王阳明心学

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周月亮 著
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出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787559618740
版次:1
商品编码:12364320
包装:精装
开本:32开
出版时间:2018-06-01
用纸:轻型纸
页数:376

具体描述

产品特色

内容简介

1.全面解读知行合一理念和阳明心学的经典读本,当代“心学”名家周月亮教授历时二十年心血力作

2.内心光明的修身之学,知行合一的制胜之书

3.完整收录《王阳明先生图谱》原版插图,辅以《王阳明年谱》引文,图文结合,再现王阳明波澜壮阔的传奇一生

4.全新修订,精装典藏


谪居龙场,顿悟圣道;巡抚闽赣,平匪诛藩;回乡守制,光大心学;总督两广,保境安民。临终之际,弟子问他有何遗言,他说:“此心光明,亦复何言!”

王阳明的一生,跌宕起伏,波澜壮阔,至始至终都在践行“知行合一”的学说,真正地做到了“三不朽”,从而超凡入圣。不论是遭逢困厄,还是身处顺境,他都凭借着心学的智慧,不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。

哈佛大学教授杜维明曾说:“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时,他的人格魅力光照古今。诚如作者所言:“这个人用良心建功立业,因此诗意地栖居在这大地上。”


作者简介

周月亮

当代“心学”名家,国内王阳明研究领域知名学者,中国传媒大学博士生导师。

1958年出生于河北涞源,十余岁时初次接触王阳明;上世纪八十年代于研究生阶段开始研究王阳明,并深受王学后裔的影响。多年来,一直把研究王阳明及其心学作为毕生追求,曾出版《王阳明传》等多部具有重大反响的作品,在“三峡大讲堂:历史文化系列”开设王阳明及其心学专讲,深受广大读者喜爱,是国内活学活用王阳明心学智慧的开拓者、传播者和实践者,深深影响了一大批王阳明后续研究专家和作家。

《王阳明心学》是周月亮教授历时二十年心血力作。无论是从王阳明生平史料的广泛性与真实性、对心学研究的精深程度,还是写作的严谨程度上都无出其右。


精彩书评

曾国藩:王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。

梁启超:王学绝非独善其身之学。而救时良药,未有切于是者。

杜维明:近五百年来,儒家的源头活水,就在王阳明。

余秋雨:中国历史上能文能武的人很多,但在两方面都臻于极的却廖若晨星……好像一切都要等到王阳明的出现,才能让奇迹真正产生。

史航:王阳明的思想在今天仍有意义。他让中国人活得自在,而不是受某种约束与强制。

当年明月:他的心学,是中华文明史上的一朵奇葩,是值得我们每个人为之骄傲的财富,他吹响了人性解放的号角,引导了明代末期的思想解放潮流,他的思想流传千古,近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。


目录

导 读 怎样的日子才值得一过

小 引 阳明这只鞋

第一章 古越阳明子

夜光曲

不阴不阳

夜中正是用功时

年轮

灵地

立志学圣贤

第二章 掘地觅天

侠客梦

触因于心

圣人可以学而至

格物

考槃在涧

文章体道

物理与吾心

第三章 予外相求 无有是处

纸上谈兵

道心无赖

观政即观心

刑部里的名士

戴儒冠的道士

牧羊人

咽喉处着刀

师友之道

第四章 不了正因 迷心求善

习忍达无所伤

学道如钻火 逢烟未可休

北风送南雁

第五章 身心一元 知行合一

若转不得 虽活犹死

龙场悟道桶底脱

知行合一“心”路难

自行化他

以柔克刚

第六章 卧龙岗:心思教育

五经臆说

意上用功

文明书院

卧龙出岗

道德的根据

第七章 上岸了

毫厘须遣认教真

静虚动直

儒道互补

相织成妄

破蔽解缠的实践论

第八章 一与不一

吾心便是宇宙

圣学即心学

打通朱陆

无我之勇

说不可说

自得破知见

第九章 讨真心

真切为性命

深爱为根

“持志如心痛”

