唐詩小劄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉逸生 著

齣版社： 中國青年齣版社

ISBN：9787515342986

版次：1

商品編碼：12001791

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：335

字數：240000

編輯推薦

　　以白話邂逅經典，以經典詮釋智慧，以智慧洞見人生，以人生照亮人性。我國詩詞品鑒大傢——劉逸生作品係列（《唐詩小劄》《宋詞小劄》《詩話百一抄》）。

內容簡介

　　《唐詩小劄》是一部具有開創意義的唐詩入門讀物。其選詩眼光獨到，解詩深入淺齣，篇篇小劄麵目生動，文筆優美，豐富的知識性、趣味性，讓唐詩精微已然盡齣，讀來餘味無窮，欲罷不能。本書於1961年齣版，麵世即風靡大江南北，幾十年來，長盛不衰，影響瞭幾代人對中國古典詩歌的認知。對於今天喜愛唐詩的讀者而言，《唐詩小劄》仍不可不讀。

作者簡介

　　劉逸生(1917—2001)，原名劉日波，廣東中山人。著名古典文學專傢、詩人。畢業於香港中國新聞學院，曾任《龔自珍詩文選》編輯、《辭源》修訂工作主要人員、暨南大學教授、中華詩詞學會理事。劉逸生窮其一生緻力於中國古典文學的普及，上世紀六十年代初就以《唐詩小劄》享譽學界和民間。著有《唐詩小劄》《宋詞小劄》《唐詩選講》《唐人詠物詩評注》《古詩景物欣賞》《漫話三國》《唐詩名篇詳解》《劉逸生詩詞》，主編《小說軒》《中國曆代詩人選集》等。

目錄

王 勃
送杜少府之任蜀川 1
陳子昂
酬暉上人鞦夜山亭有贈 5
登幽州颱歌 8
張若虛
春江花月夜 12
王 灣
次北固山下 22
王之渙
登鸛雀樓 25
涼州詞 28
王 翰
涼州詞 31
王昌齡
從軍行(錄一) 34
齣塞(錄一) 37
閨怨 41
孟浩然
望洞庭湖贈張丞相 44
王 維
渭城麯 47
山居鞦暝 50
祖 詠
望薊門 54
終南望餘雪 57
劉慎虛
闕題 61
孟雲卿
傷情 66
高 適
封丘作 71
岑 參
白雪歌送武判官歸京 75
虢州後亭送李判官使赴晉絳得鞦字 79
春夢 82
李 白
金陵酒肆留彆 85
靜夜思 88
玉階怨 90
烏棲麯 93
古風(第十九首) 95
敬亭獨坐 98
早發白帝城 100
杜 甫
房兵曹鬍馬 106
畫鷹 108
同諸公登慈恩寺塔 111
對雪 117
秦州雜詩(第六首) 120
秦州雜詩(第七首) 123
蜀相 125
江亭 129
野人送硃櫻 132
聞官軍收河南河北 134
諸將(第五首) 137
江漢 139
登嶽陽樓 142
嚴 武
軍城早鞦 145
劉長卿
彆嚴士元 148
碧澗彆墅喜皇甫侍禦相訪 151
張 繼
楓橋夜泊 154
郎士元
送楊中丞和蕃 157
錢 起
省試湘靈鼓瑟 160
贈闕下裴捨人 164
歸雁 167
韋應物
寄全椒山中道士 170
初發揚子寄元大校書 173
盧 綸
塞下麯(錄四) 176
李 益
聽曉角 181
柳中庸
徵人怨 185
孟 郊
怨詩 189
洛橋晚望 192
臨池麯 194
韓 愈
鞦懷詩(錄一) 198
聽穎師彈琴 201
山石 204
柳宗元
酬曹侍禦過象縣見寄 208
飲酒 211
呂 溫
劉郎浦 215
李 賀
馬詩二十三首(錄四) 219
夢天 224
金銅仙人辭漢歌(並序) 227
羅浮山人與葛篇 231
牡丹種麯 233
賈 島
渡桑乾 236
憶江上吳處士 239
張 籍
猛虎行 242
劉禹锡
竹枝詞(錄二) 245
烏衣巷 248
元 稹
遣悲懷(錄一) 251
白居易
輕肥 255
錢塘湖春行 258
許 渾
鞦日赴闕題潼關驛樓 262
徐 凝
憶揚州 265
杜 牧
江南春絕句 269
泊秦淮 271
赤壁 274
山行 277
李商隱
重過聖女祠 281
安定城樓 286
瑤池 289
夢澤 291
嫦娥 293
溫庭筠
商山早行 296
瑤瑟怨 299
崔 櫓
華清宮(錄二) 303
陸龜濛
懷宛陵舊遊 308
白蓮 311
聶夷中
公子傢 315
田傢 317
羅 隱
黃河 320
綿榖迴寄蔡氏昆仲 323
韋 莊
古離彆 326
張 泌
寄人 329
葛鴉兒
懷良人 332

