44位東西方哲學傢大集閤! 史上最強哲學入門 (2冊閤售) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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飲茶 著，江裕真 譯

圖書標籤:

• 哲學
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• 哲學史
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• 思想
• 文化
• 智慧
• 閤集
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齣版社： 大牌齣版

ISBN：8667106504683

商品編碼：16075606

包裝：平裝

開本：25開

齣版時間：2015-06-24

頁數：644

正文語種：繁體中文

內容簡介

【書名1】史上最強哲學入門：從柏拉圖、尼采到沙特，改變人生方嚮的31位西方哲人
為瞭追求永恆的真理
為瞭追求人生的方嚮
為瞭追求放諸四海皆準的強力論點
蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德、康德、笛卡兒、尼采、沙特……
31位哲學傢登場！

真理到底是什麼呢？絕對的、終極的真理，真的存在嗎？
蘇格拉底為何要承認自己「無知」呢？
笛卡兒的「我思，故我在」究竟是什麼意思？
康德「物自身不可知」又是什麼意思？
「自由」應該是美好的事，為何沙特說「人類遭處以自由之刑」？
尼采為何說「上帝已死！」
「存在主義」又是什麼？

所謂的哲學史，就是一部在知識的領域中，強者與強者彼此較勁、相互研究，一直到今天的交戰史。

如今，31位哲學傢們正展開一場你說我辯的大爭論──
而所有的哲學傢……都使齣瞭渾身解數！

【書名2】史上最強哲學入門：從釋迦牟尼、孔孟到禪宗，啟悟自我內心的13位東方哲人
印度哲學、佛教、老莊思想、禪……等東方哲學
專注於自我探究，使人心啟悟
麵對苦難，自省、自覺、自我修煉
是一種實踐哲學，有別於西方的思辨哲學！

在西方哲學中，最早思考的問題是「世界的根源為何」、「絕對正確的事為何」等。也就是說，西方哲學所想的問題，可以認為是與「人類外部」的「某些事物」有關。

但是在東方就完全不同。東方哲學傢想的都是與「自己」有關的問題，針對的是「人類內部」的「某些事物」。

沒錯，東、西方關心的麵嚮恰好完全相反。

事實上，西方齣現瞭亞裏斯多德這位「萬學之祖」；以科學為首的「用於掌握與控管世界的知識或技術體係」，也十分發達。但是，東方在這方麵的學問體係，可以說幾乎沒有什麼進展。

當然，這也不見得是東方疏於做學問，也不是指東方的學問落後西方，隻不過是東方「關心的麵嚮」與西方完全相反而已。純粹隻是因為，西方投注在科學的那股「精力與熱情」，東方全都用來投注於探究「內部」的「自我」之上。

所謂的東方哲學，就像一條複雜混沌的巨大河流，全然教人難解。不過，無論任何河流，隻要溯流而上，必然能夠找到某一條單純的「源流」。同樣的，這條名為東方哲學的大河，也存在著它的「源流」。想瞭解東方哲學，就應該先找齣源流，以那裡為齣發點。

東方哲學「最初的一滴水」，就始於印度……

印度哲學 悟的真理˙中國哲學 道的真理˙日本哲學 禪的真理
13位東方哲人大集閤！。

作者簡介

■作者簡介

飲茶
生於北國，畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。
　　
原本隻是普通的部落客，突然被發掘齣道成為作傢。他曾經寫過一些書，把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單，因而大受歡迎。當時，他以為應該不會再有人找他寫續作，於是隨便取瞭筆名，現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好瞭！」
　　
著有《史上最強哲學入門》、《哲學性的一些事，還有科學之類的》、《哲學性的一些事，還有數學之類的》。製作有《哲學女孩》一書，以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前，給我滾。」

目錄

【書名 1】史上最強哲學入門：從柏拉圖、尼采到沙特，改變人生方嚮的31位西方哲人

前言 為追求更強力的論點，而以知識拼戰至今的熱血故事

第一輪 真理的「真理」──真的有絕對的真理存在嗎？
01 普羅塔哥拉斯 沒有什麼絕對的真理
02 蘇格拉底 察覺自己的無知是邁嚮真理的第一步
03 笛卡兒 什麼是絕對不容懷疑的確切事物？
04 休謨 神與科學不過隻是人自己想的而已
05 康德 無法得知世界的真正樣貌
06 黑格爾 唯有鬥爭纔是找到真理的方法
07 齊剋果 個人甘願為瞭它而死，纔是真理
08 沙特 用我們的雙手來把人類導嚮真理吧
09 李維史陀 真理並非隻朝一個方嚮行進
10 杜威 稱方便的想法為真理就行瞭
11 德希達 追求無法找到的真理毫無助益
●到頭來，現代所講的「真理」，究竟是什麼呢？
12 列維納斯 讓自我與「他者」之間的關係得以成立的人
●從「他者」身上找到的可能性

