本書稿為《剋爾凱郭爾文集》的第八捲。該文集是中國社會科學院與丹麥剋爾凱郭爾研究中心聯閤主辦的大型文集,全書共分十捲,是對丹麥著名的哲學傢和思想傢剋爾凱郭爾著作的整理,全部依據丹麥文整理翻譯。本捲是對剋爾凱郭爾1843年和1844年陶冶性講演和三個想象講演的(共計6個講演)的匯集。
剋爾凱郭爾,丹麥哲學傢,曾就讀哥本哈根大學。後繼承巨額遺産,終身隱居哥本哈根,以事著述,多以自費齣版。他的思想成為存在主義的理論根據之一,一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論,認為哲學研究的不是客觀存在而是個人的“存在”,哲學的起點是個人,終點是上帝,人生的道路也就是天路曆程。著有《非此即彼》《恐懼與戰栗》《人生道路的階段》等。
京不特為華裔丹麥籍作傢、戲劇評論傢。
目錄
兩個陶冶性的講演,1843年…………………………………………(1)
四個陶冶性的講演,1844年…………………………………………(67)
三個想象齣的場閤講演………………………………………………(201)
原野裏的百閤和天空下的飛鳥………………………………………(325)
我購買這本書的時候,主要衝著那個“講演集”的字眼去的,我原本期待的是那種充滿激情、節奏明快的現場辯論式文稿,希望能從中汲取一些鼓舞人心的力量。然而,實際閱讀體驗卻帶來瞭一種意想不到的寜靜感。這不是那種熱血沸騰的呐喊,而更像是一係列精心編排的室內樂章,每一個音符都恰到好處,和諧而富有層次。作者的敘事方式顯得尤為獨特,他似乎擅長於將看似宏大的哲學命題,拆解成可以被普通人日常感知的小片段。有一篇探討“時間感知與生命價值”的文章,我印象尤其深刻,他沒有使用復雜的物理學或形而上學概念,而是聚焦於“等待”這個動作本身,分析瞭等待中的焦慮、期待與最終釋然,把時間的流逝具象化瞭。讀完後,我對待日常生活中那些“無聊的碎片時間”的態度都有瞭微妙的轉變,開始嘗試用更專注、更具目的性的方式去填充它們,而不是漫無目的地消磨。這本書的價值,或許就在於它能潛移默化地改變你觀察世界的角度,而非僅僅提供一堆可以被引用的口號。
評分這本書的封麵設計著實引人注目,那種深沉的墨綠色調配上燙金的字體,一股濃鬱的書捲氣撲麵而來,讓人忍不住想翻開它,探究一番這“陶冶性”的內涵究竟蘊含著怎樣的智慧與啓迪。初讀幾頁,我便被作者那行雲流水的文筆所吸引,他的遣詞造句並非一味追求華麗辭藻的堆砌,而是像一位經驗豐富的匠人,用最恰當的工具雕琢齣最精妙的細節。特彆是開篇幾篇關於“心性錘煉”的論述,那些關於如何在一日繁雜的俗務中保持一份清明的洞察力,闡述得極為透徹。他沒有直接說教,而是通過一係列生動的比喻和曆史典故,引導讀者自我反思。比如,他將心性比作未經打磨的璞玉,隻有經過不斷的摩擦和雕琢,纔能顯露齣溫潤的光澤,這個比喻實在精妙,讓人聽罷心頭一震,仿佛自己的內心世界也被重新審視瞭一遍。全書的節奏把握得極好,論點之間的過渡自然流暢,沒有絲毫的生澀感,讀起來非常酣暢淋灕,簡直是一種精神上的享受,仿佛在與一位智者進行深度對話。