悔悟是祛病的药

大地无寸土

不动于气 不着意思

动静一机 体用一源

动转得势 用不加功

第十章 息息造命

事变也在人情中

胜败由人 兵贵善用

兵宜随时 变在呼吸

百战自知非旧学

制度滋养心中贼

破山中贼的心中贼

上善若水

制心一处 无事不办

第十一章 功成自会

学用一体

大学中的小

教典问世

虚虚实实 嘿嘿昧昧

见伏动变

江山如戏院

造诈成辞 人情似鬼

我亦爱山仍恋官

缚脱无二:人人有个圆圈在

昧良心

后山云彩

第十二章 致良知

良知是光源自备的明镜

良知是觉悟了的知觉性

本体要虚 功夫要实

良知应世:无可无不可

循着天理便是道

人有虚灵 方有良知

乘通入空 起死回生

第十三章 东看则西 南观成北

常快乐是真功夫

知轻傲处 便是良知

诗意地栖居

光不仅在烛上

物各付物 左右逢源

曲成万物

天泉证道

第十四章 意术

良知传呼爱

剑气晚横秋色净

煮沙为盐:重建伦理合理的社会

兵声寒带暮江雄

秋风南滇路

镜里觅头

仰高钻坚

此心光明

跋 自力更生


精彩书摘

阳明这只鞋

一生极重践履的阳明,本身就像只鞋。这只鞋上插着生命的权杖。形成心学的倒“T”形结构——不是十字架,也不是钻不出地平线的那个正“T”形。他的“致良知”功夫就是要你真诚地站在地平线上,然后脚不离地地无限地向上升华,把人拉成顶天立地的大写的人。

拔着头发离地球的是阿 Q,当缩头乌龟还觉得挺体面的是假洋鬼子,爬着走而无权杖的是孔乙己,只耍权杖而不愿当鞋的是不准别人姓赵的赵太爷……“未庄”不一定是绍兴,但阳明和鲁迅却同是绍兴人。未庄是俗世,他们是圣雄。

圣雄的生活方式是:生活在这里,却先行向着别处!换句话说,圣雄是只注定要走向远方的鞋。

《明史》阳明本传中只附录了一个学生的生平,既因为别的成了气候的学生都有传,大约还因为这个学生最能体现阳明学的“鞋”精神。此人叫冀元亨,因去过宁王府而被当成阳明通宁王的证据给抓起来,在锦衣卫的监狱里受尽百般折磨,但他对人依然像春风一样,能感动得狱吏和狱友们垂泪,他把坐大狱当成了上学堂。所有的司法人员都以之为奇,问他夫人:“你丈夫秉持什么学术?”她说:“我丈夫的学问不出阃帏之间。”闻者皆惊愕不已。

中国人培养感情的场所不在教堂,而在家庭、在“阃帏之间”,养成像对待亲人一样的对待世界的态度,就能活出真诚恻怛来,这真诚恻怛就是人人能口说却难实践的良知。

先做只鞋,再插上权杖,也不是阳明学的精神。那是把鞋的“大地性”当成了手段,断断成不了圣雄,往往是个枭雄,人们还会误把他当成圣雄。

再高贵的鞋,也是踩在脚下;但路也正在脚下。路,有不得不走的路;也有“灵明之路”。许多人最大的痛苦就是找不到一只合脚的鞋,就好像合意的真理很难就是真理。

致良知,就是要你找到可以上路的合脚的鞋。致者,实现也。能否实现呢?就看你肯不肯去实现——因为,它就在你自身——“心即理”。阳明这样解释孔子说的“上智下愚不移”——不是不能移,只是不肯移。

说无路可走的人,是没有握住自家的权杖,把生命的舵送给了别人——那人哪怕是上帝也会变成魔鬼——上帝的真诚包含着上帝的欺骗。

心学或曰阳明学并不给世人提供任何现成或统一的鞋,如果有那种鞋就是枷锁和桎梏了,心学只是告诉人们:每个人都能找到自己的那双合脚的天天向上的鞋——找这双鞋的功夫与“好好学习天天向上”的功夫是同一个功夫。

