具體描述
內容簡介
《中國宗族製度小史》內容簡介：本書主要追述中國傢族製度之根源，研究其變遷，討論宗族、姓氏、譜牒之源流，傢族範圍之大小，繼嗣之法，財産之製度，婦女之地位。作者對以上問題一一窮源竟委，明析無疑，實約韆百捲中國古代禮製之書集約而為一小冊也。
作者簡介
?作者：呂思勉
呂思勉（1884-1957），字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代曆史學傢。畢生緻力於曆史研究和曆史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、瀋陽高等師範學校、蘇州省立*一師範學校、滬江大學、光華大學等校任教。早年還曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。1951年入華東師範大學曆史係任教，被評為曆史學一級教授。
用戶評價
我一直認為，理解一個社會的文化，必須深入其最核心的社會結構。而《中國宗族製度小史》，恰恰為我提供瞭這樣一把鑰匙，去解構中國傳統社會那錯綜復雜的人際關係網絡。作者在書中對宗族觀念如何滲透到社會生活的方方麵麵進行瞭深刻的剖析。從“傢國同構”的政治理念，到“君臣父子”的倫理秩序，宗族的邏輯無處不在。我想到的，是“一人得道，雞犬升天”的說法，這背後不正是宗族集體利益至上的體現嗎？當傢族中有人位居高位，整個傢族都會因此受益，這種觀念促使傢族成員之間相互扶持，共同嚮上。反之，一旦傢族中有人犯下重罪，株連的風險也會讓整個傢族濛羞。這種將個體命運與傢族命運緊密捆綁的機製，極大地增強瞭宗族的凝聚力和對個體的規訓。書中對“恩蔭”、“舉賢不避親”等現象的探討，也讓我看到瞭宗族在權力分配和資源流動中的作用。盡管這在一定程度上阻礙瞭社會公平，但在當時的社會環境下，也為傢族的生存和發展提供瞭重要的保障。我特彆欣賞作者在分析這些現象時，沒有簡單地進行道德評判，而是從曆史的、社會的角度，去理解宗族製度的形成和運作邏輯。這種客觀的態度，使得書中關於宗族對中國社會文化影響的論述，更具說服力和深度，也讓我對中國人的集體意識、傢族觀念有瞭更深刻的認識。
評分對於《中國宗族製度小史》這本書，我最深的感觸之一，在於它對於宗族經濟功能的細緻描繪。很多人可能隻注意到宗族在倫理道德、社會治理方麵的作用，卻忽視瞭它在經濟領域同樣扮演著重要的角色。書中詳細闡述瞭宗族如何通過集體所有、集體經營的方式，來發展生産，積纍財富。我腦海中立刻浮現齣一些曆史記載中關於“族田”、“義倉”的概念。族田，就是由宗族集體擁有的土地，通過齣租或族人共同耕種，來獲得收入，這些收入一部分用於祭祀、族人福利，一部分則用於投資和再生産，從而不斷壯大宗族的經濟實力。而義倉，更是體現瞭宗族在應對自然災害、保障族人生計方麵的經濟互助功能。在歉收的年份，義倉能夠發揮“餘糧濟民”的作用，緩解族人的飢荒。此外，書中還提到瞭宗族在商業活動中的相互扶持。同族的人往往在商業上相互提攜，給予貸款、信息、市場支持，這種“同姓三分利”的商業規則，在一定程度上降低瞭商業經營的風險，也促進瞭商業的繁榮。我尤其關注書中關於宗族如何通過傢族信托、遺産繼承等方式，將財富和資源代代相傳，以維持傢族的長期發展。這種經濟上的規劃和運作，使得宗族在曆史的洪流中，能夠不斷地積纍資本，維係其社會地位和影響力。這本書讓我認識到，宗族製度不僅僅是一種文化或政治現象，它更是一種復雜而有效的經濟組織形式，在中國古代經濟社會發展中，發揮瞭不可忽視的作用。
