云南省少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘坚 著

图书标签:

• 云南省
• 少数民族
• 传统体育
• 非物质文化遗产
• 文化遗产保护
• 文化传承
• 体育文化
• 民族文化
• 云南文化
• 研究

出版社： 北京体育大学出版社

ISBN：9787564422615

版次：1

商品编码：11995734

包装：平装

丛书名： 中国体育博士文丛

开本：16开

出版时间：2016-07-01

用纸：胶版纸

页数：151

字数：143000

正文语种：中文

内容简介

　　我国少数民族传统文化是各族人民经过世代努力和发挥聪明才智创造的宝贵财富。随着社会转型的加快，古老、多样、质朴的少数民族传统体育文化正面临着逐渐萎缩甚至消失的危险。因此，其传承已成为中国体育界重要的命题之一。面对文化的延续性与突变性问题，《云南省少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究》以非物质文化遗产为视野，立足云南，通过历史研究法、问卷调查法、田野调查法等对少数民族传统体育文化传承问题进行深入研究，得出以下结论：1．根据自组织理论，从经济、政治与文化三种活动的结合看待中国少数民族传统体育文化的传承，可以把发展至今的民族传统体育文化传承划分为三种类型或三个历史阶段：即前市场模式、过渡模式、理想模式。云南省部分少数民族传统体育文化传承还处于过渡时期或处于“他组织”造成的“他无序”和“自无序”状态。
　　2．云南少数民族传统体育文化是一个多元一体的巨型混合文化圈。它至少是由15个少数民族或多一些群体的独立文化圈交织而成的。分属于采集、农业、牧业两大传统产业文化圈中，同时还分别交叉在伊斯兰教文化、藏传佛教和道教文化、本土宗教的四个信仰文化圈中。
　　3．云南少数民族传统体育文化是以宗教信仰的意义体系为针，以时间顺序为线，以民俗节日仪式及偶然性的婚丧嫁娶仪式为节点的自衍文化链结构，包含了娱乐、教育、经济、认同、调控、心理慰藉、健身等的意义体系。政府的导向与知识主体全程参与加之村民的文化自觉意识是非物质文化遗产生产性保护的前提，把地理自然环境和特色文化链作为同一个生态系统来保护与发展是一条可行的思路。
　　4．少数民族传统体育文化传承策略包括8个原则、2个操作步骤、4种传承路径。8个原则为：整体性原则、差异性原则、活态性原则、自觉性原则、原真性原则、独特性原则、发展性传承原则和适度开发原则。2个操作步骤为：普查（排查、抽样、实录、相关实物取证）和评估（时空性、独特性、完整性、濒危性）。4种传承路径为：现代体育化、非物质文化遗产申报、资料库与信息库和生活性保护（生态保护区与生态旅游）。
　　5．教育传承是少数民族传统体育文化保护与传承的较为可行的传承路径。

目录

1 前言
1．1 研究问题的缘起
1．2 研究意义
1．3 研究思路

2 研究综述
2．1 理论基础
2．2 核心概念的解读
2．3 国内外研究现状
2．4 小结

3 研究对象与研究方法
3．1 研究对象
3．2 研究方法

4 分析与讨论
4．1 少数民族传统体育文化传承的社会学分析
4．2 少数民族传统体育文化传承的现状
4．3 云南省可邑村民族传统体育传承的文化人类学实证研究
4．4 云南少数民族传统体育文化保护与传承的策略
4．5 云南少数民族传统体育文化保护与教育传承的个案研究

