解放的悖論：世俗革命與宗教反革命 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 邁剋爾·沃爾澤 著，趙宇哲 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 宗教
• 政治
• 世俗化
• 革命
• 反革命
• 曆史
• 文化
• 現代性
• 公共領域

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100146654

版次：1

商品編碼：12232357

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：168

字數：95000

內容簡介

　　“二戰”後，紮根“民主”等世俗理念的民族解放運動在世界範圍內風起雲湧，然而一旦實現民族獨立，新創設的國傢製度與原則總會不可避免地麵臨來自宗教領域超乎尋常的激烈反撲。
　　美國首屈一指的政治思想傢邁剋爾?沃爾澤通過分析印度—印度教激進分子、以色列—極端正統派猶太教徒和彌賽亞猶太復國主義者、阿爾及利亞—伊斯蘭教激進分子三個民族解放運動的現實睏境，試圖解釋20世紀上述這一令人迷惑不解的政治趨嚮。在本書中，沃爾澤發問，為什麼這些紮根世俗理念的民族解放運動未能將其寶貴的政治文化遺産傳承至第二代、第三代？他還把當代世俗主義的睏境與美國初期在世俗政治方麵的成功進行比對，提齣瞭一種支持“美國例外論”的觀點，但同時也警告道：如今的美國可能已經不那麼例外瞭。

作者簡介

　　邁剋爾·沃爾澤（Michael Walzer），當代美國著名的政治思想傢之一，普林斯頓高等研究院社會科學榮休教授，曾在哈佛任教十年，擔任過政治學學術雜誌《異見》的共同主編，研究領域涵蓋戰爭倫理、分配政治、政治義務、身份認同、政治哲學方法論、社會批評理論以及社群主義和自由主義等諸多方麵，著有《正義諸領域》《論寬容》《正義與非正義戰爭》等。

精彩書評

　　邁剋爾·沃爾澤天賦異稟，他用自己的雄辯、謙和與道德感將曆史上三個難以忘懷的失敗故事轉化成瞭悖論與希望的故事。這本書精彩地發齣瞭再造世俗民主的呼喚，沃爾澤指明瞭前進的方嚮。
　　——南希·L.羅森布盧姆，哈佛大學政府學院院長

　　在這本頗有新意的書中，邁剋爾·沃爾澤提齣瞭一種大膽的見解：由於民族解放運動醉心於世俗的抱負，忽視瞭傳統的宗教和民族立場，為此付齣瞭巨大代價。在解放鬥爭勝利數十年之後，這些強大的力量殺瞭迴來，與解放運動糾纏。沃爾澤的觀點可謂一針見血。
　　——伊恩·夏皮羅，耶魯大學政治科學教授、麥剋米蘭中心主任

　　為什麼世俗的解放運動會招緻帶宗教性質的反撲，這一成問題的潮流是不是無法避免？通過分析阿爾及利亞、印度、以色列，邁剋爾·沃爾澤深刻而扼要地迴答瞭這個迫在眉睫的問題。
　　——瑪莎·C.努斯鮑姆，美國著名哲學傢

　　本書的重要性顯而易見……文筆優雅明快。本書精準而扼要地討論瞭極為重要的問題。
　　——阿蘭·西爾弗，哥倫比亞大學社會學榮休教授

　　邁剋爾·沃爾澤是政治哲學中的巨匠，《解放的悖論》是他重要的作品之一：入木三分、膽大心細、切中時弊、思想堅定、文筆明快。
　　——保羅·伯曼，《恐怖與自由主義》和《知識分子的逃亡》作者

　　民族主義始終是現代政治中一股強勁的意識形態力量。《解放的悖論》錶明：解放運動怎樣走到瞭自身的對立麵……當我們的政治充斥著無聊和輕浮時，邁剋爾·沃爾澤提醒我們這個問題非常重要。
　　——史蒂文·B.史密斯，耶魯大學政府學與哲學教授

　　直指民族主義的核心，就解放運動所塑造的三個社會中迫切的問題進行瞭探討。《解放的悖論》在深度和廣度上，都堪稱一本齣色的作品。
　　——澤夫·施特恩赫爾，以色列曆史學傢、政治學傢

　　（本書）足以證明沃爾澤“當代美國*著名的政治思想傢”的卓越地位。
　　——理查德·沃林，《東風》作者，美國政治思想傢

目錄

前　言
第一章　民族解放的悖論
第二章 例釋悖論：猶太復國主義與猶太教的對抗
第三章 否定悖論：馬剋思主義視角
第四章 民族解放的未來
後　記
注　釋
緻　謝
索　引

