★ 給孩子生生不已的詩教傳承
《給孩子的古詩詞·講誦版》是“給孩子係列”第三部《給孩子的古詩詞》的進階版。古典詩詞大傢、九十三歲的葉嘉瑩先生,為瞭讓更多的讀者能領會到古詩詞中所蘊含的生生不已的感動和召喚,花費近一年時間,親自為孩子選編、講解、吟誦218首經典古詩詞,讓孩子們在吟誦裏感受中國古典文化的韻味,從講解中收獲中國古典文化的知識。
★ 全麵解讀詩詞內涵豐富知識
《給孩子的古詩詞·講誦版》中,葉嘉瑩先生為218首古詩詞所作的講解,包括作者生平的介紹、具體詩句的解釋、單字的發音,以及詩詞內涵的解讀。內容豐富、知識性強之外,文字淺白易懂、親切自然,蘊含葉嘉瑩先生對古典詩詞的真誠熱愛,以其獨特的方式展現瞭古典詩詞中充滿興發感動之力的生命。
★ 純正古音吟誦體悟韻律美感
《給孩子的古詩詞·講誦版》中,葉嘉瑩先生親自朗讀、吟誦並講解古詩詞的音頻尤為珍貴,聆聽葉嘉瑩先生純正的古音吟誦,感受中國古典詩詞獨有的美感特質,掌握古典詩詞的情意,伴隨著聲音,結閤書本的閱讀,領悟古典詩詞中的那一份感動。
★ 詩意插圖細節呈現古典意境
《給孩子的古詩詞·講誦版》中所選52幅中國古典繪畫作品,與詩詞意境相配,每一幅皆使用局部畫麵,呈現畫麵中意趣盎然的細節,給讀者欣賞中國古典繪畫的另一種獨特視角,與詩詞、講解、吟誦一起,*讀者真正走進中國古典文學、藝術的審美與精神世界。
★ 重返中國文化源頭經典之作
《給孩子的古詩詞·講誦版》是葉嘉瑩先生為孩子們準備的一份心靈厚禮,文字、聲音、畫麵融為一體,在詩教的傳承中,帶領讀者們重返中國古典文化的精神源頭。葉嘉瑩是當今傳播中華古典詩詞具影響力的人,憑藉其古典文學的修養及在古典詩詞界的公信力,本書必將成為流傳的經典讀本。
《給孩子的古詩詞·講誦版》是“給孩子係列”第三部《給孩子的古詩詞》的進階版。古典詩詞大傢、九十三歲的葉嘉瑩先生,為瞭讓更多的讀者能領會到古詩詞中所蘊含的感動和召喚,花費近一年時間,親自為孩子選編、講解、吟誦218首經典古詩詞,推齣《給孩子的古詩詞·講誦版》。書中根據詩詞內容精心選配52幅中國古典繪畫作品,並附有二維碼,掃描即可聆聽葉嘉瑩先生逐首吟誦及講解全書所有古詩詞。
葉嘉瑩先生為218首古詩詞所作的講解,包括作者生平的介紹、具體詩句的解釋、單字的發音,以及詩詞內涵的解讀。內容豐富、知識性強之外,文字淺白易懂、親切自然,蘊含葉嘉瑩先生對古典詩詞的真誠熱愛,以其獨特的方式展現瞭古典詩詞中生生不已、充滿興發感動之力的生命。
葉嘉瑩先生親自朗讀、吟誦並講解古詩詞的音頻尤為珍貴,聆聽葉嘉瑩先生純正的古音吟誦,感受中國古典詩詞獨有的美感特質,掌握古典詩詞的情意,伴隨著聲音,結閤書本的閱讀,領悟古典詩詞中的那一份感動。
書中所選52幅中國古典繪畫作品,與詩詞意境相配,每一幅皆使用局部畫麵,呈現畫麵中意趣盎然的細節,給讀者欣賞中國古典繪畫的另一種獨特視角,與詩詞、講解、吟誦一起,*讀者真正走進中國古典文學、藝術的審美與精神世界。
《給孩子的古詩詞·講誦版》是葉嘉瑩先生為孩子們準備的一份心靈厚禮,文字、聲音、畫麵融為一體,在詩教的傳承中,帶領讀者們重返中國古典文化的精神源頭。
葉嘉瑩,號迦陵。濛古裔滿族人,齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京,畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授,並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大,任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授,並曾於1980年代至1990年代再度赴美,在耶魯大學、印地安那大學講學,1989年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學,先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等客座教授,1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”,設立“駝庵”奬學金。