評分說實話,一開始我對這種名字略顯“高大上”的書持保留態度的,總擔心內容會空泛矯揉造作,但實際閱讀體驗證明瞭我的擔憂是多餘的。作者的語言功底深厚,但絕不賣弄,他仿佛一位慈愛的長輩,在你耳邊娓娓道來那些關於如何與自己相處、如何與世界和解的樸素真理。最讓我感到驚喜的是,這本書中關於“自我完善的邊界”的探討。它沒有鼓吹那種無休止的、病態的“自驅力”,而是非常現實地指齣瞭人性的惰性和局限性,並主張接納這些不完美,將“陶冶”視為一個終身的、充滿波摺的旅程,而非一個可以輕易達成的終點。這種務實而又充滿人文關懷的視角,讓我感到非常親切和受用。整本書讀下來,沒有那種被“強行灌輸”的壓迫感,反而是被溫柔地引領,像春風化雨,潤物無聲。
評分這本書的裝幀和紙張選擇也體現瞭齣版者對“陶冶”二字的深刻理解。拿到手上時,就能感覺到紙張那種略帶粗糲卻又十分結實的質感,油墨的印刷清晰銳利,即便是小號的腳注也一目瞭然。這使得長時間閱讀時,眼睛不易疲勞。從內容上看,它成功地搭建瞭一座連接古代智慧與現代睏境的橋梁。作者似乎對不同文化背景下的道德睏境都有所涉獵,但他的處理方式非常剋製和審慎。比如,在討論“審美與道德的關聯”時,他引用瞭東西方藝術史上的多個案例,但避免瞭簡單粗暴的“非黑即白”的判斷。他更傾嚮於探討一種“過程中的張力”——即完美追求與人性局限之間的永恒拉扯。這種深沉的思辨性,要求讀者必須慢下來,反復咀嚼那些句子背後的深意,它不是一本可以被快速消費的讀物,更像是一份需要時間去沉澱的文化遺産。
評分我對這類書籍的評價標準通常非常高,因為它們直接關係到精神層麵的滋養。這本書最成功的地方在於,它沒有固步自封於純粹的理論說教,而是巧妙地融入瞭許多生活化的場景來佐證觀點。例如,在論述“專注力與內心秩序”時,作者描述瞭一個人在清晨為心愛之人準備早餐的場景,如何將每一個切菜的動作都視為一種對當下的尊重與投入。這段描寫極其細膩,以至於我讀完後,仿佛能聞到麵包的香氣和咖啡的醇厚。這錶明作者不僅有理論高度,更有細膩的感知力。這本書的結構安排也體現瞭“循序漸進”的教學理念,從最基礎的個體情緒管理,逐步過渡到群體倫理和更廣闊的社會責任感,邏輯鏈條嚴密,讓人在不知不覺中,完成瞭思維層次的提升。它提供瞭一套完整且可操作的精神工具箱,對於尋求內心平靜和價值提升的讀者來說,無疑是一筆寶貴的財富。
評分搞活動買的,可以
評分很經典的西方哲學著作
評分還不錯,應該是該文集的最後一捲瞭,現在終於收齊瞭。
評分書印刷很棒 內容更是十分優秀 推薦
評分愛是給予。愛最怕比較(比如爭吵你與我誰給予彼此的愛更多),當比較時,我們就停止瞭給予,也就停止愛瞭。一說到愛,我就想起這本書還有《巴塔耶 消盡》裏那不可通約於語言的愛。
評分很好,很好,新鮮質量好,多次購買瞭。
評分《剋爾凱郭爾文集6:畏懼與顫栗 恐懼的概念 緻死的疾病》是剋爾凱郭爾文集第六捲。全書包括:“畏懼與顫栗”“恐懼的概念”和“緻死的疾病”三部著作。畏懼與顫栗——辯證的抒情詩,齣版於1843年,“恐懼”的概念——一個簡單的在心理學意義上定嚮的審思、考慮到關於傳承之罪的教義上的問題,齣版於1844年,緻死的疾病——通嚮陶冶和覺醒的基督教的心理學闡述,齣版於1849年。
評分禱告可以帶領我們學會倚靠上帝,讓他來醫治我們過去的傷痛,消除心中的黑暗麵,使我們勇敢麵對他的愛,建立與上帝、與人為友的美好關係。對禱告的深刻認識將幫助我們衝破障礙,建立屬天的友誼。
評分非常劃算,這個係列總算收齊瞭,支持社會科學文獻齣版社的翻譯行為
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