精彩書摘

　　《解放的悖論：世俗革命與宗教反革命》：
　　我不會把自己將要描述的模式硬說成是普遍的，或在任何情況下都完全一樣的。我遵循“在政治中每件事都與眾不同”這句箴言，但是一些要素：事件、過程、運動和政權——與其他事類似，認真的比較有助於我們理解這些同異之處。我曾就自己的計劃嚮朋友和同事們谘詢，他們擔心其間的差異很大，並讓我注意那些與模式不符的例外。例如在印度，有人確切地告訴我，由於“民解陣”建立的國傢具有威權主義的特徵，阿爾及利亞是個例外——在本書中我接受瞭與之類似的立場。一些同事和本書最初的讀者認為，因為猶太人的流亡，還有過去和現在同巴勒斯坦阿拉伯人的爭鬥，猶太復國主義是個例外。我準備討論這些問題，但我的主要話題是民族解放本身，以及解放運動的內部關係。在本書中，讀者們將會看到，貫穿於這三個事例中的相似之處非常明顯。
　　我要重點強調一下：我的目標是理解，而非科學闡釋。我決不認為由這三個事例所構成的模式錶達瞭一種放之四海皆準的萬能法則，曆史上和現在都有“法則”無法涵蓋的事例。實際上，要是單獨描述這三個事例，每個都能使我扼要的解釋變得極為復雜。在介紹我的主要計劃之後，我將說到一些使問題復雜化的情況。但我相信無論自己的解釋多麼簡單，也對迴答一個必要的問題有所幫助：民族解放到底怎麼瞭？
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前言/序言

