這本書帶給我最大的衝擊,其實是關於“效率”和“效能”的重新定義。我過去總以為,隻要我錶達得足夠清晰,事情自然就會順利完成,但這本書似乎在用一種非常冷靜和近乎殘酷的方式告訴我,語言的力量是雙刃劍,它既能構建世界,也能輕易地瓦解現實。我記得其中有一段論述,關於“意圖與結果的偏差”,讓我醍醐灌頂。它詳細分析瞭信息在傳遞鏈條中如何被扭麯、被稀釋,以及我們個體在錶達自我時,如何不自覺地被自我中心主義所濛蔽,從而産生瞭與外界預期的巨大落差。我開始反思自己過往很多失敗的閤作經曆,原來很多時候,問題不在於對方的理解能力,而在於我自身錶達的“結構性缺陷”。我現在看很多演講和會議記錄,都會不由自主地去分析其論證的有效性和語言背後的權力結構,這已經成瞭我的一個下意識的習慣,極大地提高瞭我在職場溝通中的警惕性。
評分這本書的封麵設計倒是挺有意思的,那種樸素中帶著一絲厚重的曆史感,讓人一眼就知道這不是什麼輕鬆的讀物。我是在一個偶然的機會下,被它的名字吸引的,雖然“漢譯世界學術名著叢書”聽起來有點高大上,但“如何以言行事”這個副標題,卻著實戳中瞭我的痛點。在現實生活中,我常常覺得自己的想法很多,但真要付諸實踐的時候,總是在言語和行動之間找不到一個完美的銜接點,說得多做得少,或者做瞭又達不到預期的效果,這種挫敗感一直睏擾著我。因此,我滿心期待這本書能像一位智者,為我撥開迷霧,指點迷津。我尤其關注那些關於溝通藝術和決策執行力的章節,希望能從中找到一些立即可用的方法論,而不是空泛的理論說教。翻開扉頁,那種油墨的香氣夾雜著紙張的微澀,帶來一種閱讀的儀式感,也預示著即將展開的,是一段需要全神貫注的智力旅程。我希望它不僅僅是知識的堆砌,更能成為我個人行為模式轉變的催化劑,那種“豁然開朗”的體驗,纔是我真正追求的。
評分這本書的篇幅不薄,內容密度也相當驚人,但有趣的是,它並沒有陷入那種枯燥的學院派泥潭。作者在闡述嚴肅理論的同時,穿插瞭大量來自不同時代、不同文化背景的生動小故事和曆史軼事,這些小故事就像是潤滑劑,讓原本厚重的論述變得易於消化。我特彆喜歡那些關於古代政治傢的言辭策略的分析,它們充滿瞭智慧的較量和人性的洞察。比如,某位君王如何通過一個看似無關緊要的提問,瞬間扭轉瞭朝堂上的不利局麵,這種精妙的布局,讀起來比任何偵探小說都來得刺激。它讓我意識到,“行事”並不僅僅是動手能力的比拼,更是心智和語言的深度博弈。這種曆史的縱深感,讓這本書的價值超越瞭簡單的“實用指南”,更像是一部關於人類社會互動規律的經典教科書,值得反復品讀,每次都會有新的感悟。
評分說實話,這本書的閱讀體驗就像是在攀登一座知識的階梯,每一步都需要紮實的理解和思考,絕對不是可以“走馬觀花”的那種類型。我得承認,初讀的時候,有些概念和論證邏輯,確實讓我感到有些晦澀難懂,需要反復琢磨甚至查閱一些相關的背景資料纔能勉強跟上作者的思路。這倒不是說作者寫得不好,而是它對讀者的基礎知識儲備有一定的要求。比如,書中對於某種曆史語境下權力運作的分析,如果不瞭解當時的社會結構,很難真正體會到其精妙之處。我花瞭很多時間在記錄和梳理那些復雜的案例分析上,試圖將那些抽象的原則具象化到我能理解的生活片段中去。每一次成功“破解”一個難點,都會帶來巨大的成就感,仿佛自己對世界的認知又深入瞭一層。它迫使我跳齣日常思維的舒適區,去審視那些我們習以為常的“理所當然”背後的深層機製,這種思維上的碰撞和重塑,遠比單純獲得新知識來得有價值。
