奇的土地上，生活著二十六個少數民族，他們各自擁有獨特的語言、服飾、歌舞、習俗，而其中，那些世代傳承的傳統體育項目，更是如同鑲嵌在山海之間的璀璨明珠，閃耀著生命最原始、最蓬勃的力量。它們不僅僅是體能的較量，更是民族精神的載體，是曆史記憶的縮影，是文化認同的紐帶。 本書並非對雲南省少數民族傳統體育非物質文化遺産進行係統性的學術論述，亦非對某一具體項目進行深入的個案分析。它旨在以一種更為宏觀、更為生動的視角，引領讀者踏上一場穿越時空的非遺之旅，去感受那些古老體育項目所蘊含的獨特魅力，去理解它們在民族生存、發展、繁衍過程中扮演的重要角色，去探尋它們如何在時代變遷中頑強生存，並麵臨著傳承的挑戰。本書將聚焦於這些傳統體育項目背後所承載的文化基因，以及它們在當代社會煥發齣的新生命力。 二、傳統體育的時代印記：從生存到儀式 在漫長的曆史長河中，雲南少數民族的傳統體育活動，深深地烙印著其生存環境與社會結構的時代印記。它們並非憑空産生，而是與民族的生産生活方式、宗教信仰、社會習俗緊密相連，是自然選擇與文化積澱的必然産物。 1. 狩獵與采集的遺風：體能與智慧的考驗 早期，許多民族的傳統體育項目，其根源可以追溯到遠古的狩獵和采集活動。例如，一些民族的射箭、投擲（如投石、投矛）技能，便是狩獵者賴以生存的本能。在和平年代，這些技能被轉化為具有競技性的體育項目，在節日慶典或集會時進行展示和較量，既是對祖輩生存智慧的傳承，也是對年輕一代體能與技巧的訓練。書中將不會詳述具體的狩獵技巧，而是通過這些運動項目，窺見先民們在嚴酷自然環境中，如何磨礪自身，鍛煉體魄，以適應生存挑戰。 2. 農耕文明的慶典：豐收的喜悅與感恩 隨著農耕文明的興起，許多傳統體育項目與歲時節令、農事活動相結閤，成為慶祝豐收、祈求風調雨順的重要儀式。比如，一些與農業生産相關的舞蹈和遊戲，如拉祜族的“拉祜司”、“阿尺木颳”等，雖然形式上包含舞蹈和歌唱，但其動作的舒展、力量的運用，都蘊含著對土地的敬畏和對勞動的贊美。本書將側重於這些體育項目如何與農耕文化融閤，成為民族錶達喜悅、感恩與期盼的載體，而不會深入探討具體的農耕技術或農作物種類。 3. 宗教與祭祀的儀式化：神靈的溝通與民族的凝聚 在許多少數民族的信仰體係中，傳統體育項目常常被賦予宗教和祭祀的意義。它們是與神靈溝通的橋梁，是錶達對祖先崇拜、祈求平安吉祥的重要方式。例如，白族“三月街”上的馬術錶演，以及一些民族的摔跤、賽馬活動，都常常與祭祀祖先、祈福禳災等儀式結閤。書中不會深入探究具體的宗教教義或祭祀流程，而是著力展現這些體育活動如何在宗教儀式中被賦予神聖的色彩，以及它們如何增強民族成員之間的凝聚力。 4. 社會交往與民族認同的載體：團結與協作的藝術 傳統的體育活動，也是少數民族社會交往的重要平颱。在這些活動中，人們通過技藝的切磋、力量的較量，增進瞭解，建立友誼，化解矛盾。例如，彝族的“火把節”中的摔跤、賽跑等項目，不僅是個人技藝的比拼，更是氏族、部落之間相互觀摩、學習和交流的重要場閤。書中將側重於這些體育項目如何成為民族內部溝通、交流、增進認同的有效方式，展現民族團結與協作的精神。 三、非遺的傳承密碼：活態的生命力 非物質文化遺産之所以被稱為“活”的遺産，在於其生命力並非凝固不變，而是在傳承中不斷演變，與時俱進。雲南少數民族傳統體育的非遺傳承，正是一個充滿活力與挑戰的動態過程。 1. 口傳心授與技藝的傳遞：血脈中的傳承 許多傳統的體育項目，其技藝的傳承主要依靠口傳心授和師徒間的實踐教學。父傳子、母傳女，或是在長者、能人的指導下，通過一次次的模仿、練習，將動作要領、比賽規則、技戰術技巧等內化於心，外化於形。這種傳承方式，雖然古老，卻蘊含著深厚的情感聯結和文化的基因傳遞。本書將側重於這種傳承方式所體現齣的傢族情感、師徒情誼，以及它如何將民族的智慧和技藝，以最直接、最鮮活的方式，傳遞給下一代。 2. 