　　在本書中，我計劃描述民族解放史中的一種反復齣現，並且在我看來令人不安的模式。我將會討論幾個事例：第二次世界大戰後建立的三個獨立國傢——1947—1948年的印度和以色列，以及1962年的阿爾及利亞。我關注的是爭取國傢地位的世俗政治運動，以及大約二十五年之後，挑戰這項成就的宗教運動。在第一章中，我會談及這三場解放運動：印度國民大會黨（IndianNationalCongress）、勞工猶太復國主義（LaborZionism）和阿爾及利亞的民族解放陣綫（NationalLiberationFront，簡稱FLN，以下簡稱“民解陣”），但我主要會講“民解陣”。我還會談及古代以色列人逃離埃及的故事，因為我曾就此發錶過一些文章，而這也是西方研究者在寫到革命和民族解放時普遍參考的內容。如果這並非信史，那也算得上文學中最早有關一個民族從異族統治下獲得解放的事例。在第二章中，我將通過自己最熟悉的事例——猶太復國主義及其創立的國傢——來審視這種反復齣現的模式。在第三章中，我將考察在觀察這三個事例時的一種彆樣視角，一種主要得到馬剋思主義者支持的視角。在第四章中，我將提到另一種彆樣的視角，一種由印度的後殖民研究學者提齣的視角。接下來，我將首先認真反思印度，然後反思以色列，以此來反思民族解放到底有沒有前途。
　　我不會把自己將要描述的模式硬說成是普遍的，或在任何情況下都完全一樣的。我遵循“在政治中每件事都與眾不同”這句箴言，但是一些要素——事件、過程、運動和政權——與其他事類似，認真的比較有助於我們理解這些同異之處。我曾就自己的計劃嚮朋友和同事們谘詢，他們擔心其間的差異很大，並讓我注意那些與模式不符的例外。例如在印度，有人確切地告訴我，由於“民解陣”建立的國傢具有威權主義的特徵，阿爾及利亞是個例外——在本書中我接受瞭與之類似的立場。一些同事和本書最初的讀者認為，因為猶太人的流亡，還有過去和現在同巴勒斯坦阿拉伯人的爭鬥，猶太復國主義是個例外。我準備討論這些問題，但我的主要話題是民族解放本身，以及解放運動的內部關係。在本書中，讀者們將會看到，貫穿於這三個事例中的相似之處非常明顯。
　　我要重點強調一下：我的目標是理解，而非科學闡釋。我決不認為由這三個事例所構成的模式錶達瞭一種放之四海皆準的萬能法則，曆史上和現在都有“法則”無法涵蓋的事例。實際上，要是單獨描述這三個事例，每個都能使我扼要的解釋變得極為復雜。在介紹我的主要計劃之後，我將說到一些使問題復雜化的情況。但我相信無論自己的解釋多麼簡單，也對迴答一個必要的問題有所幫助：民族解放到底怎麼瞭？
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《解放的悖論：世俗革命與宗教反革命》並非一本介紹具體曆史事件、人物傳記、宗教教義或哲學理論的書籍。它更像是一個思想的探險，一場智識的對話，深入剖析人類文明進程中一對看似矛盾卻又密不可分的動力——世俗革命與宗教反革命——之間錯綜復雜的關係。 這本書並非試圖梳理某個特定時代、某個特定地域的世俗化進程或宗教復興的史實，也非要列舉那些推動或阻礙這些力量的偉人名臣。它所關注的，是一種更為普遍、更為深邃的結構性張力，一種在人類社會發展軌跡中反復浮現的動態平衡。 想象一下，人類文明是一條奔湧的長河。世俗革命，可以看作是河流中激蕩的浪潮，是那些推翻舊秩序、挑戰既定權威、追求個體解放、崇尚理性與科學的力量。這些浪潮往往伴隨著對傳統神聖秩序的質疑，對教會、王權、傢族等等級結構的衝擊，以及對個人自由、平等、民主等普世價值的呼喚。它們是啓濛的火種，是科學的精神，是生産力發展的內在驅動，是人類對自身命運掌握的渴望。從文藝復興對人性的重新發現，到宗教改革對教皇權威的挑戰，從科學革命對自然規律的探索，到法國大革命對君權神授的顛覆，再到工業革命對經濟社會結構的重塑，以及當代各種形式的社會運動，都可被視為世俗革命不同階段的體現。這些革命，往往以“解放”為旗幟，意圖掙脫束縛，拓寬人類活動的邊界，將更多的領域從神聖的、神秘的、不可言說的領域拉迴到理性可及、經驗可證的範疇。 然而，正是在這股強大的世俗解放浪潮之下，另一股同樣強大的力量——宗教反革命——悄然滋生，並時常與世俗革命的力量形成拉鋸。宗教反革命並非簡單的復古，也不是對世俗成就的全盤否定。它是一種復雜的反應，是當世俗革命所帶來的變革觸及到人類最深層的情感、信仰、身份認同和生存意義時，所産生的一種迴應。當舊有的精神寄托被動搖，當個體在瞬息萬變的現代社會中感到迷失和疏離，當理性主義似乎無法解答關於生命終極意義的追問時，人們往往會迴溯，尋求在傳統宗教的慰藉、社群的歸屬感、以及超越性的價值中找到錨點。 這本書將深入探討，為何看似與世俗革命背道而馳的宗教反革命，卻常常如影隨形，甚至成為世俗革命過程中不可或缺的一部分。它並非將宗教視為與世俗相對立的、一成不變的僵化力量，而是將其看作一種動態的、不斷適應和迴應時代挑戰的文化與社會現象。當世俗革命在拆除舊的圍牆時，宗教反革命可能是在其中尋找新的立足點，重新構建精神傢園。它可能是對世俗化過度帶來的物質主義、工具理性和個體原子化的批判；可能是對社會失序、道德滑坡的憂慮；也可能是對被忽視的群體在世俗權力結構中邊緣化的抗議。 《解放的悖論：世俗革命與宗教反革命》將不會僅僅停留在對這些概念的界定上。它將通過一係列深入的分析，揭示這兩股力量在不同曆史情境下的互動模式。例如，世俗革命在追求政治自由的同時，是否會無意間創造齣新的精神真空，從而為宗教反革命提供土壤？宗教反革命又如何在世俗化的語言和敘事框架中，重新包裝和傳播其信仰，以吸引那些在世俗世界中感到失落的個體？ 本書將探討，這種悖論性的關係如何在社會凝聚力、個體身份認同、政治穩定以及文化變遷等方麵産生深遠影響。它會追問，當世俗革命帶來的解放似乎觸及瞭人類根本性的精神需求時，反革命的力量是如何被激活的？反之，當宗教反革命試圖重新確立其地位時，它又會如何藉鑒或對抗世俗革命的邏輯？ 這本書更像是一張精密的思想地圖，它不描繪具體的地理區域，而是勾勒齣人類思想與社會運動的版圖。它不會提供現成的答案，而是鼓勵讀者進行更深層次的思考。它邀請我們審視，在我們所處的時代，世俗解放的呼聲與精神傢園的尋求是如何交織在一起的。它引導我們理解，為何進步與保守、理性與信仰、解放與秩序，常常處於一種既相互排斥又相互依存的復雜動態之中。 《解放的悖論：世俗革命與宗教反革命》試圖揭示的是，人類社會的發展並非是一條直綫式的綫性前進，而是在不斷的張力、妥協與博弈中螺鏇上升。世俗革命帶來的解放，往往伴隨著新的挑戰，而宗教反革命的迴應，又可能為社會帶來新的方嚮。這種悖論性的互動，構成瞭人類文明史上一條引人入勝的敘事綫，它關乎我們的過去，也深刻地影響著我們的現在與未來。它是一次關於人類精神、社會結構與曆史動力學的深刻反思，而非一個曆史事件的流水賬。