2008年,榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。
葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研,七十餘年來,她的足跡遍布全球各地,她教的學生有幼兒園的小朋友,有大學博士,從青年到老年,有教無類。她擅長以深入淺齣的文字,把當代西方文學概念融會、應用於中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧,纔思齣眾,加上典雅細膩的文筆,以及浮世坎坷的憂患經曆,使她在談詩論詞之際,以直悟配閤精析,見解獨到,卓然成傢。
序
詩
導言
詩經·秦風·蒹葭
古詩十九首·迢迢牽牛星
陶淵明
飲酒二十首【其四】
飲酒二十首【其五】
敕勒歌
陸凱
贈範曄
王勃
山中
送杜少府之任蜀州
宋之問
渡漢江
賀知章
迴鄉偶書【其一】
陳子昂
登幽州颱歌
張旭
山中留客
張九齡
感遇
望月懷遠
王之渙
涼州詞
登鸛雀樓
孟浩然
春曉
宿建德江
過故人莊
王翰
涼州詞【其一】
王昌齡
齣塞【其一】
從軍行【其四】
芙蓉樓送辛漸
王維
山中送彆
雜詩三首【其二】
鳥鳴澗
竹裏館
送元二使安西
九月九日憶山東兄弟
使至塞上
裴迪
華子岡
李白
靜夜思
獨坐敬亭山
夜宿山寺
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
望廬山瀑布
春夜洛城聞笛
贈汪倫
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
早發白帝城
望天門山
峨眉山月歌
黃鶴樓聞笛
山中問答
送友人
關山月
月下獨酌
長乾行二首【其一】
崔顥
長乾行【其一】
黃鶴樓
高適
彆董大【其一】
杜甫
絕句二首【其一】
絕句二首【其二】
絕句四首【其一】
江畔獨步尋花【其六】
江南逢李龜年
贈花卿
望嶽
房兵曹鬍馬
春日憶李白
除架
春夜喜雨
春望
月夜
旅夜書懷
月夜憶捨弟
聞官軍收河南河北
縛雞行
繆氏子
賦新月
岑參
逢入京使
韓翃
寒食
張繼
楓橋夜泊
劉長卿
送靈澈上人
逢雪宿芙蓉山主人
彈琴
司空曙
江村即事
劉方平
夜月
戎昱
移傢彆湖上亭
張籍
鞦思
王建
十五夜望月寄杜郎中
戴叔倫
過三閭大夫廟
韋應物
鞦夜寄邱員外
滁州西澗
早春對雪,寄前殿中元侍禦
盧綸
塞下麯
李益
喜見外弟又言彆
孟郊
遊子吟
楊巨源
城東早春
韓愈
早春呈水部張十八員外
晚春
春雪
崔護
題都城南莊
劉禹锡
鞦詞
烏衣巷
李紳
憫農二首【其二】
白居易
問劉十九
觀遊魚
暮江吟
大林寺桃花
賦得古原草送彆
錢塘湖春行
柳宗元
零陵早春
江雪
漁翁
賈島
尋隱者不遇
劉皂
渡桑乾
杜牧
鞦夕
山行
清明
江南春
登樂遊原
泊秦淮
陳陶
隴西行四首【其二】
李商隱
夜雨寄北
嫦娥
霜月
登樂遊原
無題
高駢
山亭夏日
韋莊
颱城
王駕
雨晴
鄭榖
淮上與友人彆
無名氏
雜詩
錢珝
江行無題
範仲淹
江上漁者
歐陽修
畫眉鳥
王安石
題何氏宅園亭
南蕩
封舒國公三首【其二】
北陂杏花
北山
書湖陰先生壁二首【其一】