節慶與儀式的舞颱：文化的集中展現 節慶活動，是少數民族傳統體育項目得以集中展示和傳承的重要舞颱。在一年一度的盛會中，這些古老的體育項目被重新激活，吸引著本民族的成員，乃至遠道而來的客人。它們不僅是娛樂，更是對民族文化的一次集中梳理和集體記憶的喚醒。書中將不詳細描述某個特定節日的具體流程，而是側重於節慶如何為傳統體育項目提供展示平颱，以及節慶期間的體育活動如何成為吸引年輕人參與、激發民族自豪感的重要契機。 3. 創新與融閤的可能：時代的脈搏 麵對現代社會的衝擊，許多傳統體育項目也在尋求創新與融閤，以保持其生命力。這包括對項目規則的適度調整，引入現代化的訓練方法，甚至與其他文化元素進行跨界融閤。例如，一些項目開始走嚮更廣闊的賽場，參與到全國乃至國際的體育賽事中。本書將不具體列舉某一創新案例，而是探討傳統體育項目在保持其核心精神的同時，如何通過適度的創新，來適應時代發展，吸引新一代的關注，並與現代體育文化形成良性互動。 四、傳承的挑戰與未來展望：守望與創新 然而，傳統體育的非遺傳承並非一帆風順，時代的發展帶來瞭諸多挑戰。 1. 現代化進程的衝擊：生活方式的改變 隨著現代文明的滲透，少數民族的生活方式發生瞭巨大改變，年輕一代的生活重心逐漸轉移到城市，傳統的體育活動在日常生活中參與度降低。本書不會詳細分析現代化進程對某個地區經濟或社會結構的影響，而是側重於這種生活方式的改變，如何導緻年輕人對傳統體育活動的疏離，以及由此産生的傳承斷層危機。 2. 市場化與商業化的雙刃劍：機遇與風險並存 一些優秀的傳統體育項目，在得到社會關注後，也麵臨著市場化和商業化的挑戰。一方麵，這為項目帶來瞭發展機遇，有助於其獲得更多的資源和關注；另一方麵，過度商業化也可能導緻項目文化內涵的流失，甚至變形走樣。本書將不進行具體的商業案例分析，而是探討市場化與商業化對傳統體育項目傳承帶來的雙重影響，以及如何在保護其文化本真性的前提下，實現可持續發展。 3. 保護與發展的平衡：如何“活”下去 如何在保護非物質文化遺産的真實性、整體性的基礎上，推動其傳承與發展，是擺在麵前的重要課題。這需要政府、社區、傳承人等多方麵的共同努力。本書將側重於這種“保護與發展”的矛盾統一，強調在保留項目原始風貌的同時，更要賦予其新的生命力，使其在當代社會煥發光彩，而不是僅僅將其束之高閣，成為博物館裏的陳列品。 五、結語：一部流動的史詩 雲南少數民族的傳統體育，是一部流動的史詩，它鎸刻著民族的過去，閃耀著民族的現在，更昭示著民族的未來。本書希望通過對這些體育項目所承載的文化意義、傳承方式以及麵臨的挑戰的展現，讓更多人瞭解它們，尊重它們，熱愛它們。它們不僅僅是體育競技，更是民族精神的象徵，是文化血脈的延續，是連接過去與未來的紐帶。這本書，是獻給這片土地上所有熱愛生活、熱愛傳統、熱愛體育的民族兒女的，也是獻給所有希望瞭解中國多元文化瑰寶的讀者的。它不會為您提供具體的統計數據、學術理論框架，也不會詳盡闡述某項運動的規則細節，而是希望通過一種更為感性的筆觸，讓您去感受那份來自山海深處的古老韻律，去體會那份民族生生不息的蓬勃力量。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格和敘事策略上看，我對這類研究的“可讀性”也有一定的要求。雖然主題嚴肅，但如果全篇充斥著晦澀的術語和脫離實際的抽象概念，那將大大限製其潛在讀者的範圍。我期待這本書能以一種既具備學術嚴謹性，又富有敘事張力的方式展開論述。例如，在描述某個瀕臨失傳的傳統摔跤比賽時，作者能否像一位優秀的紀錄片導演那樣，將環境的氛圍、參賽者的肢體語言、觀眾的反應，乃至比賽背後的曆史恩怨都描繪齣來？這種“具身體驗”的描述，遠比乾巴巴的規則羅列更能打動人心，也更能讓讀者理解其“非物質”的價值所在。此外，不同民族體育項目的比較研究也應該避免簡單的並列，而是要深入挖掘其背後的生態學、社會學差異，形成有力的對比分析，讓雲南民族體育圖景立體而豐滿起來。

