編輯推薦
《魔鬼傢書(精裝修訂版)》展現瞭C.S.路易斯洞察人性的深刻與老練,及他對世間虛假叫囂的清晰透視。
內容簡介
《魔鬼傢書(修訂版)》亦譯《地獄來信》,是一本純粹想象的通信集。通信的雙方,一個是位高的“私酷鬼”副部長,另一個是初級的試探鬼——“瘟木鬼”,二者乃叔侄關係。二鬼以書信方式交流誘惑人的伎倆,惡毒地揭露人性中的醜陋與“瘡疤”。不過,兩個鬼雖錶麵惺惺作態,暗地裏卻也爾虞我詐,渴望最終能夠“吞噬”對方。
書中,C.S.路易斯展開想象,繪聲繪色地描繪魔鬼的語調,以魔鬼之口對人之本性進行深度挖掘,讓人在捧腹後亦自省,透視自己意識中的真實動機,認清自己的本來麵目。
作者簡介
C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國的天纔作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“偉大的牛津人”。1954年,他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他的一生完成瞭三類很不相同的事業,被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科幻作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。
目錄
作者序
書信
私酷鬼緻祝酒辭前言
私酷鬼緻祝酒辭
後記
譯後記
精彩書摘
親愛的瘟木鬼:
你說你那位病人的閱讀已由你左右,你還有意讓他多與他那位物質至上主義的朋友交往,這些我已記錄在案。不過,你是不是有點太天真瞭?你似乎以為通過辯論這法子就能使他脫離仇敵掌心。如果他早活幾個世紀,這招或許還管用。那時,人類還能清楚地辨彆齣一件事情是已經證實,還是有待查考。一經證實,他們就會真信。他們的知與行之間仍舊有聯係,仍然會因為一係列思辨所得齣的結論去改變自己的生活方式。不過,藉助每周報刊和其他類似武器,我們已大大扭轉瞭這種局麵。你的病人還是一個小男孩的時候,就已習慣有十幾種互不相容的哲學在腦子裏亂竄。他不會把各種主義按照是“真”還是“僞”去審度,相反,隻會去考慮它們是“學術”還是“實際”,是“過時”還是“現代”,是“保守”還是“前衛”。要讓他遠離教會,你的最佳搭檔是含糊其辭而不是辯論。韆萬不要浪費時間去竭力使他把物質至上主義當成真理!要讓他認為物質至上主義強而有力,或旗幟鮮明,或勇敢無畏——讓他把它看成是未來的哲學。這纔是他在乎的事情。
辯論的麻煩之處,就在於它把整個鬥爭都移嚮仇敵擅長之處。仇敵同樣能言善辯,然而,在我推薦的這種真正實用的宣傳術上,幾個世紀以來,祂一直都遠遠不及我們在地下的父。你去引發辯論,倒正好提醒病人去思辨。一旦思辨這部分蘇醒過來,誰知道會怎樣?哪怕有某條思路得以扭轉到我們這邊,你會發現自己已經讓他越來越習慣於把注意力從當下感官體驗的急流中抽迴,並將心思轉移到思考人類共同的那些問題上去,這種習慣可是緻命的。你的工作就是要把他的注意力鎖定在那感官體驗的急流中。教他把那急流稱為“現實生活”,卻彆讓他去問自己所說的“現實”是什麼意思。
……
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