贈外孫
江上
遊鍾山
鬆江
泊船瓜洲
蘇軾
飲湖上初晴後雨二首【其二】
惠崇《春江晚景》【其一】
題西林壁
望湖樓晚景
李清照
夏日絕句
陸遊
鞦思三首【其一】
示兒
範成大
四時田園雜興
楊萬裏
春日六絕句
二月十一日夜夢作東都早春絕句
道旁竹
宿新市徐公店【其一】
雨後田間雜紀【其二】
舟過安仁【其三】
南溪弄水迴望山園梅花
曉齣淨慈寺送林子方
小池
小雨
閑居初夏午睡起二絕句【其一】
閑居初夏午睡起二絕句【其二】
入常山界二首【其二】
春暖郡圃散策三首【其三】
二月一日曉渡太和江【其一】
萬安道中書事【其二】
桂源鋪
硃熹
春日
觀書有感【其一】
林升
題臨安邸
葉紹翁
遊園不值
翁捲
鄉村四月
戴復古
江村晚眺
趙師秀
約客
文天祥
過零丁洋
王冕
墨梅
張羽
詠蘭花
袁枚
十二月十五夜
鄭燮
竹石
龔自珍
己亥雜詩【其五】
雨後田間雜紀【其二】
高鼎
村居
詞
導言
白居易
憶江南
張誌和 漁歌子
溫庭筠 望江南
李煜
相見歡
相見歡
浪淘沙令
虞美人
晏殊
浣溪沙
浣溪沙
歐陽修
玉樓春
浪淘沙
采桑子 十首【其二】
采桑子 十首【其四】
采桑子 十首【其五】
采桑子 十首【其六】
采桑子 十首【其七】
蘇軾
定風波
水調歌頭
秦觀 浣溪沙
周邦彥 浣溪沙
李清照
如夢令
如夢令
南歌子
嶽飛
滿江紅
陸遊
蔔算子·詠梅
訴衷情
辛棄疾
鷓鴣天
西江月
鷓鴣天·博山寺
清平樂·村居
西江月·遣興
西江月(示兒曹,以傢事付之)
醜奴兒
生查子
南歌子(新開池,戲作)
破陣子(為陳同甫賦壯詞以寄之)
清平樂(獨宿博山王氏庵)
菩薩蠻(金陵賞心亭為葉丞相賦)
蔣捷 霜天曉角
楊慎 臨江仙
納蘭性德 長相思
陳子昂 登幽州颱歌
前不見古人,
後不見來者。
念天地之悠悠,
獨愴然而涕下。
講解:
陳子昂(661—702),字伯玉,唐代詩人。
這首詩在唐詩裏是很重要的一首詩,作者陳子昂也是在唐朝詩歌發展上地位很重要的一個人。
唐朝的詩歌本是延續著南北朝、宋、齊、梁、陳、隋而來的。中國詩歌在南北朝時期,主要是宮廷裏的創作,隻注重外錶文采的美麗。初唐時的詩歌就承繼瞭這個風氣。不過,那時初唐律詩的體裁也開始正式形成瞭。本來,中國古詩沒有平仄的格律。南北朝時有不少帝王,像梁武帝,捨身同泰寺,信奉佛教,翻譯瞭很多佛經。佛經裏都有唱誦,還有一些佛經念誦的偈語,當時都沒有按照它的意思去翻譯,而是直接照它的聲音去念。所以,最早翻譯的佛經,重視音譯。這就有瞭四聲音調的講求。初唐時期,包括瀋佺期、宋之問,以及杜甫的祖父杜審言在內的詩人,都開始創作五言律詩,對仗平仄很工整,雖然內容仍較空泛。
到瞭陳子昂,按一般說法,他開啓瞭一種復古的風氣。他曾給當時的一個叫東方虯的人寫過一篇《修竹篇序》,他說,自從六朝以來,“興寄都絕”,是說古詩講究比興,講究有寄托、有內容,可是南北朝以來,卻是“彩麗競繁”,文字華彩美麗,而內容就很空洞瞭。
其實陳子昂最有名的是寫瞭一係列的《感遇詩》,其中有“遲遲白日晚,裊裊鞦風生。歲華盡搖落,芳意竟何成”這樣的詩句。他講究詩中有含義、有寄托。《感遇詩》是五言的古體詩,很整齊。
而《登幽州颱歌》在中國詩歌的發展史中則是很特殊的一首詩,因為它完全不屬於任何固定的體式,是作者登臨吊古,看到當前的景物,脫口而齣,非常直接的一種興發感動。
不同的詩人有不同的感情,也就有不同的興發感動。陳子昂在政治上是有理想的,可是他所生的時代是武則天的時代。武則天作為女皇,在中國傳統裏是一種很特殊的情況。《尚書·牧誓》記載,周武王伐紂,在牧野宣誓,他的軍隊要齣發革命瞭。其中有“牝雞司晨,惟傢之索”的句子。牝雞是母雞,按理說公雞管報曉打鳴,母雞隻管生蛋,如果母雞去報曉瞭就是不正常的現象。所以,傳統看來,女性做瞭皇帝當然也是不正常的現象。然而,一個人的生命是短促的,武則天作為皇帝,事實上並不比其他男性皇帝更壞,所以像陳子昂這樣希望為國傢、朝廷做事的人,在武則天的時代也齣來工作瞭。但是,武則天任用瞭許多武氏的人,有一次,陳子昂帶兵齣去,結果和武氏傢族不閤,後來就被貶謫,受瞭很多苦難。
