具体描述
编辑推荐
适读人群 ：热心文史的读者作者认为：“世界上无有一成不变的文化，即使因为不变化而使文化发生中断，说到底也是一种变化。形形色色的变化形成了历史，形成了光怪陆离的各种画面。其中大的场景已有大的历史学家在大的着作里作了充分的揭示，零碎的小场面在许多着作里都付之阙如。……文化的变迁一方面是文化自身的发展，一方面是文化接触的结果。”本书的文章虽然发表于是多年前，但历久弥新，学术价值和现实意义仍闪耀光辉。
内容简介
“中人”即中人资质，“白话”即闲聊。自谦中人的周振鹤先生把聊天的内容写成文字，就是这部《中人白话》。全书分为“拉杂篇”“月旦篇”“寻觅篇”“烦琐篇”“啰嗦篇”五部分，考索稀见近代书刊的文化内涵，评介古今学者的学术成就，记述境外访书的见闻，从语言变迁角度观察近代以来的中西文化交流，针砭社会现象，记录游历感受。其中，文化的变迁是本书关注的重点，书中提及的很多细小的文化表现，看似是无关宏旨的变化，但细究起来，确是文化史上不可忽略的重要瞬间。作者简介
周振鹤，1941年生于福建厦门，1958—1963年先后就读于厦门大学与福州大学矿冶系，1978年考入复旦大学读研究生，师从谭其骧院士，1983年获历史学博士学位，为我国首批两名文科博士之一。擅长政治地理、文化地理、地方制度史、近代新闻史以及文化语言学、语言接触史的研究。现为复旦大学历史地理研究中心教授，博士生导师。出版专着《西汉政区地理》、《体国经野之道》、《方言与中国文化》（合着）及《学腊一十九》等学术论文集、《随无涯之旅》等学术随笔集十余部。目录
修订本序书前识语
拉杂篇
月月读的《圣谕广训》
油印本《洹上词》偶识
一册只有四叶的书
《沪上史谈》其书
20世纪初的一本上海导游书
读《清代版本图录》
澳门出版的世界首部汉英—英汉词典
《瀛寰琐纪》介绍
中国本土最早的中文杂志——《东西洋考每月统记传》
我的珍藏──《圣教新报（上海口音）》
《简报》与《官话日报》——清末济南出版的两种报纸
日本东方书店的店刊——《东方》
月旦篇
班固——极有地理眼光的史学家
吴老先生的荣幸——对小说《西游记》作者的误会
被冷落了四百年的人与书——读王士性《广志绎》
清初西北地理考察的先行者——梁份
走出天下，进入世界——作为地理学家的徐继畬
同时代人对容闳的看法——析张文虎赠容闳诗二首
读《邝富灼博士纪念集》
西安事变后蒋介石的作态——读《国民政府公报》
吕思勉先生整理旧史籍的意义
寻觅篇
傅斯年图书馆读书琐记
柏林读书小记
黎希留路碰壁记
早稻田大学藏书一瞥
台港遇书记
京都书市行
烦琐篇
东南亚──中西文化接触的前缘
发生在菲律宾的中西文化交流
不要教他们学钢琴
澳门与MACAO 得名缘由
汉译西洋地名的两个系统
《遐迩贯珍》中的一些过渡性地理学术语
啰唆篇
读奏折
杨贵妃怎么到了日本？——净琉璃中的杨贵妃
书话应该是什么样子？
径称著名文人如何？
何时能到台湾去看书？
我的签名本——不期而遇的运气
清末民初到底出了多少小说？
角色的转换——我在1999年的独白
台北记行
新叶村采风录
一座城市的形成
前言/序言
修订本 序言
承东方出版社好意，要再版《中人白话》。想想此书出版应该有十来年了吧。拿来架上的订正本一看，竟有十七年了，那时的一个婴儿早就入了大学了。订正本的做法是向老师谭其骧先生学来的。他老人家每一篇文章发表后都要拿来重读一遍，校出其中的笔误或印误，加以订正。懒人如我则大大咧咧，出完就算数，没有耐心自己看，但若有读者指出，倒也会订正在书上，将其保留起来，这就是订正本，并不算什么特别。但这次不同，一翻开订正本，却翻出了惊喜，原来里头夹着王培军十来年前的一封信。王培军是青年才俊——现在也快步入中年了，擅长文献学，前不久，他的《光宣诗坛点将录》获得了首届宋云彬古籍整理奖，足见功力之深。他的信一方面是纠正《中人白话》的几处失误，一方面表达愿来做博士后的意思。现在的人，书信都不用了——自然也包括我自己，而这封手写信竟然还被保留着，我不禁为自己的收藏癖得意起来。
得意归得意，我自己书里的错误还是要改的，才不负重印此书的东方出版社的青睐。主要的错误是关于《洹上词》一文的。培军告诉我，国家图书馆藏有《洹上词》的两种油印本，两本年份不同。问我自藏的是否与该二本有异同。我至今也还没有机会去看国图的本子，而且我的藏本并没有印制年份，是否竟是第三种印本也未可知。但不管本子有何异同，原词中“玉街归去阒无人”的“阒”处印出来时却成了一个问号，想来是当时排版找不到此字而留下一个问号。接下来一句是“飘摇密云如花坠”，其中的云字断然是误字，云如何坠？培军则据词律，断其为雪之误，自然也应该改。其他还有一处是我自己误了的，解“竭来二十载”中的“竭”为离去之义，培军以为“竭来”是一个词，每用于发端。我想他是对的，但这次却无法挖改了，就记于此处，让读者知道我见识之短。
