發表於2024-11-30
圖書介紹
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圖書描述
基本信息
書名:金剛經·心經·壇經（中華經典藏書·升級版）
：23.00元
作者:陳鞦平，尚榮 譯注
齣版社：中華書局
齣版日期：2016-03-01
ISBN：9787101115727
字數：180000
頁碼：360
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.33kg
編輯推薦
“四書五經”、諸子傢，經典的價值和魅力在流光歲影裏，先賢聖哲的智慧光芒照耀著現代生活。為在古代經典與現代經驗間架起一座溝通的橋梁，我書局推齣“中華經典藏書書係”。
《金剛經·心經·壇經》定位為傳統文化經典的普及本，遴選中華文化中的經典書目，加以注釋、翻譯，引領大傢閱讀古代文化經典。在編寫中體現傢庭藏書計劃的理念，依據市場需求分批齣版，所推書目遵循從“基礎”到“拓展”的延伸，體現層級深入的理念，展現傢庭藏書的層次。內容遵從經典，約請國內古代文史領域的專傢把關，具有性；形式追求現代，采用雙色印製；全麵照應“經典藏書”理念。
目錄
金剛經
心經
壇經
行由品
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
內容提要
《金剛經·心經·壇經》為“中華經典藏書”書係之一。《心經》、《金剛經》、《壇經》在佛教中的地位，不僅在中國佛教中體現著原典精神和的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們的影響並且關涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方麵麵。因而如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的瞭解，此三部經是一個基礎，是必須一讀的經典。
《金剛經·心經·壇經》以版本核校，約請業內專傢加注、翻譯，內容追求，形式追求精美，全麵照應“典藏”理念。
文摘
金剛經
《金剛經》全稱為《能斷金剛般若波羅密經》，是初期大乘佛教的代錶性經典之一，也是般若類佛經的綱要書。在中國佛教界，《金剛經》流行得極為普遍，如三論、天颱、賢首、唯識等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以來盛極一時的禪宗，更與《金剛經》有深厚的淵源。宋代，齣傢人的考試，有《金剛經》一科，也讓我們從中看齣《金剛經》的弘通之盛！
《金剛經》以空慧為主要內容，探討瞭一切法無我之理，篇幅適中，不過於浩瀚，也不失之簡略，因此曆來弘傳甚廣，特彆為惠能以後的禪宗所重視。傳說惠能就因此經中的“應無所住而生其心”一句經文而開悟。一經題的含義
“能斷金剛般若波羅密經”是本經總題。“經”字是通名，佛所說的佛法都稱為經。“經”字前的九個字，是本經所的，這是彆名。“金剛”是比喻。金剛即印度的金剛石，它光明，堅硬，也珍貴。金剛石做的刀子可以裁玻璃，硬度。它能破壞一切，而不被一切所破壞。所以它堅利，而沒有能破壞它的東西。也有些人解釋金剛為真金久煉而成剛，具有堅固、光明、銳利三義。又有一些古德，不把“金剛”二字作譬喻解釋，而是指金剛心，具足金剛觀智，力用堅強，能破根本無明，得生死此岸，而到達涅磐彼岸的金剛心。
“般若”又作波若、般羅若、鉢剌若，意譯為慧、智慧、明、黠慧，即修習八正道、諸波羅密等，而顯現之真實智慧。明見一切事物及道理之高深智慧，即稱般若。菩薩為達彼岸，必修六種行，亦即修六波羅密。其中因為諸佛皆由般若而成就，因此般若波羅密在六度波羅密中起關鍵作用，也因此稱般若為諸佛之母，成為其他五波羅密之根據，而居於重要之地位。
“波羅密”是梵語，譯為到彼岸，也可譯作度無極。彼岸者，對此岸說。煩惱是此岸，菩提是彼岸；生死是此岸，涅槃是彼岸；凡夫是此岸，諸佛是彼岸。簡單來說就是眾生通過修行而從煩惱輪迴中解脫，並到達涅槃寂靜的彼岸。到彼岸並不是說已經到瞭涅槃彼岸，而是說修學而能從此到彼，所以重在從此到彼的行法。
“經”，梵語作修多羅。本義是綫，綫有貫穿、攝持不令散失的作用。如來隨機說法，後由結集者聚集誦齣佛陀之遺法，再用綫把它編集起來，佛法纔能流傳到現在。“經”也譯為契經，契者閤也，上契諸佛之理，下契眾生之機，具有貫、攝、常、法四義。貫者，貫穿所應知義理；攝者，攝化所應度眾生；常者，三世不能易其說；法者，十界所應遵其軌。
結閤以上各名相的分析，“金剛般若波羅密經”有兩種不同的解說：一是玄奘等所解釋的，認為煩惱的微細分，到成佛方能斷淨，深細難斷，如金剛的難於破壞一樣。但是般若是能斷的智慧，金剛如所斷的煩惱，所以譯為“能斷金剛（的）般若”。另一種解說是以鳩摩羅什為主，以金剛比喻般若。般若能破壞一切戲論妄執，不為妄執所壞；他的堅、明、利，如金剛一樣。金剛是貴重的寶物，以譬喻實相般若是諸法之尊。它堅固不為一切所壞，來譬喻觀照般若不被一切愛見所侵犯。金剛能裁切玻璃，作用猛利，來譬喻般若能斷眾生種種疑惑。
總而言之，此經經名的全部含義即是以金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛妄執著，達到對實相的理解，得到解脫，到達彼岸。
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