第二輪 國傢的「真理」──我們為何非得工作不可？
13 柏拉圖 哲學傢纔是國傢的統治者！
14 亞裏斯多德 國傢會在腐敗與革命間不斷循環
15 霍布斯 國傢就是利用恐懼的安全保障係統
16 盧梭 國傢的主權在於人民
17 亞當．史密斯 個人就盡情地追求利益吧！
18 馬剋斯 資本主義是必定會瓦解的經濟體係
●我們工作是為瞭什麼？
●國傢會為我們做什麼？

第三輪 神的「真理」──上帝已死是怎麼迴事？
19 伊比鳩魯 可以不用去管神沒關係
20 耶穌基督 你要愛你的鄰居
21 聖奧古斯丁 人類若無神的恩寵將無從得到救贖
22 聖多瑪斯．阿奎納 神學與哲學，何者為對？
23 尼采 宗教或道德這種東西是弱者的憤慨
●在上帝已死的世界裡

第四輪 存在的「真理」──存在是怎麼迴事？
24 赫拉剋利特「存在」是會變化的
25 巴門尼德斯 「存在」是不變的
26 德謨剋利特 「存在」是由原子構成的
27 牛頓 無論地下或天上，「存在」都以相同法則運作
28 柏剋萊 「存在」就是知覺
29 鬍塞爾 各種現象從何而來？
30 海德格 「存在」是人自己產生的
31 索緒爾 用來區辨世界
●存在是在我們找到其價值後纔存在

後記 「思考」多美好！

【書名 2】史上最強哲學入門：從釋迦牟尼、孔孟到禪宗，啟悟自我內心的13位東方哲人

前言「我們到達真理瞭！」
何謂東方哲學？(1)──東方哲學是座「金字塔」

第一章 印度哲學 悟的真理
01耶耆尼伐爾剋 東方哲學始於「自我探究」
02 釋迦牟尼 「我」不存在
03 龍樹 萬物皆空「空」
何謂東方哲學？(2)──東方哲學是「純粹的耳朵」

第二章 中國哲學 道的真理
諸子百傢 戰國時代登場的哲學傢
04 孔子 熱情的心推動「仁」與「禮」
05 墨子 愛人如愛己
06 孟子 力求實現「仁」的王道政治
07 荀子 政治的根本在「禮」
08 韓非子 政治就是讓國傢富強
09 老子 萬物始於道
10 莊子 境界誕生自言語
何謂東方哲學？(3)──東方哲學是「謊言」

第三章 日本哲學 禪的真理
日本佛教的歷史 聖德太子～德川幕府
11 親鸞 藉由念佛前往「他力」的境界
禪的歷史 東方哲學的精髓
12 榮西 不經由「思考」理解事物
13 道元 破壞與飛越「問題」
十牛圖 超越開悟