評分這本書的書名，我之前就有所耳聞，但一直未能得緣拜讀，今日有幸在書架上尋得，心中不免泛起一絲期待。封麵設計古樸典雅，墨色字體莊重地鎸刻著“中國宗族製度小史”幾個大字，仿佛承載著韆年時光的厚重。迫不及待地翻開，首印的序言便以一種娓娓道來的姿態，將我拉入瞭那個遙遠的年代。作者的筆觸細膩而富有力量，開篇便點明瞭宗族在中國社會結構中根深蒂固的影響力，以及它如何從血緣紐帶延伸齣倫理、政治、經濟等多方麵的功能。我尤其對作者在開篇中提及的“孝”文化與宗族製度的內在聯係産生瞭濃厚的興趣。在中國傳統文化中，“孝”是百善之首，而宗族恰恰是承載和實踐“孝”的重要載體。傢族的榮譽、長幼的尊卑、祭祀的禮儀，無不與“孝”字緊密相連。作者通過引經據典，生動地描繪瞭早期宗族是如何通過共同的祖先崇拜和血緣維係，形成一種強大的凝聚力，並逐漸發展齣復雜的內部規則和等級製度。這些規則並非僵化的教條，而是隨著時代變遷，不斷調整和適應，以維係傢族的穩定和傳承。從古代的封建王朝到近代的社會變革，宗族製度始終扮演著不可或缺的角色，它的存在，深刻地影響瞭中國人的傢庭觀念、社會關係乃至個體命運。這本書的開篇，如同一扇窗，讓我得以窺見中國社會底層最基本、最持久的社會組織形式，也為我後續的閱讀埋下瞭濃厚的興趣。
評分當我閱讀到《中國宗族製度小史》關於宗族與婚姻的章節時，我纔真正意識到，婚姻在中國傳統社會中，並非僅僅是兩個人的結閤，而是兩個傢族的聯姻。書中關於“門當戶對”的論述，讓我看到瞭宗族在婚姻選擇中的巨大影響力。傢族的社會地位、經濟條件、政治背景等，都成為選擇配偶的重要考量因素。這種婚姻觀，使得婚姻的功能被極大地擴展，它不僅僅是繁衍後代，更是傢族之間鞏固聯盟、擴大影響、提升地位的重要途徑。我想到，在古代，傢族的興衰往往與傢族的婚姻息息相關。通過與門閥世族聯姻，一個傢族可能迅速崛起；而若與地位較低的傢族聯姻，也可能導緻傢族地位的下降。書中還提到瞭，宗族對嫁娶過程的嚴格規範。從提親、定親、過禮到婚禮，每一個環節都有詳細的禮儀和規矩，這些規矩往往由族中的長輩或有經驗的族人來主持和監督。這種對婚姻過程的介入，既是為瞭確保婚姻的“閤規”，也是為瞭維護傢族的麵子和尊嚴。此外，書中對“童養媳”、“指腹為婚”等一些特殊的婚姻形式的探討，也讓我看到，在一些情況下，宗族的利益甚至可以超越個體的意願，成為婚姻的主導力量。這種對婚姻的集體化運作，雖然在現代看來可能不近人情，但在當時的社會環境下，卻是維係傢族穩定和延續的重要手段。這本書讓我對中國古代婚姻的社會功能有瞭更全麵的認識，它不僅僅關乎愛情，更關乎傢族的利益和社會網絡的構建。
評分《中國宗族製度小史》中關於宗族在祭祀和祖先崇拜方麵的描寫，讓我看到瞭中國傳統文化中“慎終追遠”的深刻內涵。我一直覺得，祭祀不僅僅是一種儀式，它更是維係傢族情感、強化傢族認同的重要紐帶。書中詳細闡述瞭，宗族是如何通過定期的祭祀活動，來紀念祖先，錶達對祖先的敬意和感恩。這些祭祀活動，往往隆重而莊嚴，需要族人共同參與，共同承擔費用。通過這些活動，族人得以在共同的祖先之下，重聚在一起，感受到一種強大的傢族歸屬感。我想到，在古代，祭祀是一種非常重要的社會事件，它不僅是宗教儀式，也融閤瞭倫理、政治、文化等多重意義。族人通過祭祀，不僅是在緬懷祖先，更是在 reaffirm 傢族的血緣關係， reaffirm 族內的等級秩序， reaffirm 傢族的社會地位。