發表於2024-11-29
法國著名社會學傢布爾迪厄經典社會調查著作
耗時三年,訪談流浪漢、外來移民、臨時工、留守老人等數百人
平淡的個人生活史的敘述中蘊含著震撼人心的苦難真相
被評為“當代法國社會苦難的百科全書”
本書特色
1、 當代法國社會苦難的百科全書:這部著作大多數篇幅是對法國普通民眾的訪談。其中包括外來移民、廉租房住戶、失業工人、流浪者、失業的經理人、農民、中學生、老人、臨時工、工頭、街頭混混,也包括那些基層的管理者、社會工作者、警察、法官等。可謂是一部當代法國社會苦難的百科全書。
2、 瞭解布爾迪厄思想體係的重要著作:本書是社會學及布爾迪厄晚年的代錶性著作,1993年剛一麵市,立即登上法國暢銷書榜,並在當時引起強烈反響,引發瞭公眾對於社會不平等、種族歧視等重要社會問題的大討論。其晚年思想,是布爾迪厄整個學術體係的重要組成部分。其中的場域效應等理論,得到瞭進一步解讀。
3、 對轉型中國的藉鑒意義:布爾迪厄及其閤作者的學術實踐,飽含價值關懷和公民使命。調查中所展示的案例,所體現的道德關懷,對當代中國社會來說,具有極為現實的啓示意義。書中不僅以訪談形式細緻再現瞭生活史個案,揭示瞭當代社會普通人日常中的苦難,而且透過社會學的理解,揭示瞭世界的苦難背後深刻的社會與紙質根源。
編輯推薦
《世界的苦難》是布爾迪厄知名的田野調查,與其艱深晦澀的理論闡釋相比,書中更多地通過對法國普通民眾的訪談呈現個人日常生活中的苦難,從而揭示背後的政治和社會根源,而特彆讓人感動的是其中體現的知識分子的良知和勇氣。
《世界的苦難》是布爾迪厄晚年與其他22位閤作者,以細膩的情感和認真的觀察及傾聽,耗時三年訪談數百人所寫就的田野調查著作。通過一個個以訪談形式齣現的鮮活的生活史個案,展示瞭當代法國社會普通人日常生活中的種種睏難與痛苦,並透過社會學的解釋,揭示齣痛苦背後深刻的社會和政治根源,以及人與社會的復雜關係。
本書是布爾迪厄將學者責任與公民使命融為一體,集中探討弱勢群體艱難處境的著名成果。在看似平淡的個人生活史的敘述中蘊含著震撼人心的苦難真相。
皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),當代法國著名的社會學傢,思想傢和文化理論批評傢。1954年畢業於巴黎高等師範學院,1956年應徵入伍,在阿爾及利亞服役兩年。1964年迴到巴黎,於1975年創辦《社會科學研究行動》(Actes de la recher- che en sciences sociales)。1982年成為法蘭西學院社會學教授,社會科學高等學院(Ecole des hautes études en sciences sociales)學術總監。主要著作有《實踐理論大綱》《藝術的規則》《帕斯卡式的沉思》《男性統治》《區隔》等。
在某種意義上,與布迪厄的其他著作相比, 《世界的苦難》這部著作的重要性也許首先並不在於它所具有的理論性如何,而更在於蘊含在這種學術實踐之中的價值關懷和它所産生的社會性及政治性的效果。
為什麼研究社會疾苦? 當代社會有著怎樣的疾苦? 疾苦的根源何在? 怎樣去揭示這些社會疾苦? 所有這些方麵,都源自布迪厄始終恪守的“捍衛理性的現實政治”的學術立場,凝結於布迪厄身上所體現的科學、政治和知識分子公民之使命的完美統一的偉大精神。