後記 超越東方哲學，更往前一步！
番外篇 東方哲人 vs. 西方哲人

好的，以下是一本不包含《44位東西方哲學傢大集閤! 史上最強哲學入門 (2冊閤售)》的圖書簡介，力求詳盡且自然： --- 書名：《宇宙的低語：從古希臘到當代量子思維的探索之旅》 作者：[虛構作者名，例如：亞曆山大·弗雷澤] 裝幀形式：精裝，雙色印刷，附贈手繪星圖與概念導覽圖冊 篇幅：約 650 頁正文，附錄 120 頁 內容簡介： 《宇宙的低語》並非一部傳統的哲學史教科書，它是一場橫跨數韆年、深入人類認知核心的思維探險。本書的視角避開瞭對既有哲學體係的綫性梳理，轉而聚焦於人類在不同曆史時期對“存在”、“時間”、“實在”以及“意義”這四大根本問題的叩問與不同文明背景下的解答模式。 本書共分為五大部分，每一部分都如同一次深入的考古挖掘，旨在揭示深藏於知識錶層之下的思維基石。 第一部分：原初的形而上學與世界的邊界（約 150 頁） 本部分著重考察瞭在文字和早期數學體係建立之前，人類如何通過神話、儀式和早期自然觀察來構建世界秩序。我們深入研究瞭古代美索不達米亞的創世史詩中對“混沌與秩序”的辯證處理，以及古埃及對“永恒與循環”的深刻理解。 重點章節解析瞭早期自然哲學傢——那些被後世統稱為“前蘇格拉底”的思想先驅們——如何從可感知的現象中提煉齣第一原理（Arche）。我們詳細考察瞭米利都學派（泰勒斯的水、阿那剋西美尼的氣）與赫拉剋利特的“變動不居”哲學，並將其置於當時愛琴海貿易和殖民擴張的背景下進行解讀。特彆值得一提的是，本書對巴門尼德的“不變的實在”與芝諾的悖論進行瞭細緻的邏輯重建，旨在展示這種本體論上的二元對立如何塑造瞭後世對邏輯與經驗的認知分歧。我們強調的並非哲學傢個人的生平八卦，而是其思想在當時社會結構和認知工具下的“必要性”與“創新性”。 第二部分：範式轉移：主體與工具的誕生（約 180 頁） 隨著公元前五世紀的雅典城邦的興起，人類的關注點從外部的自然轉嚮瞭內部的自我及其社會互動。本部分集中探討瞭智者學派對修辭學和相對主義的開創性貢獻，並深入剖析瞭蘇格拉底的“助産術”如何構成瞭一種全新的、以自我審視為核心的倫理學方法論。 本書的獨特之處在於，我們並未將柏拉圖和亞裏士多德視為不可逾越的偶像，而是將他們的體係視為對智者挑戰的迴應。柏拉圖的“理念論”被置於畢達哥拉斯主義對數學實在的信仰與對城邦政治穩定的渴望相結閤的視角下進行分析。而亞裏士多德的邏輯學、形而上學與倫理學（特彆是對“中道”的實踐性闡釋）則被視作是對柏拉圖體係在經驗世界中“落地”的係統性工程。我們通過對比亞裏士多德的“潛能與實現”範疇與古印度吠檀多哲學中“梵我閤一”概念的結構異同，來探討不同文化如何處理潛在性與現實性的張力。 第三部分：跨越界限：中世紀的理性與信仰的交匯（約 150 頁） 在西方，本書詳細審視瞭早期基督教神學對希臘哲學的整閤過程，重點分析瞭奧古斯丁對新柏拉圖主義的“內省轉嚮”所起到的決定性作用，尤其是在時間觀和罪與恩典的框架下。 隨後，焦點轉嚮伊斯蘭黃金時代。我們細緻梳理瞭如伊本·西那（阿維森納）和伊本·魯世德（阿維洛伊）如何保存、注釋並發展瞭亞裏士多德的著作，以及他們對“理智的統一性”與“啓示的真理性”之間進行調和的努力。本書並不迴避討論托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的係統性接納，但更側重於探究在那個時代，信仰與理性的邊界是如何被不斷地試探與重塑的，這為後來的科學革命埋下瞭方法論上的伏筆。 第四部分：主體性的顛覆與世界的重構（約 130 頁） 文藝復興後的科學革命，特彆是哥白尼和伽利略的發現，極大地動搖瞭人類在宇宙中的中心地位。本部分著力於考察十七世紀哲學傢們如何應對這一劇變。 笛卡爾的“我思故我在”被視為是對不穩定外部世界的一種激進的內在化防禦機製。我們對比瞭笛卡爾的二元論與斯賓諾莎的泛神論（將上帝等同於實體本身），並深入分析瞭萊布尼茨的“單子論”作為對笛卡爾和斯賓諾莎體係的一種精巧的復調迴應。在經驗主義方麵，本書詳細闡述瞭洛剋的“白闆說”如何為現代政治哲學（如天賦人權觀念的興起）奠定認知基礎，並探討瞭休謨如何通過其嚴格的因果性批判，將人類的知識可靠性推嚮瞭極度懷疑的邊緣。 第五部分：現代性的睏境與非歐幾裏得的思維（約 100 頁） 本書的收尾部分處理瞭從康德的“批判哲學”到二十世紀思想的復雜演變。康德的綜閤被視為是理性主義與經驗主義之間一次劃時代的調和，但其局限性催生瞭後續的激進反思。 我們聚焦於十九世紀末和二十世紀初，那些對傳統理性目標提齣挑戰的思想運動。這包括尼采對“權力意誌”的宣告及其對傳統道德體係的解構，以及馬剋思主義對異化勞動與物質基礎決定上層建築的深刻洞察。最後，本書觸及瞭現代科學對傳統形而上學的衝擊，例如海森堡測不準原理如何影響瞭哲學對“客觀實在”的理解，以及後結構主義思想傢們如何運用語言學和符號學的工具，將“意義”的穩定性問題轉移到瞭文本的互文性（Intertextuality）之中。 本書的承諾： 《宇宙的低語》旨在提供一個“連接的視野”，它不提供簡單的答案，而是提供一套精密的工具，幫助讀者理解不同時代和不同文化背景下，人類精神是如何努力去描繪那永恒而又不斷變化的宇宙圖景的。閱讀本書，就是與數韆年間最偉大的思想者們進行一場無聲的、但卻極其激烈的對話。它適閤任何對“我們如何知道我們所知道的”這一問題抱有真誠好奇心的讀者。 ---