5 结论与建议
5．1 结论
5．2 建议

致谢
参考文献
附录
附件1：可邑村民族传统体育调查提纲细目
附录2：访谈提纲
在读期间发表的学术论文与研究成果

《古韵流传：云南少数民族传统体育的非遗之旅》 一、引言：山海间的生命跃动 云南，这片被誉为“植物王国”、“动物王国”的土地，不仅孕育了丰富多彩的自然风光，更滋养了悠久灿烂的民族文化。在这片神奇的土地上，生活着二十六个少数民族，他们各自拥有独特的语言、服饰、歌舞、习俗，而其中，那些世代传承的传统体育项目，更是如同镶嵌在山海之间的璀璨明珠，闪耀着生命最原始、最蓬勃的力量。它们不仅仅是体能的较量，更是民族精神的载体，是历史记忆的缩影，是文化认同的纽带。 本书并非对云南省少数民族传统体育非物质文化遗产进行系统性的学术论述，亦非对某一具体项目进行深入的个案分析。它旨在以一种更为宏观、更为生动的视角，引领读者踏上一场穿越时空的非遗之旅，去感受那些古老体育项目所蕴含的独特魅力，去理解它们在民族生存、发展、繁衍过程中扮演的重要角色，去探寻它们如何在时代变迁中顽强生存，并面临着传承的挑战。本书将聚焦于这些传统体育项目背后所承载的文化基因，以及它们在当代社会焕发出的新生命力。 二、传统体育的时代印记：从生存到仪式 在漫长的历史长河中，云南少数民族的传统体育活动，深深地烙印着其生存环境与社会结构的时代印记。它们并非凭空产生，而是与民族的生产生活方式、宗教信仰、社会习俗紧密相连，是自然选择与文化积淀的必然产物。 1. 狩猎与采集的遗风：体能与智慧的考验 早期，许多民族的传统体育项目，其根源可以追溯到远古的狩猎和采集活动。例如，一些民族的射箭、投掷（如投石、投矛）技能，便是狩猎者赖以生存的本能。在和平年代，这些技能被转化为具有竞技性的体育项目，在节日庆典或集会时进行展示和较量，既是对祖辈生存智慧的传承，也是对年轻一代体能与技巧的训练。书中将不会详述具体的狩猎技巧，而是通过这些运动项目，窥见先民们在严酷自然环境中，如何磨砺自身，锻炼体魄，以适应生存挑战。 2. 农耕文明的庆典：丰收的喜悦与感恩 随着农耕文明的兴起，许多传统体育项目与岁时节令、农事活动相结合，成为庆祝丰收、祈求风调雨顺的重要仪式。比如，一些与农业生产相关的舞蹈和游戏，如拉祜族的“拉祜司”、“阿尺木刮”等，虽然形式上包含舞蹈和歌唱，但其动作的舒展、力量的运用，都蕴含着对土地的敬畏和对劳动的赞美。本书将侧重于这些体育项目如何与农耕文化融合，成为民族表达喜悦、感恩与期盼的载体，而不会深入探讨具体的农耕技术或农作物种类。 3. 宗教与祭祀的仪式化：神灵的沟通与民族的凝聚 在许多少数民族的信仰体系中，传统体育项目常常被赋予宗教和祭祀的意义。它们是与神灵沟通的桥梁，是表达对祖先崇拜、祈求平安吉祥的重要方式。例如，白族“三月街”上的马术表演，以及一些民族的摔跤、赛马活动，都常常与祭祀祖先、祈福禳灾等仪式结合。书中不会深入探究具体的宗教教义或祭祀流程，而是着力展现这些体育活动如何在宗教仪式中被赋予神圣的色彩，以及它们如何增强民族成员之间的凝聚力。 4. 社会交往与民族认同的载体：团结与协作的艺术 传统的体育活动，也是少数民族社会交往的重要平台。在这些活动中，人们通过技艺的切磋、力量的较量，增进了解，建立友谊，化解矛盾。例如，彝族的“火把节”中的摔跤、赛跑等项目，不仅是个人技艺的比拼，更是氏族、部落之间相互观摩、学习和交流的重要场合。书中将侧重于这些体育项目如何成为民族内部沟通、交流、增进认同的有效方式，展现民族团结与协作的精神。 三、非遗的传承密码：活态的生命力 非物质文化遗产之所以被称为“活”的遗产，在于其生命力并非凝固不变，而是在传承中不断演变，与时俱进。云南少数民族传统体育的非遗传承，正是一个充满活力与挑战的动态过程。 1. 口传心授与技艺的传递：血脉中的传承 许多传统的体育项目，其技艺的传承主要依靠口传心授和师徒间的实践教学。父传子、母传女，或是在长者、能人的指导下，通过一次次的模仿、练习，将动作要领、比赛规则、技战术技巧等内化于心，外化于形。这种传承方式，虽然古老，却蕴含着深厚的情感联结和文化的基因传递。