——中國政法大學 畢嚮陽
緻讀者 皮埃爾?布爾迪厄
不同觀點的空間
皮埃爾?布爾迪厄
水仙街 皮埃爾?布爾迪厄
居無定所 阿布戴瑪萊剋?薩亞德
各得其所 羅茲妮?剋裏斯坦
媒體的觀點 巴特裏剋?尚巴涅
自然規律 皮埃爾?布爾迪厄
一個成功融入社會的傢庭 巴特裏剋?尚巴涅
投資失敗 加布裏埃拉?巴拉茲
社區重建 加布裏埃拉?巴拉茲
最後一條區彆 巴特裏剋?尚巴涅
“一把快刀” 加布裏埃拉?巴拉茲
場所效應
皮埃爾?布爾迪厄
美國:反烏托邦 洛伊剋?瓦岡
“那一帶” 洛伊剋?瓦岡
艾巴寮的流浪漢 菲利普?布爾古瓦
國傢撤離 皮埃爾?布爾迪厄
完不成的任務 皮埃爾?布爾迪厄
無誠信的製度 皮埃爾?布爾迪厄
尷尬處境與雙重製約 皮埃爾?布爾迪厄、加布裏埃拉?巴拉茲
“有事可做” 加布裏埃拉?巴拉茲
國傢的觀點 巴特裏剋?尚巴涅
移民的“成本”和“收益” 阿布戴瑪萊剋?薩亞德
無序的維護秩序者 雷米?勒諾瓦
窮人的警察 雷米?勒諾瓦
女人和警察 雷米?勒諾瓦
明確的指責 雷米?勒諾瓦
正式工與臨時工
米歇爾?皮亞魯、斯特凡?伯烏
老工人,新工廠 米歇爾?皮亞魯
臨時工的夢想 斯特凡?波厄
上夜班 羅茲妮?剋裏斯坦
擁有 羅茲妮?剋裏斯坦
傢庭事務 羅茲妮?剋裏斯坦、貝爾納?於拉捨爾
替罪羊 阿布戴瑪萊剋?薩亞德
一個世界的終結 皮埃爾?布爾迪厄
一位代錶的睏惑 米歇爾?皮亞魯
來自下麵的看法 皮埃爾?布爾迪厄
作品失竊 桑蒂麗娜?加西亞
無聲的見證 羅茲妮?剋裏斯坦
脆弱的平衡 皮埃爾?布爾迪厄、加布裏埃拉?巴拉茲
命懸一綫 皮埃爾?布爾迪厄
上無片瓦,下不容錐 安妮-瑪麗?瓦塞爾
一生虛擲 皮埃爾?布爾迪厄
前途未蔔 巴特裏剋?尚巴涅
傢道中落 巴特裏剋?尚巴涅
大失所望 費德裏剋?馬東迪
職場受挫 路易?班鐸
局內的局外人
皮埃爾?布爾迪厄、巴特裏剋?尚巴涅
當年的好日子 皮埃爾?布爾迪厄
失樂園 西爾萬?布洛高利奇
陷入泥沼 西爾萬?布洛高利奇、弗朗索瓦茲?厄弗阿爾
雙麵生活 羅茲妮?剋裏斯坦
法語課 羅茲妮?剋裏斯坦
力量對比 西爾萬?布洛高利奇
校園暴力 加布裏埃拉•巴拉茲、阿布戴瑪萊剋?薩亞德
第一代大學生 加布裏埃拉?巴拉茲
矛盾的遺産
皮埃爾?布爾迪厄
學業曆程 阿蘭?阿卡德
關於暴力的對話 艾曼努爾?布爾迪厄
令人為難的成功 查理?蘇利耶
自相矛盾 艾曼紐爾?布爾迪、德尼?鮑達利代斯
光明的絕路 艾曼紐爾?布爾迪厄、德尼?鮑達利代斯
傢庭的夢想 皮埃爾?布爾迪厄
妻子和夥伴 讓-皮埃爾?法蓋爾
厄運 阿布戴瑪萊剋?薩亞德
通訊員 弗朗欣斯?穆埃爾-德萊福斯
掙脫束縛 阿布戴瑪萊剋?薩亞德
患者對象 弗朗索瓦?邦萬
留守老人 羅茲妮?剋裏斯坦
孤獨 加布裏埃拉?巴拉茲
理解 皮埃爾?布爾迪厄
跋語 皮埃爾?布爾迪厄
索引
徵引著者索引
緻讀者
皮埃爾·布爾迪厄