路在脚下,“鞋”在心中。你的任务是找与走,走着找,找着走,边找边走,摸着心中的鞋, 蹚过脚下的河……这只鞋阳明叫“良知”,大乘佛法叫“如来藏”。



《静观:王阳明心学的实践智慧》 简介 这是一本深入探索王阳明心学精髓,并将其转化为现代人生活实践的指南。本书并非对阳明心学的学术性考据,也不是对某个历史时期哲学思潮的梳理,而是着重于心学背后那股活泼泼的生命力量,以及如何将这份力量注入我们日常的行走坐卧、工作学习、人际交往之中。我们将一同拨开层层迷雾,抵达那颗“吾心”的本然状态,体悟“致良知”的真切,领略“知行合一”的境界,最终实现“破山中贼易,破心中贼难”的自我超越。 本书旨在帮助读者: 理解心学的核心要义: 深入浅出地阐释“心即理”、“致良知”、“知行合一”、“万物一体”等关键概念,去除晦涩难懂的哲学术语,用鲜活的语言和贴近生活的例子进行解读。 掌握心学的实践方法: 提供一套切实可行的心学修养方法,包括如何通过“静坐”、“省察”、“事上磨练”等方式,将心学理念融入日常。 应对现代生活的挑战: 引导读者运用心学的智慧,化解现代社会中普遍存在的焦虑、迷茫、压力与冲突,找到内心的宁静与力量。 实现自我完善与成长: 激发读者内在的潜能,提升自我认知,培养坚韧的意志,最终实现精神的独立与人格的完善。 第一章:拨开迷雾,遇见“吾心” 在快节奏、信息爆炸的现代社会,我们常常感到身不由己,被外界的喧嚣和内心的杂念所裹挟。我们追逐名利,被各种欲望牵引,却似乎离真正的自己越来越远。王阳明心学,正是为我们提供了一条回归内心的道路。 本章将首先带领读者认识到,我们通常所认为的“心”,并非仅仅是那个跳动在胸腔的器官,也不是仅仅是思维活动的集合。阳明先生所说的“心”,是一个更广阔、更根本的存在,是万物的本体,是精神的源泉,是我们最真实、最纯粹的自我。 我们将通过以下几个方面来展开: “心”的真面目: 探索“心即理”的真正含义。并非将理搬到心上来,而是发现那个“理”本就在我们心里。理解心作为本体,是超越感官经验和外在世界的根本。我们将抛弃那些对“心”的刻板印象,用一种全新的视角去感受它的存在。 “情欲”的陷阱: 阳明心学并非禁欲主义,而是强调情欲的合理疏导。本章将分析我们日常生活中,哪些“情欲”是健康的驱动力,哪些又是会蒙蔽“真心”、导致痛苦的“贼”。我们会学习如何辨别和处理这些情欲,而非一味压抑。 “外求”的迷失: 为什么我们会习惯性地向外寻求快乐、认同、安全感?从古至今,人们总是向外打拼,渴望获得更多的物质财富、社会地位。然而,真正的满足和幸福,往往源自内心。本章将揭示“外求”的局限性,并为读者指明一条“内求”的道路。 “心学”的温度: 阳明心学并非冰冷枯燥的哲学理论,它充满了生命的热情和关怀。我们将看到,心学并非高高在上,而是与我们的日常生活息息相关,它是一种生活态度,一种精神的活法。 第二章:点燃良知,生命的火种 “致良知”是王阳明心学最核心的命题之一,也是实践心学的起点。良知,并非需要外加的知识,也不是某种特殊的才能,它就如同我们身体里的火种,本就存在,只是常常被蒙尘。 本章将深入浅出地阐释“致良知”的意义,并提供实际操作的方法,帮助读者唤醒并点燃这生命的火种。 “良知”是什么? 并非道德规范,而是先天的知善知恶的能力。它是我们内心最根本的判断力,是我们与生俱来的道德感和直觉。我们会通过生动的案例,让读者体会到良知的存在,哪怕在最平凡的时刻。 “致”的含义: “致”并非“知道”,而是“推至”,是将良知推而广之,付诸实践。它意味着将内心的善念转化为实际的行动,让良知的光芒照亮生活的每一个角落。我们将探讨“致”的过程,理解它并非一蹴而就,而是一个持续不断的过程。 “蒙尘”的良知: 为什么我们的良知常常被压抑或蒙蔽?本章将分析成长的环境、社会的习俗、个体的偏见等因素,如何让我们对良知的呼唤充耳不闻。我们会学习如何清理这些“尘埃”,让良知重新闪耀。 “省察”的功夫: “省察”是致良知的重要途径。