發表於2024-12-02
題跋是中國書畫碑帖特有的藝術形式。寫在書畫等作品主體之前的稱為“題”,寫在之後的稱為“跋”,閤稱題跋。題跋可由作者本人創作,也可由他人賞玩、收藏時題寫。一幅古代作品在流傳過程中,往往會留下當時與後世的多篇題跋,不斷豐富著作品的曆史、藝術內涵。一份精彩的題跋不但與作品主體緊密相關,也可當成一件精彩的文學和書法作品單獨研究。
清朝書法有兩大主脈,一受明朝董其昌影響,清秀典雅;一取法金石,形成“碑派書風”。其時盛行考據,題跋傳世較多,本書從中精選瞭40餘篇書藝極為精湛、文辭極為優美的作品,作者有八大山人、石濤、揚州八怪、丁敬、趙之謙等,展示瞭清代書壇的風采。
叢書主編曹建,原名曹健,西南大學教授,書法專業博士生導師,中國書法研究所所長,中國書法傢協會理事,重慶市書法傢協會副主席。本冊編者李陽洪,中國藝術研究院美術學書法博士,西南大學美術學(書法教育與實踐方嚮)碩士。現為重慶師範大學副教授,中國書法傢協會會員,重慶市書法傢協會教育委員會委員。
前 言
文/蘇大椿
書法肇於殷商甲骨,自戰國迄至東漢,鍾鼎彝器、竹木簡牘、碑版刻石,大興於世。魏晉以下,紙張普及,書法藝術在滿足實用需要之外,文人意趣逐步滲透。雅玩成為文人的一種愛好,也為書法藝術增添瞭許多新的樣式。題跋就是在品評賞玩書畫作品的過程中應運而生的。
題跋是中國書畫鑒賞獨有的一種形式。段玉裁《說文解字註》雲:『題者,標其前;跋者,係其後也。』也就是說,在書畫碑帖前麵書寫的文字稱之為『題』,書寫在其後的文字稱之為『跋』。題跋內容多為鑒賞、考證、記事之類,又常常以詩詞或者隨筆形式齣現,言簡意賅,是書畫作品賞鑒者學習、品評的旁證。題、跋固有不同,但在實際運用中,兩者往往閤稱。與文集題跋有彆,書畫作品題跋不隻講究文采,在書法水平上也有相當高的要求與體現。
本套叢書編選清以前題跋書法,目的在於為當代書畫題跋集中提供不可或缺的文獻參考,也為書法臨習提供重要的藉鑒對象。
今天所見書法題跋,唐代柳公權的《送梨帖跋》與《王獻之書洛神賦跋》應是較為有名的瞭。本捲為唐、五代、宋、遼、金書法題跋選,收集瞭從唐代柳公權以下,包括五代楊凝式,宋代蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙佶、陸遊、米友仁、文同、硃熹,金代蔡鬆年等一大批文人畫傢的題跋,集中展示瞭唐、五代、宋、遼、金以來的書法題跋資料及文獻。
在這批書法題跋中,除瞭一些大傢熟悉的書法大傢以外,有相當一部分是畫傢和詩人的墨跡。他們雖然不以書法名世,但就書法而言,已達到瞭相當的高度。許多作品用筆蕭散,點畫靈動,結體率真,依字賦形,既彰顯瞭文人對書法的情有獨锺以及對書法藝術的把握天賦與纔情,又是我們研究古代文人生活的寶貴資料。
在中國帖學書法史上,唐宋書法是一個承前啓後的高峰。『唐人尚法、宋人尚意』的審美判斷似乎已為定論,但這個定論是從唐、宋的部分『大書法』作品中得齣的貌似可靠的結論。從本捲集中展示的一些題跋『小書法』作品中不難看到:唐人不僅尚法,而且也尚意;宋人不僅尚意,而且也尚法。這在唐代草書與宋人楷、行書中都可以找到例證。可以說,『法』與『意』早已貫穿融閤在唐宋的書法作品中,隻不過被清代以後有些書法史傢強行分割而已。
學習書法,人們曆來習慣於名碑顯帖,對於題跋往往忽略。殊不知,題跋雖然看似為書畫作品附屬,字數不多,但往往集文采、書法於一體,更見作者性情,大多是在心情愉悅的情況下,毫無障礙、心手雙暢中完成的。這對於我們今天學習書法、欣賞書法、創作書法無疑是很有幫助和啓迪的。
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