精彩書摘

　　張若虛
　　(約660—720)，揚州(治所在今江蘇揚州)人。曾官兗州兵曹。以“文詞俊秀”而“名揚於上京”，與賀知章、張
　　旭、包融並稱“吳中四士”。生平事跡不詳。所作詩亦多散佚，《全唐詩》僅錄存《代答閨夢還》《春江花月夜》兩
　　首。
　　春江花月夜張若虛
　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。
　　灧灧隨波韆萬裏，何處春江無月明！
　　江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；
　　空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
　　江天一色無縴塵，皎皎空中孤月輪。
　　江畔何人初見月?江月何年初照人?
　　人生代代無窮已，江月年年望相似。
　　不知江月待何人，但見長江送流水。
　　白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
　　誰傢今夜扁舟子?何處相思明月樓?
　　可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡颱。
　　玉戶簾中捲不去，搗衣砧上拂還來。
　　此時相望不相聞，願逐月華流照君。
　　鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
　　昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還傢。
　　江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
　　不知乘月幾人歸?落月搖情滿江樹。
　　聞一多先生曾經寫過一篇《宮體詩的自贖》。其中一大段是談張若虛這首《春江花月夜》的。有幾句話值得在這裏引用一下：
　　在這種詩麵前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻。
　　這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。從這邊迴頭一望，連劉希夷都是過程瞭，不用說盧照鄰和他的配角駱賓王，更是過程的過程。至於那一百年間梁陳隋唐四代宮廷所遺下的那分最黑暗的罪孽，有瞭《春江花月夜》這樣一首宮體詩，不也就洗淨瞭嗎?嚮前替宮體詩贖清瞭百年的罪，因此，嚮後也就和另一個頂峰陳子昂分工閤作，清除瞭盛唐的路——張若虛的功績是無可估計的。
　　詩人畢竟是詩人。這些贊美的話未免洋溢過分帶上誇張的色彩。誇張些本也不妨；但是，聞先生把這首詩徑稱之為“宮體詩”，並且是“宮體詩的自贖”，似乎就頗有商榷的餘地。
　　《春江花月夜》這個題目，據說是創始於陳後主——也就是被稱為“全無心肝”的那個陳叔寶。但他到底在這題目下寫瞭些什麼?因為詩已失傳，我們無從知道。如今最早看見的是隋煬帝的兩首，每首僅有五言四句，宛如五絕。再說曾與《春江花月夜》並提的陳後主的那首《玉樹後庭花》，還沒有失傳，倒是七言詩，但隻有六句。詩寫得非常肉麻；隋煬帝那兩首也好不瞭多少。它們當然都是“宮體詩”，但連形式都不是張若虛那種七言長篇巨製。
　　張若虛這首《春江花月夜》，雖然用的是同一個題目，是不是可以稱之為“宮體詩”?我的看法是否定的。
　　宮體詩——以宮廷為中心的艷情詩，主要應該看它的內容。它是淫蕩下流的，甚至有些是變態心理的錶述。稍好些的也隻有那麼一點點形式的堆垛，勉強撐持著空虛與無聊的內容。
　　在形式上，宮體詩固然也多少吸收瞭齊梁以來講求駢儷工整、追求諧律和聲的某些成果，但這是非常次要的。至於研求聲律者在詩學形式方麵的探索及其進步作用，當然不能與宮體詩的齣現混為一談。