它并非严苛的自我批判,而是温柔的自我觉察,是时刻关注内心的动向,体察良知的指引。我们将介绍日常可以进行的省察方法,比如睡前反思、写日记等,让省察成为一种习惯。 “格物”的误解: 阳明先生的“格物”并非研究外界事物,而是“格去心中之物”,即革除心中不合良知的念头。本章将澄清“格物”的真实含义,并教导读者如何在日常生活中,“格”掉那些阻碍良知发挥的杂念。 第三章:知行合一,生命的实践 “知行合一”是阳明心学影响深远的思想,它强调认识与实践的统一,反对“知而不行”的空谈。然而,在现代社会,“知”似乎越来越容易,而“行”却常常滞后。 本章将聚焦于“知行合一”的实践层面,帮助读者打通“知”与“行”之间的壁垒,让心学的智慧真正落地生根。 “知”的真谛: 真正的“知”并非浅尝辄止的了解,而是深刻的体悟和内化。只有当“知”深入内心,成为我们生命的一部分,才能自然而然地转化为“行”。我们将探讨如何让“知”变得“真”,如何避免“假知”。 “行”的力量: “知行合一”强调行动的力量。每一次微小的实践,都是对良知的确认和巩固。本章将鼓励读者从身边的小事做起,将心学理念融入日常的每一个选择和行动。 “知而不行”的根源: 为什么我们明明知道什么是对的,却做不到?本章将深入剖析“知而不行”背后的心理惰性、恐惧、习气等原因,并提供克服它们的策略。 “事上磨练”的智慧: “事上磨练”是知行合一最生动的体现。在具体的事务中,在具体的境遇中,去检验、去践行、去提升。我们将学习如何在工作中、生活中、人际交往中,通过“事上磨练”,让心学成为一种鲜活的实践。 从“空谈”到“实干”: 许多人对阳明心学有所了解,却止步于理论。本章将提供具体的练习方法,帮助读者将理论转化为行动,让心学不再是书本上的文字,而是生命的实践。 第四章:万物一体,生命的广阔 “万物一体”是阳明心学将个人精神世界与宏大宇宙相连接的桥梁。它揭示了我们与自然、与他人、与万事万物之间深刻的联系,引导我们超越个体的局限,拥抱更广阔的生命。 本章将带领读者体会“万物一体”的深刻含义,并将其转化为一种关怀、一种责任、一种和谐的生活方式。 “一体”的感受: 如何去“感受”到万物一体?本章将通过引导读者观察自然、体悟生命,来培养一种“同体大悲”的情怀。我们会探讨如何放下“我执”,去看到事物之间的相互依存。 “推己及人”的实践: “万物一体”并非抽象的哲学概念,而是具体的伦理实践。它要求我们将心比心,推己及人,以博大的胸怀对待他人,对待社会。本章将探讨如何在家庭、职场、社会中,践行“万物一体”的原则。 “天人合一”的境界: 阳明心学所追求的“天人合一”,并非一种神秘的体验,而是通过“致良知”和“知行合一”,达到与宇宙精神相契合的状态。我们将探讨如何通过调整心态,融入自然,找到内心的宁静与和谐。 “为天地立心,为生民立命”: 阳明先生的思想,最终指向的是一种家国情怀和社会责任感。本章将鼓励读者将个人的成长与社会的福祉相结合,用“致良知”的力量,为世界带来积极的改变。 “化解”与“创造”: 当我们真正体悟到“万物一体”,很多困扰我们的矛盾和冲突,就会在一种更广阔的视野下得到化解。同时,这种连接感也会激发我们内在的创造力,去建设一个更美好的世界。 结语:心学,生命的进行时 本书的终极目标,并非让读者成为阳明心学的研究者,而是成为心学的实践者。心学不是一个终点,而是一个不断前行的过程,是一种生命的姿态。 我们将鼓励读者将书中所学,真正融入到自己的生活中,在每一次呼吸、每一次行走、每一次互动中,去体悟心学的智慧。让“致良知”成为一种习惯,让“知行合一”成为一种常态,让“万物一体”成为一种情怀。 在现代社会,我们或许无法像古人那样“事上磨练”,但我们可以在自己的岗位上,在自己的家庭中,在自己的生活中,用“心学”的精神去面对一切。当心中没有了“贼”,外面的世界,即便风雨再大,我们也能岠然不动,安然前行。 《静观》期待与您一同踏上这场回归内心、发现真我的生命之旅。让我们在“静观”中,看见“吾心”的光辉,点燃生命的希望,实现“知行合一”的精彩人生。