評分坦白講,對於很多非專業讀者來說,這本書的入門門檻可能略高,我身邊一些朋友嘗試閱讀後,錶示難以堅持。這可能歸因於其翻譯風格,雖然力求準確,但在某些關鍵術語的本土化處理上,依然帶著原著的嚴謹和疏離感,讀起來需要保持高度的專注力。然而,一旦你沉下心來,跨過瞭最初的閱讀障礙,這本書所提供的思維框架將是極其穩固和強大的。它沒有提供任何快速緻勝的“捷徑”,而是提供瞭一套嚴密的邏輯工具箱,讓你學會如何係統地拆解問題、有效地組織語言,並最終將“想做”轉化為“做到”。對我個人而言,這本書的價值在於它幫助我建立瞭一套更批判性的自我觀察體係,讓我不再輕易被錶象所迷惑。它不是一本能讓你讀完就立刻“變身”的書,而更像是一塊磨刀石,需要時間和持續的努力去打磨,但一旦磨鋒,其效用是持久而深刻的,這是我閱讀過的眾多管理或溝通類書籍中,最讓我感到“值得”的一本。
評分實在是想吐槽商務印書館的這套漢譯學術名著,內容超經典,但前沿的語氣、每本書的簡介和這種種經典極不相稱!
評分判
評分,
評分除瞭用文字圖片來體現作者對生活的細心關注外,作者在每一捲後麵還附有她自己傢庭的生活智慧技巧,如何理財,如何教育子女等,雖然颱灣的環境和我們不完全一樣,但那些處世態度和生活智慧是共通的,“言身傳教”的重要性不言而喻。
評分還不錯,印刷質量很好。還沒來得及看。
評分商務印書館的書,每一本都是必讀經典
評分輯:如何以言行事》中,奧斯汀提齣瞭“施行話語”與“記述話語”區分學說和言語行為理論。前者對真理理論、法哲學和倫理語言的研究有重要影響。後者一方麵經過塞爾和格賴斯等人的修正和發展,成為語言哲學最重要的意義理論之一;另一方麵,經過一些語言學者的細緻闡發和發揚光大,成為語用學的重要組成部分,對文學研究、社會語言學、語言交際理論等領域有著經久不衰的影輯:如何以言行事》中,奧斯汀提齣瞭“施行話語”與“記述話語”區分學說和言語行為理論。前者對真理理論、法哲學和倫理語言的研究有重要影響。後者一方麵經過塞爾和格賴斯等人的修正和發展,成為語言哲學最重要的意義理論之一;另一方麵,經過一些語言學者的細緻闡發和發揚光大,成為語用學的重要組成部分,對文學研究、社會語言學、語言交際理論等領域有著經久不衰的影輯:如何以言行事》中,奧斯汀提齣瞭“施行話語”與“記述話語”區分學說和言語行為理論。前者對真理理論、法哲學和倫理語言的研究有重要影響。後者一方麵經過塞爾和格賴斯等人的修正和發展,成為語言哲學最重要的意義理論之一;另一方麵,經過一些語言學者的細緻闡發和發揚光大,成為語用學的重要組成部分,對文學研究、社會語言學、語言交際理論等領域有著經久不衰的影輯:如何以言行事》中,奧斯汀提齣瞭“施行話語”與“記述話語”區分學說和言語行為理論。前者對真理理論、法哲學和倫理語言的研究有重要影響。後者一方麵經過塞爾和格賴斯等人的修正和發展,成為語言哲學最重要的意義理論之一;另一方麵,經過一些語言學者的細緻闡發和發揚光大,成為語用學的重要組成部分,對文學研究、社會語言學、語言交際理論等領域有著經久不衰的影
評分喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把
評分很好哦,很喜歡,漢譯名著,值得你擁有
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