　　南北朝時期齣現瞭大量民歌，它分成南北二支。北方民歌粗獷勁健，南方的則以婉轉細膩、活潑姿媚見長，各有各的風格。而就內容來說，盡管我們所能見到的不過是十一之於韆百，卻明顯可以看齣它們同宮體詩正處在一個對立麵上。
　　江南的山川氣候和風土人情，影響著南方民歌的內容。從《樂府詩集·清商麯辭》所載的來看，大部分是情歌；它們又都帶上南方水國的特有氣息，同“健兒須快馬，快馬須健兒。”“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的北方情調截然不同。
　　南方民歌還有“續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈齣”的形式美(瀋德潛《古詩源·西洲麯》評語)，而北方民歌是不興這一套的。尋源溯流，假如要探究張若虛《春江花月夜》之所以産生，我以為，與其說它是“宮體詩的自贖”，毋寜說，它既吸取瞭南朝民歌內容和風格上的長處，更發揮瞭齊梁以來講求形式美的成就，它把這兩者都加以豐富瞭；而又有意於清洗宮體詩的汙濁——它和宮體詩的關係僅僅如此。
　　然而成就是巨大的。自從這首《春江花月夜》誕生以後，人們纔算是獲得瞭一個範本。這個範本證明，齊梁以來開始醞釀到唐初接近完成的新的格律，南方民歌色彩的風調，七言中以小組轉韻結閤長篇的技巧，這三者可以糅閤得極其完美。雖然他提齣的是範本中之一，但他其實已登上一個高峰瞭。我們應該同意聞一多的估價：他“和另一個頂峰陳子昂分工閤作，清除瞭盛唐的路”。
　　這正是這首名作之所以受到人們特彆重視的原因。
　　離人思婦哀怨思憶的內容，應該從曆史的角度上去加以估量。盡管說，這首詩不可避免地暴露齣詩人的傷感情緒。但是在封建社會裏，離人思婦不正是大量存在的現實嗎?而且正是大量齣現在社會底層的男女之間。我們不能苛責詩人為什麼要選擇這樣的題材。
　　現在，讓我們先逐段逐段仔細欣賞一番，然後再研究它在形式方麵有哪些與眾不同的特點。
　　海，是廣闊而浩蕩的，潮水，也是廣闊而浩蕩的，因此，江水也是浩蕩的。江和海已經分不開來，連成一片瞭。
　　跟隨潮水湧起來的，是一輪又圓又大的月亮。它那光亮閃爍動蕩，隨著波浪的漲湧，閃爍動蕩的幅度越展越闊，越闊越遠，仿佛飄到無邊無際的遠處。
　　嗬!在這美麗的春夜，哪一條江流沒有你的光華在翻騰飛躍呢!
　　(這四句的最後七個字，是對以下整篇的內容先安頓瞭伏筆。)
　　江水麯摺地繞著開滿香花嫩草的土地，月亮照在這座花的林子上麵，看上去就像綴滿瞭一顆顆的雪珠。
　　月亮已經在高空升起瞭。整個天空一片白茫茫的，恍如鋪開瞭凝滯不飛的白霜。再看那沙灘嗬，隻有一片雪亮的月光，哪裏還有沙礫的影子！
　　(這四句是極力描寫明月。寫齣鋪天漫地的光亮，也帶齣瞭花甸、花林。)
　　如今，江水和天空是一樣顔色，再也分不開瞭。天上連微塵也不復存在。月是更加光明皎潔。它孤懸在空中，仿佛就是這世界唯一的主宰。
　　“唉!在這漫漫的曆史長河中，是誰首先站在江岸上發現你的存在呢?而你，又是在哪個年代第一次把你的光華給予人類的呢?”
　　(早在遠古的時候，就有那些喜歡思索的人，對著皎皎月輪，提齣許多問號。有些，他們作齣瞭自以為是的答案；有些，他們卻無從解答。然而，大自然是光景常新，而人生卻非常短暫這一客觀事實，無論如何是引起許多人的感慨和迷惘的。這好像是永恒而又無法迴答的題目。一代代的詩人哲士，不怕重蹈故轍地再三再四把它提齣來，而又付之於無可如何。所以，先前既有劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”後來又有李太白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”。)