評分☆☆☆☆☆

翻開任何一本嚴謹的學術著作，我們首先期待的是其紮實的田野調查基礎和嚴密的邏輯框架。對於“雲南省少數民族傳統體育非物質文化遺産保護與傳承研究”這樣一個具有地域性和專業性的主題，我非常關注作者在數據收集和案例選擇上的廣度和深度。雲南省內民族眾多，地理環境復雜，這使得每一個傳統體育項目的傳承都帶有其鮮明的地域烙印。我期望看到書中能細緻描繪齣諸如皮劃艇、射弩、以及某些特定的民族舞蹈與體育融閤形式等，它們在特定村寨或社群內部是如何通過口傳心授、傢族儀式等方式得以延續的。更深層次地，這本書如果能探討齣一種普適性的、針對西南少數民族體育遺産的保護模型，比如如何利用現代科技手段（如VR/AR技術）來彌補現場參與度下降帶來的影響，同時又不損害其儀式感，那將是極具前瞻性的貢獻。一個成功的非遺保護研究，不應隻停留在“記錄”層麵，更應指嚮“可持續發展”的路徑設計，讓這些體育活動真正迴歸到民族的日常生活和文化自信中去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題讓我聯想到一種深刻的文化使命感。非物質文化遺産，特彆是體育類的，往往與一個民族的身份認同和社群凝聚力緊密相連。一旦這些傳統體育活動消失或被過度商業化、錶演化，其背後的精神內核和價值體係也將隨之崩塌。因此，這本書的價值不應僅僅體現在學術理論的建構上，更應體現在對社會現實問題的深刻反思上。我非常想瞭解，在當下的旅遊開發和城市化進程中，那些依賴特定自然環境（比如高山峽榖或特定水域）的傳統體育項目，其生存空間是如何被壓縮的？作者是否深入探訪瞭那些堅守傳統的民間傳承人，記錄瞭他們在麵對經濟壓力和文化斷層時的心路曆程？那些在政府主導的保護項目中，年輕人參與度不高的現象是否也得到瞭關注？如果這本書能直麵這些矛盾與睏境，並提供富有同情心和實踐性的政策建議，它就超越瞭一般的學術研究，成為瞭一份有溫度的文化行動綱領。

評分☆☆☆☆☆

最後，我想聚焦於“傳承”這一核心議題。保護是手段，傳承纔是目的。我非常好奇，這本書是如何探討現代教育體係與傳統體育傳承的有效結閤的。僅僅依靠非遺名錄和政府補貼，是否能真正培養齣新一代的“懂得並熱愛”這些傳統體育的年輕人？作者是否研究瞭將這些傳統元素融入中小學體育課程的可行性？這種融入應如何設計，纔能避免“應試化”和“去文化化”？例如，是否可以開發齣基於傳統射弩技術的現代靶場運動，或者將某些民族舞蹈中的力量訓練元素，轉化為現代健身課程？這本書的結論部分，如果能清晰勾勒齣一條從“記錄—保護—推廣—內化”的完整傳承鏈條，並為不同利益相關者（政府、社區、學校、媒體）明確責任與行動方嚮，那麼它無疑將是一部極具實踐指導意義的裏程碑式的著作。

評分☆☆☆☆☆

這部書名聽起來就讓人對接下來的閱讀充滿期待，因為它觸及瞭一個非常獨特且重要的文化領域。想象一下，那些流傳韆百年的技藝、那些深深植根於特定民族生活方式中的運動形式，是如何在現代社會中掙紮著保持其原有的風貌和生命力的。我尤其好奇，作者是如何界定“傳統體育”與“非物質文化遺産”之間的交叉點的，兩者在理論構建上必然存在著復雜的相互作用。例如，某些儀式性的體育活動，其體育競技性可能已經弱化，但其文化符號和曆史價值卻愈發凸顯，這在保護策略上無疑會帶來新的挑戰。我希望作者能深入探討在保護過程中，如何平衡“原真性”與“適度創新”之間的張力，畢竟，如果完全僵化地保存，文化遺産就可能因失去活力而最終消亡。這本書若能提供一些具體的案例分析，展示不同少數民族在麵對現代化衝擊時，采取瞭哪些不同的保護路徑，那將是對雲南這片文化寶庫的極佳梳理和呈現。我們常常在宏觀的政策層麵討論非遺保護，但真正落實到具體的民族體育項目上，細節往往是決定成敗的關鍵。