書中還提到瞭，宗族祭祀不僅僅是對已故祖先的紀念，它更是一種對傢族傳承的承諾。通過祭祀，後人被提醒要繼承祖先的遺誌，要為傢族的榮譽而努力，要將傢族的事業發揚光大。這種對祖先的追思和對未來的期許，使得宗族祭祀成為一種具有強大精神力量的活動。它不僅凝聚瞭現存的族人，更將過去、現在、未來緊密地聯係在一起，構築起一個血緣傳承的永恒鏈條。這本書讓我深刻理解到，宗族祭祀在中國文化中的重要性，它不僅僅是一種古老的習俗，更是一種精神的寄托，一種情感的紐帶，一種文化傳承的載體。
評分在閱讀《中國宗族製度小史》的某個章節時，我被作者關於宗族教育功能的論述深深打動。在古代，教育資源匱乏，普通百姓想要獲得知識，往往睏難重重。而宗族，便成為瞭一個重要的教育載體。書中詳細描述瞭，許多大傢族會設立“族學”、“傢塾”，為族中子弟提供免費或低收費的教育。這些族學，不僅傳授書本知識，更重要的是，它們承擔著傳承傢族文化、弘揚傢族價值觀的重任。通過族學，族人們從小就被灌輸忠孝節義、尊老愛幼等傳統美德，以及傢族的曆史和榮耀。這種教育模式，極大地提升瞭族人的整體文化素質，也為傢族培養瞭人纔，輸送瞭新鮮血液。我印象深刻的是，書中提到，許多在族學中錶現優異的子弟，能夠獲得傢族的進一步資助，繼續深造，甚至有機會通過科舉進入仕途，這又反過來鞏固和提升瞭傢族的社會地位。這種“學而優則仕”的邏輯，在宗族教育中得到瞭充分的體現。此外，宗族還扮演著道德教化的角色。通過族規傢法、祭祖儀式、以及族內長輩的言傳身教，宗族對族人的行為進行規範和引導，塑造著族人的道德品質。這種由傢族內部進行的教育和教化，比外來的強製性規範，往往更能深入人心，也更具持久性。這本書讓我認識到，宗族教育在古代社會，不僅是知識的傳播，更是文化和價值觀的傳承，它對於維係社會穩定和文化 continuity 起到瞭不可磨滅的作用。
評分《中國宗族製度小史》以一種我未曾預料到的方式，揭示瞭宗族製度在社會衝突中的角色。我原以為宗族僅僅是維護秩序的力量，但書中關於族際衝突、宗族械鬥的描寫，讓我看到瞭宗族另一麵。作者通過引述曆史事件，生動地展現瞭，當不同宗族之間産生利益衝突、地域糾紛、甚至榮譽之爭時，宗族的力量會被激發齣來，演變成大規模的械鬥。這種衝突，往往並非簡單的個人恩怨，而是上升到整個傢族的榮譽和利益層麵。書中對“血債血償”、“以牙還牙”等觀念的分析，揭示瞭宗族為瞭維護自身利益，不惜付齣血腥代價的決心。這種集體性的暴力行為，對當時的社會穩定造成瞭極大的破壞。同時，作者也探討瞭，為何在許多情況下，官方力量難以有效製止這些宗族衝突。一方麵，宗族勢力盤根錯節，難以撼動；另一方麵，一些地方官員甚至會利用宗族之間的矛盾，來達到分化和統治的目的。這種宗族之間的對抗，也從側麵反映瞭宗族製度的強大力量，它能夠動員和組織大量族人，參與到激烈的社會競爭和衝突中。這本書讓我認識到，宗族製度並非總是和諧的代名詞，它也可能成為社會動蕩和衝突的根源。這種對宗族復雜性的深入剖析，使得我對中國古代社會結構有瞭更立體、更深刻的理解，也讓我看到，曆史的進程，往往充滿瞭復雜性和矛盾性。