　　人是一代一代過去瞭，江月依然是那個樣子。它好像要等待什麼人而又永遠落空似的。韆萬代的人都過去瞭，它到底打算等待什麼人呢?隻有長江永遠送走滔滔的流水。
　　(就這樣，詩人通過江月長明、人生短暫的感喟，一綫飛渡，嚮離人思婦的主題滑翔過去瞭。)
　　有時，人生就像白雲那樣，忽然給一陣什麼風一下子遠遠飄開瞭。他來到一個叫青楓浦的地方，人地生疏。生活的鞭子迫使他不能不離鄉他往。伴隨他的隻是使人忍受不瞭的苦悶。
　　同樣是一個明月之夜，是哪個遊子還飄蕩在一葉扁舟之中；又是哪傢的女兒在樓頭想念她的遠地飄零者?
　　(這是就離人思婦兩方麵閤寫一筆。)
　　樓頭的明月總是在思婦的心頭眼底徘徊。它也許一直要照射到她的妝颱旁邊吧!任憑她放下簾子還是捲起簾子，它總是不肯走開；任憑她把搗衣石拭抹瞭再拭抹，它的光華仍然不斷地重現。既然月華是無所不在的，遠行的人也一定籠罩在月華之中瞭。我難道不可以把自己的相思之情讓無所不在的月華帶到他身邊去麼?
　　(但這是癡想，因為……)
　　連鴻雁那樣會遠翔高飛的傢夥也沒有可能把相思連同月華帶到遠地去，至於那些大大小小的魚兒更不用說，它們隻曉得在水麵上撩起幾道漩渦兒。
　　(以上八句，先派齣一支，寫的都是樓頭思婦的一片幻想和悵惘。下麵再派齣一支，轉到遊子身上瞭。)
　　他連夜做著美夢。夢見花落春殘，該是迴傢的時節瞭。不料一覺醒來，自己依然身在遠地。盡管江水不斷地奔流，好像要連春天也帶走似的，但其實，不過是月亮嚮西傾斜下去，到瞭該退潮的時候罷瞭。
　　月亮淹沒在海霧之中，逐步落下去瞭。這一夜，到底有多少相思的人嗬！他們有些遠在碣石，有些隔著瀟湘，道路是如此遙遠。有幾個人能夠乘著月色歸傢去嗬！眼前看到的，不過是殘月餘暉帶著那人間離彆之情，搖曳著，散落在江邊的樹林裏罷瞭！
　　(這樣就收束瞭全詩。真是筆花搖曳，餘情裊裊，是結束，又不曾結束。)
　　看瞭上麵的譯述，我們就知道這首詩非常注意藝術形式的美。可以分開幾個方麵去分析它。
　　整首詩的結構，是以整齊作為基調，以錯綜顯示變化。它是這樣來處理整首的章法結構的：以每四句作為一小組，四句之中押三個韻；一組完成，一定轉用另一個韻。就像用九首七言絕句(當然不是最標準的絕句)串聯起來。這就給人以一種整齊穩定的感覺。
　　但是又有錯綜變化的一麵。在九個小組之中，韻腳有用平聲，有用仄聲。開頭四組韻腳是平、仄、平、仄，隨後又變為平、平、平、平，最後一組卻用仄韻結束。這樣，詩中所著力的聲調就顯得既有整齊，又有變化，錯落穿插，毫不呆闆。
　　句子的運用又是怎樣的呢?
　　它大量使用瞭排比句和對偶句。像“江畔何人初見月?江月何年初照人?”“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”像“誰傢今夜扁舟子?何處相思明月樓?”“玉戶簾中捲不去，搗衣砧上拂還來。”……反復穿插在全詩之中。排比句在重疊中顯變化，對偶句在變化中見整齊。它們都是同中有異，異中有同，深得相反相成的藝術效果。
　　這是句子的形式美的一個方麵。
　　在詩裏，春、江、花、月、夜、人這幾個密切與主題相關的特定的詞，通過單詞或詞組的伸縮變化，錯落層疊，交替齣現，構成瞭令人目迷五色的奇幻形象。這些形象的開展、糅閤、分離、齣沒，一步一步地加強“春江花月夜”的復雜而又統一的印象，讓人從一種印象、一組印象逐步進入到渾然融化的境界。
　　請看，開頭四句就是兩現“春江”，兩現“明月”，兩現“潮”又兩現“海”，它們的交錯復疊迅即把人引進一個特定的意境之中。然後，詩人進一步緊緊扣住“江”和“月”作為主題中的主題，予以充分的渲染。我們終於驚訝地看到：春江、江流、江天、江畔、江月、江水、江潭、江樹這些紛繁的形象，把春江不斷烘染，不斷挪展，而明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明、月照這些不同光色、不同形狀、不同內容、不同感情的月，通過那反復的交錯的和春的結閤，和江的結閤，和花的結閤，和人的結閤，和夜的結閤，奇妙地構成瞭一幅色調優美、情感豐富，而又迷離變幻、光彩斑斕的夜月春江的圖畫。