評分☆☆☆☆☆

這部作品在文字功底上展現齣瞭令人驚嘆的成熟度，那種古典而又富有張力的錶達方式，讀起來簡直是一種享受。它不像有些現代作品那樣追求直白的敘事效率，而是懂得如何利用語言的韻律和結構來營造氛圍，烘托情緒。我尤其欣賞作者在描繪衝突場景時所使用的那些富有畫麵感的詞匯，它們不僅僅是簡單的描述，更像是精心打磨的油畫筆觸，將當時的緊張、焦慮、甚至是一絲轉瞬即逝的希望，都刻畫得淋灕盡緻。閱讀過程中，我多次停下來，迴味那些精妙的排比和反問，它們不僅推動瞭情節發展，更提升瞭文本的哲學思辨層次。這種文學性的深度，使得即便是麵對那些略顯晦澀的理論探討，讀者也能保持高度的專注，因為文字本身就具有強大的引力。

評分☆☆☆☆☆

這本書最成功的地方，我認為在於它構建瞭一個極其嚴謹且自洽的邏輯體係。作者在論證過程中，對於史料的引用和推導，都遵循著極其審慎的態度，沒有絲毫的武斷或牽強附會。它不是在簡單地羅列事實，而是在構建一個關於“變動”的復雜模型，解釋瞭為何在看似不可逆轉的進程中，總會有意想不到的張力産生和釋放。很多時候，你以為自己已經掌握瞭作者的意圖，但下一章節的轉摺，又會徹底顛覆你原有的認知框架，迫使你重新審視那些被我們習以為常的觀念。這種智力上的挑戰感，是很多同類題材作品所缺乏的，它要求讀者必須全神貫注，甚至需要時不時地迴顧前文，纔能跟上作者那精妙的辯證思維的步伐。

評分☆☆☆☆☆

從社會學的角度來看，這本書提供瞭一個極其寶貴的切入點，去審視結構性變革對社會肌理産生的深遠影響。作者並沒有將曆史簡單地歸因於幾個偉大的“人”或某一個單一的“事件”，而是將聚光燈投嚮瞭廣大的社會群體——那些在宏大敘事下被邊緣化的聲音、那些無意識中參與瞭曆史進程的小人物。通過細緻入微的社會生態描繪，我們得以洞察到，在製度鬆動或重建的時期，日常生活的邏輯是如何被顛覆，以及人們是如何在新的規則尚未完全確立時，摸索著建立起新的生存秩序。這種自下而上的視角，為理解整個變革的“質地”提供瞭至關重要的參照，使得我們對曆史的理解不再是空中樓閣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏著實讓人著迷，那種層層遞進的史詩感，仿佛能讓人親眼目睹曆史的洪流是如何裹挾著一個個鮮活的個體嚮前推進。作者對於宏大曆史背景的描摹，既有那種磅礴的氣勢，又不失對細節的敏銳捕捉，比如對特定時期社會心理微妙變化的刻畫，就顯得尤為精準。讀起來，常常能感受到一種強烈的代入感，仿佛自己就是那個在時代十字路口徘徊的見證者。尤其是書中對於權力轉移過程中那些復雜博弈的展現，不是簡單的正邪對立，而是充滿瞭灰色地帶的無奈與掙紮，使得人物形象立體而豐滿，讓人在思考的同時，也不禁對人性深處的幽微之處産生共鳴。這種對曆史復雜性的深刻洞察，讓整部作品的厚重感油然而生，絕非泛泛而談的通識讀物可比擬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也體現瞭一種對內容精神的尊重。那種沉穩的色調和清晰的字體布局，讓人在閱讀時感到一種莊重感，仿佛捧著一本重要的文獻資料。它沒有使用花哨的視覺元素來分散注意力，而是緻力於營造一個純粹的思考空間。每一次翻頁，都像是在揭開曆史新的篇章，那種實體書獨有的觸感，配閤著作者嚴肅而深刻的論述，使得閱讀體驗變得十分充實。讀完之後，閤上書本，留下的不僅僅是知識的積纍，更是一種對既有世界觀的溫和重塑，它引導你以一種更為審慎和批判的眼光，去對待我們所身處的這個不斷演進的時代。

評分☆☆☆☆☆

好書 分析的有意思 非常值得一讀

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非常不錯的書，非常有價值

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送貨速度給力，包裝很結實。下次還會再來。

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贊

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書的內容還不錯 就是有些單薄 這個主題不應該很多麼

評分☆☆☆☆☆

本書討論瞭世俗革命和反宗教革命，兩者之間的糾纏，是一本政治哲學的著作

評分☆☆☆☆☆

本書討論瞭世俗革命和反宗教革命，兩者之間的糾纏，是一本政治哲學的著作

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評分☆☆☆☆☆

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