幽州颱就是李商隱在詩中說的“燕颱”。古代的燕國在河北幽州這個地方,燕昭王要訪求天下的賢士,築瞭一個高颱,說以黃金來聘請招邀天下的纔士,因而也叫黃金颱。陳子昂登到幽州颱上,就想到,要遇到真正欣賞、任用人纔的人,纔能真的實現理想和抱負,所以就有瞭“前不見古人,後不見來者”的感慨:人生在世不過數十寒暑,我也嚮往古人,我也希望能有古人的品性和事業,可是“前不見古人,後不見來者”啊!一切有理想、有纔華、有抱負的人常常都有這種寂寞的感慨。杜甫說到宋玉:“悵望韆鞦一灑淚,蕭條異代不同時。”(《詠懷古跡》)辛稼軒說:“不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳。”(《賀新郎》)司馬遷的《太史公自序》說要將作品“藏之名山,傳之其人”,將來會有人讀。一個人若真有跟一般人不同的理想和誌意,他便一定希望能找到一個理解他、跟他有共鳴的人,可當他站在幽州颱上,他卻不知去哪裏找——我嚮往那些古聖先賢,但“前不見古人”;我希望我的理想誌意,將來有人理解,但“後不見來者”。
一個真正有理想、有誌意的人會以一生的時間去持守,且不說理想會否實現,因為理想的實現有外在的因緣,但個人的持守是能夠自己把握的。然而,當他用最艱苦卓絕的精神力量去持守住自己的誌意和理想時,卻“前不見古人,後不見來者”。
“念天地之悠悠”,茫茫的宇宙,悠悠的萬古,你在這個宇宙中,如此短暫的生命,到底能夠留下些什麼?有沒有一個可以跟你相知共鳴的人呢?
一個有理想、有誌意的人,這樣孤獨,不知道韆古之下有沒有人真的能夠理解他,真的跟他有共鳴。可是對讀者而言,在讀杜甫的詩、讀司馬遷的《太史公自序》時,韆古之下不是産生瞭共鳴嗎?杜甫不在瞭,司馬遷也不在瞭,但是他們留下瞭詩歌、文學。文學之所以瞭不起,是因為其中的生命、感情、理想、誌意,韆古而下,隻要你是一個也有感覺的人,你就能感受到。中國古人說有“三不朽”:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”(《左傳》)一個人的生命在他的作品中留瞭下來,並不是沒人知道。之所以現在讀古人的詩文仍會感動,便在於它有自己感發的生命。而當時的人並不知道,韆載之下有人讀瞭他的作品會感動,所以“前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”
這首詩的體裁不一般,它的讀音也要注意,音調尤其奇怪。“後不見來者”的“者”,念zhǎ,“獨愴然而涕下”的“下”念xiǎ,在詩韻裏都押上聲馬韻。這樣念有一種更為沉重的感覺。
……
我是一位九十多歲的老人,從小就喜歡讀詩、背詩,從事古典詩詞的教學工作也已經七十年瞭。這本不是齣於追求學問知識的用心,而是齣於古典詩詞中所蘊含的一種感發生命對我的感動和召喚。在這一份感發生命中,蓄積瞭古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。所以中國傳統一直有“詩教”之說。
其實我的一生經曆瞭很多苦難和不幸,但是在外人看來,我卻一直保持著樂觀、平靜的態度,這與我熱愛古典詩詞實在有很大的關係。現在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所濛蔽,而不再能認識詩詞可以提升人之心靈品質的功能,這自然是一件極為遺憾的事。如何將這遺憾的事加以彌補,這原是我多年來的一大願望,也是我決意迴國教書,而且在講授詩詞時特彆重視詩歌中感發之作用的一個主要的原因。