这些文章当年都是先发表在报刊上，然后才收入集子的。照理在每篇文章后头都应该标记发表的时间与报刊名，不知当年为什么没有做。现在想做就更麻烦了，所以真是有点遗憾。譬如现在去台湾一趟简直易如反掌，但在上世纪末的确是难于上青天。所以本书中《何时能到台湾去看书》这一篇恐怕要让现今的人觉得可笑，但在当时还真是反映了实情。老话说，斗转星移，真是一点不假，虽然是过气文章，也算是时代的记录吧。
此书当时是作为“九歌文丛”的一种出版的，这套文丛的作者一共是七人，当时的编辑陈丽菲是否想凑成九人之数，我一直没有问过她。七人之中，黄永年先生早已仙逝，令人心酸。黄先生曾对我说过他的愿望，说自己绝无期颐之思，但还是希望能活到九十，但由于肺气肿的困扰，先生未能实现这个期望。很可惜，我知道还有许多东西他都没来得及写出来。黄先生除写信外，还曾写过一个条幅、一个扇面赠我，什么时候也应该刊布一下以作纪念。黄先生之后，就数我年长，十几年前还不自觉已经臻入老境，现在则有自知之明了。至于其他五位，现在多已名满天下，而且春秋正富，无量在前途。
此书所附照片图片与文字同等重要，但当时的出版社也找不到原来的图版了，现任编辑陈卓说：“没关系，我们尽量翻拍得逼真。”其实这是很不容易做到的。都知道日本的翻拍印刷技术很不错，但他们在出《诸桥辙次全集》时，就无法将上世纪30年代诸桥先生游历中国时的照片全部翻拍出来，只能择其要翻印数帧而已。好在《中人白话》原书的图片印刷甚佳，希望此书重印时能大抵不失其真。最后的套话是感谢编辑和东方出版社，虽看来客套，但却是真心。
用户评价
坦白说，我并非是某个领域的专业学者，所以我的评价或许显得有些朴实，但我却是实实在在地被这本书所打动。它没有故弄玄虚，也没有卖弄学问，而是以一种平等的姿态，与我这位普通读者进行着一场真诚的对话。我仿佛能听到古人的声音，通过作者的文字，在我的脑海中回响。这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往传统文化宝库的大门，让我不再畏惧那些曾经遥不可及的经典，而是能够以一种轻松而愉悦的方式，去探索其中博大精深的内涵。
评分这本书带给我的不仅仅是知识的获取，更是一种精神上的滋养。它让我看到了古人的智慧是如何穿越时空，依然能够触动我们的内心。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息淹没，而阅读《中人白话（修订本）》的过程，就像是在喧嚣中寻得一片宁静的港湾，让我有机会沉淀下来，去思考一些更深层次的问题。我发现，书中很多关于人生处世的道理，放在今天依然具有深刻的启示意义，甚至能够帮助我更好地理解当下社会中的一些现象。
评分拿到《中人白话（修订本）》的时候，我带着一种既好奇又忐忑的心情。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但很多时候，那些古籍晦涩难懂的文字总像一道无形的墙，阻碍了我深入的脚步。市面上也有不少普及读物，但总觉得它们要么流于表面，要么为了“白话”而牺牲了原有的韵味和深度，让人读起来总有些隔靴搔痒的感觉。因此，当看到《中人白话（修订本）》这个书名时，我便燃起了一线希望，期待它能真正意义上地“白话”那些深邃的思想，让普通人也能触及到其中蕴含的智慧。
评分这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象。它没有选择那种过于华丽或者陈旧的风格，而是采用了一种素雅而大气的风格，封面上的墨迹晕染恰到好处，散发着一种沉静而有力量的气质。翻开书页，纸张的触感也十分舒适，并非那种粗糙的印刷纸，而是带有微微的韧性，让人在阅读时有一种愉悦的体验。我喜欢这种不张扬却处处透露着用心的细节，它预示着这本书的内容或许也同样是经过精心打磨，而非粗制滥造。
评分在阅读过程中，我最大的感受便是作者的严谨和尊重。这本书在“白话”的基础上，并没有简单地进行逐字逐句的翻译，而是深入地理解了原文的语境和精髓，然后用现代汉语将其重新阐释。我能感受到作者在遣词造句上的深思熟虑，力求在保留原文意境的同时，又让现代读者能够清晰明了地理解。尤其是一些概念性的阐述，作者更是层层剥离，抽丝剥茧，将复杂的哲学思想转化为易于接受的语言，让我感到豁然开朗。
评分good good good good good good
评分好书一本，值得拥有，推荐！
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评分不惡
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