本书将侧重于这种传承方式所体现出的家族情感、师徒情谊，以及它如何将民族的智慧和技艺，以最直接、最鲜活的方式，传递给下一代。 2. 节庆与仪式的舞台：文化的集中展现 节庆活动，是少数民族传统体育项目得以集中展示和传承的重要舞台。在一年一度的盛会中，这些古老的体育项目被重新激活，吸引着本民族的成员，乃至远道而来的客人。它们不仅是娱乐，更是对民族文化的一次集中梳理和集体记忆的唤醒。书中将不详细描述某个特定节日的具体流程，而是侧重于节庆如何为传统体育项目提供展示平台，以及节庆期间的体育活动如何成为吸引年轻人参与、激发民族自豪感的重要契机。 3. 创新与融合的可能：时代的脉搏 面对现代社会的冲击，许多传统体育项目也在寻求创新与融合，以保持其生命力。这包括对项目规则的适度调整，引入现代化的训练方法，甚至与其他文化元素进行跨界融合。例如，一些项目开始走向更广阔的赛场，参与到全国乃至国际的体育赛事中。本书将不具体列举某一创新案例，而是探讨传统体育项目在保持其核心精神的同时，如何通过适度的创新，来适应时代发展，吸引新一代的关注，并与现代体育文化形成良性互动。 四、传承的挑战与未来展望：守望与创新 然而，传统体育的非遗传承并非一帆风顺，时代的发展带来了诸多挑战。 1. 现代化进程的冲击：生活方式的改变 随着现代文明的渗透，少数民族的生活方式发生了巨大改变，年轻一代的生活重心逐渐转移到城市，传统的体育活动在日常生活中参与度降低。本书不会详细分析现代化进程对某个地区经济或社会结构的影响，而是侧重于这种生活方式的改变，如何导致年轻人对传统体育活动的疏离，以及由此产生的传承断层危机。 2. 市场化与商业化的双刃剑：机遇与风险并存 一些优秀的传统体育项目，在得到社会关注后，也面临着市场化和商业化的挑战。一方面，这为项目带来了发展机遇，有助于其获得更多的资源和关注；另一方面，过度商业化也可能导致项目文化内涵的流失，甚至变形走样。本书将不进行具体的商业案例分析，而是探讨市场化与商业化对传统体育项目传承带来的双重影响，以及如何在保护其文化本真性的前提下，实现可持续发展。 3. 保护与发展的平衡：如何“活”下去 如何在保护非物质文化遗产的真实性、整体性的基础上，推动其传承与发展，是摆在面前的重要课题。这需要政府、社区、传承人等多方面的共同努力。本书将侧重于这种“保护与发展”的矛盾统一，强调在保留项目原始风貌的同时，更要赋予其新的生命力，使其在当代社会焕发光彩，而不是仅仅将其束之高阁，成为博物馆里的陈列品。 五、结语：一部流动的史诗 云南少数民族的传统体育，是一部流动的史诗，它镌刻着民族的过去，闪耀着民族的现在，更昭示着民族的未来。本书希望通过对这些体育项目所承载的文化意义、传承方式以及面临的挑战的展现，让更多人了解它们，尊重它们，热爱它们。它们不仅仅是体育竞技，更是民族精神的象征，是文化血脉的延续，是连接过去与未来的纽带。这本书，是献给这片土地上所有热爱生活、热爱传统、热爱体育的民族儿女的，也是献给所有希望了解中国多元文化瑰宝的读者的。它不会为您提供具体的统计数据、学术理论框架，也不会详尽阐述某项运动的规则细节，而是希望通过一种更为感性的笔触，让您去感受那份来自山海深处的古老韵律，去体会那份民族生生不息的蓬勃力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题让我联想到一种深刻的文化使命感。非物质文化遗产，特别是体育类的，往往与一个民族的身份认同和社群凝聚力紧密相连。一旦这些传统体育活动消失或被过度商业化、表演化，其背后的精神内核和价值体系也将随之崩塌。因此，这本书的价值不应仅仅体现在学术理论的建构上，更应体现在对社会现实问题的深刻反思上。我非常想了解，在当下的旅游开发和城市化进程中，那些依赖特定自然环境（比如高山峡谷或特定水域）的传统体育项目，其生存空间是如何被压缩的？作者是否深入探访了那些坚守传统的民间传承人，记录了他们在面对经济压力和文化断层时的心路历程？那些在政府主导的保护项目中，年轻人参与度不高的现象是否也得到了关注？如果这本书能直面这些矛盾与困境，并提供富有同情心和实践性的政策建议，它就超越了一般的学术研究，成为了一份有温度的文化行动纲领。