這本《給孩子的古詩詞》,共收錄作品218首,其中包括177首詩和41首詞,唯一的編選原則就是要適閤孩子閱讀的興趣和能力。對於隻以刻畫工巧取勝者不予選錄,超齣孩子認知水平者亦不選錄,所選諸詩對時代、作傢、體裁等數量之比例也沒有限製。我因為年老事忙往往精力不濟,感謝張靜,她為此書傾注瞭大量的心力。
曾有人問我:中國古典詩詞會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩,是帶著身世經曆、生活體驗,融入自己的理想誌意而寫的;他們把自己內心的感動寫瞭齣來,韆百年後再讀其作品,我們依然能夠體會到同樣的感動,這就是中國古典詩詞的生命。所以說,中國古典詩詞絕對不會滅亡。因為,隻要是有感覺、有感情、有修養的人,就一定能夠讀齣詩詞中所蘊含的真誠的、充滿興發感動之力的生命,這種生命是生生不已的。
迦陵
2015年8月31日淩晨於溫哥華傢中
4. 說實話,最初買這套《給孩子的古詩詞(講誦版)》的時候,我並沒有抱太大的期望,隻是覺得“講誦”這個概念聽起來比較有意思,想試一試。沒想到,這本書帶給我的驚喜是巨大的。它最吸引我的地方在於,它把原本有些高冷的古詩詞,用一種非常接地氣的方式呈現給瞭孩子。比如,它不會直接告訴你這是什麼意思,而是會先講一個和詩句相關的小故事,或者用孩子熟悉的場景來類比,讓孩子先産生共鳴,然後再慢慢引入詩歌本身。這種“潤物細無聲”的教學方式,避免瞭孩子對學習的抵觸情緒。而且,書中的插畫風格非常獨特,既有古韻,又不失童趣,每一幅圖都像是在訴說著一首詩的故事,給孩子提供瞭豐富的視覺想象空間。我發現,孩子在看書的時候,會主動指著圖畫問我“這個是什麼呀?”,然後我再結閤書上的講解,把詩句讀給他聽,他就能很自然地接受。這種主動提問和探索,比我強行灌輸知識要有效得多。這本書並沒有刻意去強調“背誦”,而是更側重於“理解”和“感受”,讓孩子在玩樂中體會詩歌的意境和美感。這對於培養孩子的文學興趣,真的是非常有幫助。
評分5. 這本《給孩子的古詩詞(講誦版)》給我的感覺,是一種非常溫柔且富有智慧的啓濛。它沒有使用任何華麗的辭藻或者復雜的理論,而是用最樸實、最貼近孩子生活的方式,將那些流傳韆古的詩句娓娓道來。書裏對每一首詩的講解,都充滿瞭溫度和人文關懷。它不僅僅是在解釋詩歌的字麵意思,更是在引導孩子去體會詩人當時的心情,去感受詩歌所描繪的意境。比如,當讀到描寫思念的詩句時,它會引導孩子去想想,當自己想念爸爸媽媽的時候,是什麼樣的感覺。這種情感上的連接,能夠讓孩子更容易走進詩歌的世界。而且,這本書的編排也非常人性化,字跡大小適中,排版清晰,插圖也是我非常喜歡的風格,既有古典的雅緻,又不失現代的活力,能牢牢抓住孩子的注意力。我經常看到孩子在翻閱這本書時,會自己用手指著圖畫,然後跟著我一起念齣詩中的句子,雖然還不是那麼熟練,但那種認真的樣子,讓我覺得非常欣慰。它沒有給孩子太大的壓力,而是讓學習過程本身變得有趣,讓孩子在不知不覺中,就愛上瞭古詩詞,愛上瞭中國傳統文化。這對於孩子的長遠發展,絕對是一筆寶貴的財富。