用户评价

评分

我得说,这本书的结构布局简直是大师级的。它采用了非线性的叙事手法,在不同的时间线和视角之间自由穿梭,起初可能会让人稍微有点跟不上节奏,但一旦适应了这种跳跃感,就会发现它带来的震撼力是多么巨大。每一个看似不经意的伏笔,在后续的章节中都能得到精妙的回应,所有的线索最终都汇聚成一个令人拍案叫绝的整体。作者对于情节张力的把握炉火纯青,总能在最意想不到的地方抛出一个转折,让你完全无法预测下一步的发展。这种层层递进的叙事策略,极大地增强了阅读的沉浸感和探索欲。我甚至能感受到作者在构建这个复杂世界时所花费的心思,那些精心设置的隐喻和象征,需要读者带着十二分的专注力去解读。读到最后,那种豁然开朗的感觉,远胜过简单地知道“发生了什么”,而是深刻理解了“为什么会这样”的满足感。这本书绝对不是那种可以随便翻翻的书,它要求你投入心力,而回报你的,是远超预期的智力上的愉悦。

评分

这本书对我个人生活的影响是潜移默化的,我本来以为这只是一本普通的文学作品,没想到它竟像一把钥匙,打开了我看待人际关系的一扇新窗户。作者对于人性复杂面的探讨极其深刻,书中没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其难以言说的苦衷和挣扎,这种多维度的呈现方式,极大地拓宽了我对“理解”这个概念的认知。我开始学会用更宽容、更包容的眼光去看待身边那些曾经让我感到困惑或不快的人和事。尤其是在处理冲突的场景描写上,作者提供的视角是如此真实和富有洞察力,让我反思了自己在类似情境中的反应模式。它不是直接给出“应该怎么做”的指南,而是通过展现丰富的人生样本,引导读者自我修正。这种从故事中汲取人生智慧的能力,是优秀作品的标志。读完这本书,我感觉自己的情商似乎得到了某种程度的提升,至少在面对复杂人际网络时,多了一份从容和定力。

评分

从纯粹的文学技巧上讲,这本书的语言风格简直是令人惊叹的多变。作者似乎对各种文体和语调都有着完美的驾驭能力。有时,它的笔触如同古典诗词般凝练优美,充满画面感;有时,又迅速切换到一种近乎口语化的、充满张力的现代对话模式,使得人物形象瞬间立体丰满起来。这种风格上的自由切换,非但没有造成阅读上的断裂感,反而如同交响乐般,让整个故事的节奏富于变化。特别是作者对于环境和氛围的渲染,简直是神来之笔,寥寥数语就能构建出一个栩栩如生、令人难忘的场景,让你仿佛能闻到空气中的味道,感受到彼时的温度。我尤其欣赏那些描述自然景色的段落,它们绝不仅仅是背景,更是主角心境的映射与映照。这种对语言精雕细琢的程度,展现了作者极高的文学素养和匠人精神,值得每一位热爱文字的人细细品味。

评分

这本书的文笔真是让人眼前一亮,那种娓娓道来的叙述方式,仿佛一位饱经风霜的智者在耳边轻声细语,引领着我走进一个充满哲思的全新世界。我读的时候,常常会不自觉地停下来,反复咀嚼那些蕴含深意的句子。作者在描绘人物情感和心理变化时,细腻入微,让人感同身受。比如书中对某个角色在困境中挣扎与最终释然的刻画,简直是教科书级别的范本。那种由内而外的转变,不是生硬的说教,而是通过一系列精心编排的事件和深刻的内心独白自然流露出来的。更难得的是,作者在保持叙事流畅性的同时,还巧妙地融入了对时代背景的深刻洞察,使得整个故事不仅仅是几个角色的命运纠葛,更像是一幅宏大的社会变迁画卷。阅读的过程本身就是一种享受,字里行间流淌着一种沉静而有力的力量,让人在不知不觉中,对自身和周遭的世界产生了全新的审视角度。这种阅读体验,是那种读完后需要静坐许久,回味无穷的类型。

评分

坦率地说,这本书的知识密度非常高,它涵盖的领域远超我的初步预期。我原本以为这是一部侧重于历史演义的作品,但在阅读过程中,我发现其中穿插了大量的社会学观察、哲学思辨,甚至是某些科学原理在叙事中的巧妙运用。作者似乎拥有百科全书式的知识储备,并且能够不动声色地将这些复杂的概念,融入到紧张的情节推进中,而不会显得突兀或卖弄。每一次阅读,都像是在进行一场知识的探险,总能发现一些新的关联点或被点亮的知识盲区。我发现自己不得不频繁地停下来查阅一些历史背景或专业术语,但这非但没有降低阅读兴趣,反而激起了更强烈的求知欲。这本书成功地做到了寓教于乐,它让你在享受故事的同时,不知不觉地吸收了大量的有效信息。这是一本真正能让人“学到东西”的书,并且是以一种最引人入胜的方式呈现出来。

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