　　這是它運用形式美的又一個方麵。
　　還可以看到詩人從南朝民歌中吸取的特有的技巧，像開頭的“海平”“海上”緊緊相接，中間“照人”“人生”緊緊相接，“月樓”“樓上”緊緊相接，後麵的“西斜”“斜月”緊緊相接。不妨參考《樂府詩集》裏的《子夜歌》：
　　……冶容多姿鬢，芳香已盈路。
　　芳是香所為，冶容不敢當……
　　還有《子夜四時歌》：
　　春風動春心，流目矚山林。
　　山林多奇采，陽鳥吐清音。
　　這種技巧，往往可以顯示斷而復續的音節美，以及飛絲相接的意境的跳躍。
　　這也可以說是詩人在形式上的有意安排吧。(後來，這種形式還發展為散麯和民歌中的“頂針續麻體”。)
　　以上都是從形式方麵著眼。我們分析一首作品，思想內容自然應該放在第一位，然而這不等於不要注意第二位。藝術形式的美，正如綠葉之於春花，是不應該被排斥的。
　　我們剛纔談到詩中江和月反復齣現，現在，我們還可以著重談一談詩中那一輪明月在整個境界中的作用。
　　這一輪明月，在全詩中構成瞭四種不同的景色。開頭，月亮由海麵湧起，“灧灧隨波韆萬裏”，轉眼之間，它照遍瞭春江，照遍瞭芳甸、花林，也照在芳洲白沙之上，連滿天白茫茫的，如霜似霰的，都盡是月的光華。這是初月。跟著是“皎皎空中孤月輪”。它孤懸高空之中，若遠若近，欲語無言，使人對著它不禁引起許多奇怪的疑問和感想。
　　再後，是西斜的月。它逐步變得暗淡，逐步隱藏在海霧的迷茫之中。
　　然後是落月。是帶著無限感情把它的餘暉散落在所有江樹之上的落月。
　　在一夜之間，自然界這個寂寞的天體就有如許的變化，真是淋灕盡緻地寫透瞭，寫活瞭。
　　然而更值得我們去欣賞的，卻是詩人突齣這一輪皓月的用意。他主要目的不是在於客觀地描寫一夕的月色如何如何，而是在於充分寫齣人的思想感情。那月景的齣現，處處都是帶上人的感情色彩。不管是初月的明媚，高月的皎潔，斜月的迷離，落月的纏綿，以及樓上月的徘徊，鏡中月的清影，珠簾內的流照，砧石上的幽光，以及晨霧裏的餘暉，都是月與人互相滲透，彼此交融，使景與情渾然成為一體瞭。
　　似乎用不著多饒舌瞭。請讓我再強調一下：南朝民歌和齊梁以來的聲律學，在前後一百多年的詩壇上起著發酵醞釀的作用，到瞭張若虛手裏，恍似道傢說的金丹成就，猛
　　然迸射齣萬丈奇光——漸變達到瞭突變的階段。
　　然而張若虛畢竟隻從形式方麵做齣瞭卓越的成績。跟他差不多同時的陳子昂，則在另一麵拿齣他的理論和實踐來，彌補張若虛所未曾緻力的另一個方麵。於是，詩國中盛唐的燦爛局麵，隨著這兩位先驅者的步伐，赫然展示在我們的眼前瞭。
　　……

評分☆☆☆☆☆

棒棒的，正版的喲，等買的書到齊瞭，再拍一張大傢福

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　　梭子的存在狀態就是運動，不僅工作時不息地左右運動，就是自身還不斷變革，為瞭多給人間帶來美麗、溫暖。當它最後將壽終正寢，被送進曆史博物館，人們真的還依依不捨呢！ 梭子的第一個先祖叫“梱（kun）”。“梱”與“棍”同聲源，“櫚”就是棍，原始梭子就是一段細短棍，亦即細短棒，繞上綫縷，人手持著在經綫織口中橫穿。穿一次梭，就用扁平木刀打緯，即打緊剛穿的緯綫；然後再投……這種梭實相當於後來嵌入梭子當中的綫圈——紆。雲南晉寜石寨山發掘的漢代貯貝器蓋子上有一組兄弟民族婦女用原始織機織布的多尊塑像，她們使用原始踞織機，有的在整理經紗，有的在用木刀打緯，有的正在用梱投緯，形象地展示瞭原始織布的過程。

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京東速度好評，一直相信，書還沒有看，特價太吸引人