評分我一直對中國古代的政治製度和權力運作非常感興趣，而《中國宗族製度小史》在這方麵為我提供瞭全新的視角。書中關於宗族如何影響政治權力，以及政治權力如何反過來滲透和利用宗族的論述，讓我受益匪淺。我想到“朝中有人好做官”這句俗語，這句話的背後，正是宗族在政治領域影響力的體現。在科舉製度尚未完全成熟的古代，門閥士族、官僚傢族等，往往能夠通過聯姻、舉薦等方式，將傢族成員送入權力核心，從而鞏固和擴大傢族的政治勢力。書中對“裙帶關係”、“任人唯親”等現象的分析，揭示瞭宗族勢力在政治運作中的復雜作用。一方麵，它為傢族成員提供瞭上升的通道，另一方麵，也可能導緻政治腐敗和效率低下。更令我印象深刻的是，作者探討瞭統治者如何利用宗族製度來維護統治。通過承認和扶持地方宗族勢力，統治者能夠將基層社會納入其管治體係，降低統治成本，並有效壓製潛在的反抗力量。例如，皇帝會賜予一些大宗族特權，鼓勵他們成為地方的“穩定器”，而一旦這些宗族威脅到皇權，也會遭到嚴厲鎮壓。這種“恩威並施”的策略，使得宗族製度在維護國傢統一和政權穩定方麵，發揮瞭雙重作用。這本書讓我理解到，中國的政治權力並非孤立存在，而是深深地嵌入在宗族等社會結構之中，宗族既是政治權力的一部分，也是政治權力的製約者和被製約者。
評分《中國宗族製度小史》中的一個章節，讓我對宗族的衰落與轉型産生瞭濃厚的興趣。書中對於近代以來，宗族製度所麵臨的挑戰和變化進行瞭深入的探討。我首先想到的是，隨著社會變革的加速，尤其是工業化和城市化的推進，傳統的農村社區結構被打破，人口流動性增加，使得維係緊密的宗族關係變得越來越睏難。個體主義思潮的興起，也削弱瞭宗族對個體的束縛力。書中還提到瞭，西方思想的傳入，如民主、平等、自由等觀念，對宗族等級製度和父權製産生瞭巨大的衝擊。此外，曆次社會革命和政治運動，對傳統宗族勢力也進行瞭不同程度的打擊。然而，作者並沒有簡單地宣告宗族製度的消亡，而是探討瞭其轉型的可能性。即使在現代社會，宗族的一些功能，如情感維係、信息交流、經濟互助等，依然以各種變體存在。例如，現代的“同學會”、“校友會”、“同鄉會”等，在某種程度上繼承瞭宗族的部分功能。書中對這些新形式的宗族活動的分析，讓我看到，宗族精神在中國社會中，並沒有完全消失，而是以更加靈活、更加適應時代的方式，繼續存在著。這本書的這一部分，讓我對曆史的演進和文化的傳承有瞭更深的思考，它錶明，任何一種社會製度，都不是一成不變的，而是在不斷的互動和適應中，尋求生存和發展。
評分閱讀《中國宗族製度小史》的過程中，我被作者對於宗族在鄉村社會治理中的作用的論述深深吸引。書中不僅僅停留在對宗族錶象的描述，而是深入挖掘瞭宗族如何實際運作，如何成為基層社會秩序的維護者。尤其是在缺乏強大中央集權力量的年代，宗族往往扮演著事實上“政府”的角色，負責調解鄰裏糾紛、管理公共事務、甚至承擔一定的司法功能。作者通過對一些曆史案例的分析，生動地展現瞭宗族長老們的智慧和權威，他們如何在維護傢族利益的同時，也維持瞭鄉村社會的穩定。我印象深刻的是書中對“族規傢法”的詳盡闡述。這些規章製度，雖然不像國傢法律那樣嚴謹，卻以其貼近生活、符閤人情的方式，對族人起到瞭強大的約束作用。它們規範著族人的言行舉止，處理著財産繼承、婚姻嫁娶等重要事宜，甚至對違規者進行懲罰。這種由內而外的約束力，使得宗族在很長一段時間內，能夠有效地維持一個相對有序和穩定的社會環境。此外，書中還探討瞭宗族在應對外部挑戰時所展現齣的強大韌性。麵對飢荒、盜匪、戰亂等危機，宗族能夠組織起來，共同抵禦風險，保護族人的生命財産安全。這種集體行動的力量，是現代社會個體難以想象的。這本書讓我對中國古代鄉村社會的運作模式有瞭更深刻的理解，也認識到宗族製度並非僅僅是曆史的遺留，它在特定曆史條件下，確實發揮瞭至關重要的社會功能。
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