本書是一些男人和女人對他們的生活狀況和所遇睏難作齣的見證。正如學術研究的要求所允許我們做的那樣,我們做瞭一些組織和編輯工作,希望讀者能夠諒解和關注。齣於同一理由,我們也希望讀者接受本書的編排體例,盡管我們能夠理解,有些讀者看到一些“個案研究”有點類似短篇故事,寜願隨意翻閱,以至於跳過我們覺得正確理解各篇訪談所不可缺少的方法論前提和理論分析。的確,這裏都是一些私人話題,一些在彼此信任的關係之下匯集起來的心聲吐露,現在把它們公之於眾,我們怎麼會毫無顧忌呢?誠然,對於如何使用這些談話內容,我們的采訪對象完全信任我們,然而,信任的契約承載著從未如此沉重的心照不宣的要求。因此,我們首先要盡力保護信任我們的人(所以我們纔經常改動可能被核實的名稱,例如地名和人名);而且更重要的是,我們必須非常注意不使他們的本意被麯解。
“勿惋惜,勿嘲笑,勿憎惡,唯求理解。”斯賓諾莎的這條格言,社會學者如果拿不齣恪守它的辦法,則縱然以之自律也是沒用的。然而,如何指齣按照人們的本來麵目去理解他們的辦法?這就需要提供必要的工具,以便找到他們之所以必然如此的完整原因,以及能夠說明這種必然性的理由。可是,怎樣纔能避免解說工作糾纏於個彆案例呢?例如,怎樣纔能避免訪談筆錄——連同其分析性導言——看起來像是一份冠以診斷書名稱的臨床病例?分析者的乾預既非易事,又十分必要,因為乾預者必須毫不隱諱地開誠布公,同時盡可能始終忘掉自己的存在。因此,我們將分析案例加以組織時,盡量把不同觀點放在同一個閱讀單位之內,讓它們有機會發生交集甚至碰撞;這種體例還可以彰顯得到直接分析的案例的代錶性。無論事關一位教授還是一位商人,我們都圍繞著這個人組織起一個有不同說法的“個案”。謄寫訪談時,口頭談話必然會發生一些變化。訪談錄的大小標題(無例外地從采訪對象的話語裏提取),特彆是置於對話之前的文本,都是為瞭方便讀者注意到談話的要點,即不經意的、毫無警覺的知覺活動可能遺漏的東西。它們的作用是提示說話者所處社會環境和所受製約(人生軌跡、教育水平、職業經曆),即一切言語記錄既遮蔽又顯示的東西。這些東西不僅存在於筆錄無法顯示的語氣和語調裏,而且存在於所有肢體語言當中,動作、姿式、模仿手勢、目光等,此外還有沉默、弦外之音和口誤。
分析者的乾預是不可避免的。要讓讀者能夠接受這種乾預,隻能靠書寫活動,這是調和下列矛盾所必須付齣的代價:一方麵提供一切必要的元素,以便客觀地分析采訪對象的立場和理解其觀點,然而不可生造客觀的距離,以免把分析降格為一種昆蟲學的好奇心;另一方麵,采取一個盡可能接近自己的觀點的角度,但要避免把自己不閤理地設想為第二自我(alter ego)——因為無論是否願意,它仍然是一個對象——從而不適當地使自己成為後者的世界觀的主體。建構活動充滿批評性思考,分析者必須使之看起來不言而喻和順理成章,甚至無條件地服從既有事實,這樣纔能成功地介入對象化的過程。
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評分物美價廉,非常不錯的購物經曆!
評分確實以前不知道布迪厄老師有這麼深刻的社會關切
評分紙質挺好,送朋友的禮物,挺喜歡
評分不錯
評分不錯!
評分真實的世界是什麼樣子
評分社會學的調查,布爾迪厄的作品。
評分事實是滴滴滴滴解放軍此次滴滴快車難分難解發科可看到記得叫我姐姐的解放軍隊看似日日天
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