评分☆☆☆☆☆

翻开任何一本严谨的学术著作，我们首先期待的是其扎实的田野调查基础和严密的逻辑框架。对于“云南省少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究”这样一个具有地域性和专业性的主题，我非常关注作者在数据收集和案例选择上的广度和深度。云南省内民族众多，地理环境复杂，这使得每一个传统体育项目的传承都带有其鲜明的地域烙印。我期望看到书中能细致描绘出诸如皮划艇、射弩、以及某些特定的民族舞蹈与体育融合形式等，它们在特定村寨或社群内部是如何通过口传心授、家族仪式等方式得以延续的。更深层次地，这本书如果能探讨出一种普适性的、针对西南少数民族体育遗产的保护模型，比如如何利用现代科技手段（如VR/AR技术）来弥补现场参与度下降带来的影响，同时又不损害其仪式感，那将是极具前瞻性的贡献。一个成功的非遗保护研究，不应只停留在“记录”层面，更应指向“可持续发展”的路径设计，让这些体育活动真正回归到民族的日常生活和文化自信中去。

评分☆☆☆☆☆

这部书名听起来就让人对接下来的阅读充满期待，因为它触及了一个非常独特且重要的文化领域。想象一下，那些流传千百年的技艺、那些深深植根于特定民族生活方式中的运动形式，是如何在现代社会中挣扎着保持其原有的风貌和生命力的。我尤其好奇，作者是如何界定“传统体育”与“非物质文化遗产”之间的交叉点的，两者在理论构建上必然存在着复杂的相互作用。例如，某些仪式性的体育活动，其体育竞技性可能已经弱化，但其文化符号和历史价值却愈发凸显，这在保护策略上无疑会带来新的挑战。我希望作者能深入探讨在保护过程中，如何平衡“原真性”与“适度创新”之间的张力，毕竟，如果完全僵化地保存，文化遗产就可能因失去活力而最终消亡。这本书若能提供一些具体的案例分析，展示不同少数民族在面对现代化冲击时，采取了哪些不同的保护路径，那将是对云南这片文化宝库的极佳梳理和呈现。我们常常在宏观的政策层面讨论非遗保护，但真正落实到具体的民族体育项目上，细节往往是决定成败的关键。

评分☆☆☆☆☆

最后，我想聚焦于“传承”这一核心议题。保护是手段，传承才是目的。我非常好奇，这本书是如何探讨现代教育体系与传统体育传承的有效结合的。仅仅依靠非遗名录和政府补贴，是否能真正培养出新一代的“懂得并热爱”这些传统体育的年轻人？作者是否研究了将这些传统元素融入中小学体育课程的可行性？这种融入应如何设计，才能避免“应试化”和“去文化化”？例如，是否可以开发出基于传统射弩技术的现代靶场运动，或者将某些民族舞蹈中的力量训练元素，转化为现代健身课程？这本书的结论部分，如果能清晰勾勒出一条从“记录—保护—推广—内化”的完整传承链条，并为不同利益相关者（政府、社区、学校、媒体）明确责任与行动方向，那么它无疑将是一部极具实践指导意义的里程碑式的著作。

评分☆☆☆☆☆

从语言风格和叙事策略上看，我对这类研究的“可读性”也有一定的要求。虽然主题严肃，但如果全篇充斥着晦涩的术语和脱离实际的抽象概念，那将大大限制其潜在读者的范围。我期待这本书能以一种既具备学术严谨性，又富有叙事张力的方式展开论述。例如，在描述某个濒临失传的传统摔跤比赛时，作者能否像一位优秀的纪录片导演那样，将环境的氛围、参赛者的肢体语言、观众的反应，乃至比赛背后的历史恩怨都描绘出来？这种“具身体验”的描述，远比干巴巴的规则罗列更能打动人心，也更能让读者理解其“非物质”的价值所在。此外，不同民族体育项目的比较研究也应该避免简单的并列，而是要深入挖掘其背后的生态学、社会学差异，形成有力的对比分析，让云南民族体育图景立体而丰满起来。