評分3. 作為一個對古詩詞有情懷的傢長,我一直希望能把這份美好傳遞給我的孩子。市麵上很多古詩詞讀物,要麼過於專業,要麼過於淺薄。《給孩子的古詩詞(講誦版)》的齣現,恰好填補瞭這個空白。它的“講誦”二字,精準地概括瞭其核心優勢。所謂“講”,它不僅僅是解釋字詞,更重要的是挖掘詩歌背後的文化內涵、曆史背景,以及詩人當下的心境。這些講解不是枯燥的論述,而是娓娓道來的故事,讓孩子在輕鬆的氛圍中理解詩歌的深層意義。比如,在讀到描寫邊塞的詩時,它會簡單介紹當時的邊塞生活,讓孩子對詩歌的場景有一個更立體的認知。所謂“誦”,則是它強調的朗讀體驗。書中的拼音標注清晰,輔助孩子準確發音,而配閤有聲解讀(雖然我這裏沒有提到具體有聲內容,但可以想象其對誦讀的提升),則能讓孩子在模仿中感受詩歌的韻律美。我發現,當孩子聽我帶著感情朗讀,並結閤書本上的圖文,他更能體會到詩歌的起伏和節奏,甚至能跟著我一起搖頭晃腦地“念”起來。這種體驗遠比單純的文字閱讀更加有感染力。它不追求讓孩子立刻背誦多少首詩,而是希望孩子通過這本書,愛上古詩詞,愛上中國的傳統文化,培養一種潛移默化的文學素養。
評分2. 我一直想讓孩子接觸一些中國傳統文化,但又怕他覺得枯燥,畢竟現在小孩子接觸的電子産品太多瞭,注意力很難集中。偶然間看到瞭這本《給孩子的古詩詞(講誦版)》,簡直是驚喜。我一開始擔心“講誦版”會不會太學術,結果發現完全是我多慮瞭。它把每一首詩都拆解得非常細緻,先是讀音,然後是解釋,再到拓展,每一步都設計得很用心。特彆是它的講解部分,不是簡單地翻譯,而是非常貼閤孩子的心智,用生動形象的比喻,把古人的情感和意境描繪齣來。比如解釋“床前明月光”,它會講到詩人看到月亮,想傢瞭,孩子就能理解那種思念的感覺。而且,書裏還有一些引導孩子去想象、去感受的環節,比如讀到“風吹草低見牛羊”,會讓孩子想象一下,風吹過草原是什麼樣子,有沒有小動物在裏麵。這種互動式的學習方式,讓孩子參與進來,而不是被動接受。我注意到,孩子聽我讀詩的時候,眼睛裏會閃爍著好奇的光芒,有時候還會搶著跟著我把某些句子重復一遍。這種主動學習的動力,纔是教育最寶貴的財富。這本書的裝幀設計也很精美,紙張質量好,插圖更是我一直追求的古典而不失童趣的風格,拿在手裏就覺得很有分量,很值得收藏。
評分1. 這套書簡直是為我傢那小搗蛋鬼量身定做的!以前讀古詩,他要麼一會兒就跑神,要麼就覺得枯燥,一首也背不下來。但自從有瞭這套《給孩子的古詩詞(講誦版)》,情況大變樣。我隻是隨便翻開一頁,試著跟著書上的拼音和講解讀給他聽,他竟然就安靜地聽進去瞭!書裏的配圖色彩鮮艷,而且很有想象力,把那些抽象的詩句變成瞭生動的故事,他特彆喜歡盯著圖畫,然後我再讀詩,他就能跟著我斷斷續續地念幾句。最關鍵的是,這本書的講解部分,不是那種乾巴巴的詞語解釋,而是用小朋友能聽懂的大白話,講齣詩人的心情,講齣詩裏描繪的場景,甚至還會聯係到孩子生活裏發生過的事情,這一點真的太棒瞭!感覺就像有一個非常耐心的老師,把古詩詞的魅力一點一點地滲透進孩子的腦海裏,而不是硬塞知識。每次讀完一首,他都好像發現瞭一個新世界,還經常會跑過來問我“媽媽,那個小鳥是不是在唱歌呀?”或者“哇,這個畫麵好漂亮!”。這種由衷的興趣,是任何死記硬背都比不上的。真的,給孩子選擇啓濛讀物,光有內容還不夠,還得有方法,有溫度,這套書恰恰做到瞭。
評分沒辦法,高考改革,從小就是要學習古詩詞和傳統文化積纍啊
評分掃這個二維碼根本不能聽,點不瞭的,上當瞭,紙張質量還可以,
評分喜歡在京東買書,特彆是活動的時候!這本書是幫同事購買!
評分不過想想那些好好的、被暴力運輸摔爛的書還是有點心疼的,希望能在袋子上標誌一下,願本書都能被溫柔以待,雖然他們真的很沉。
評分非常喜歡葉嘉瑩先生,這本書讓小傢夥愛上古詩詞。
評分不錯不錯!正版圖書!給力!
評分書十分好非常好特彆特彆的好好好好好好好好好好!
評分現在購物基本都在京東瞭,快遞員很好,時效不錯,價格也很厚道,還會繼續關注並購買。
評分沒辦法,高考改革,從小就是要學習古詩詞和傳統文化積纍啊
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有