評分☆☆☆☆☆

最近工作壓力比較大，總覺得生活中缺少一些精神上的寄托和思考。我一直對“為什麼我們要活著”、“人生的意義是什麼”這類終極問題感到睏惑，而哲學似乎是解答這些問題最直接的途徑。我之前在網上搜索過一些哲學相關的文章，但總是零散的，而且有時候會陷入一種“聽君一席話，勝讀十年書”的即視感，但事後迴想起來，又感覺雲裏霧裏，不知道重點是什麼。這本書的介紹聽起來非常強大，它涵蓋瞭“44位東西方哲學傢”，這絕對是一個驚人的數量，如果它能夠為每一位哲學傢都做到有條理、有重點的介紹，並且能夠清晰地闡述他們的核心思想，那麼這將極大地幫助我建立起一個完整的哲學知識框架。我尤其期待它能夠將東西方哲學進行對比和融閤，讓我看到不同文化背景下思想傢的共通之處和獨特性。希望這本書能夠在我感到迷茫的時候，給我指引方嚮，提供深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要想真正理解一個時代或者一個文明，就必須去瞭解那個時代最傑齣的思想傢們。西方哲學的發展曆程，從古希臘的理性主義到中世紀的神學辯論，再到近代的經驗主義和唯理論，最後到現代的現象學和存在主義，每一個階段都充滿瞭思想的火花。而東方哲學，尤其是中國哲學，其獨特的宇宙觀、人生觀和倫理觀，更是對我們理解人與自然、人與社會的關係有著深刻的啓示。我之前嘗試過閱讀一些哲學原著，但往往因為語言的晦澀和概念的抽象而望而卻步。所以，我迫切需要一本能夠將復雜的哲學思想抽絲剝繭，用通俗易懂的語言呈現齣來的入門讀物。這本書的名字和分類讓我覺得它很有潛力，它聲稱集閤瞭東西方44位哲學傢，這數量相當可觀，如果真的能做到清晰的梳理和介紹，那將是一筆寶貴的財富。我希望它能為我打開一扇通往哲學世界的大門，讓我不再對那些晦澀的哲學理論感到畏懼，而是能夠真正地欣賞和理解它們。

評分☆☆☆☆☆

終於下定決心要係統地瞭解一下哲學，市麵上哲學入門的書太多瞭，看得我眼花繚亂。我之前看過一些零散的文章，對一些哲學傢和他們的思想有點模糊的概念，但總覺得不夠深入，也理不清他們之間的聯係。這次看到這本書的宣傳，感覺名字就非常吸引人，“44位東西方哲學傢大集閤”、“史上最強哲學入門”，聽起來就內容充實，覆蓋麵廣。我一直對古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德很感興趣，想知道他們的思想是如何奠定西方哲學的基石的。同時，中國的孔子、老子、莊子等先賢的智慧，我也是非常好奇，想瞭解他們是如何在東方塑造瞭獨特的思想體係。這本書的“2冊閤售”也讓我覺得物超所值，一次性解決我的閱讀需求。我特彆期待這本書能夠以一種循序漸進、易於理解的方式來介紹這些偉大的思想傢，而不是枯燥地羅列名詞和概念。希望它能幫助我建立起對哲學史的整體認知，並且能夠啓發我對一些深刻的人生問題進行思考。

評分☆☆☆☆☆

我對西方思想史，尤其是啓濛運動以來的思想變革一直非常感興趣。康德的“範疇錶”、黑格爾的“辯證法”、馬剋思的“曆史唯物主義”，這些概念我或多或少地有所耳聞，但總是覺得難以完全掌握。同時，對於中國的儒傢、道傢、法傢等諸子百傢，我也有著濃厚的興趣，想瞭解他們是如何構建一套影響深遠的社會倫理和治國方略的。我一直在尋找一本能夠係統地梳理這些思想，並且能夠清晰地闡釋它們之間聯係的入門讀物。這本書“44位東西方哲學傢大集閤”的宣傳語讓我覺得它很有可能滿足我的需求。我希望它不僅僅是介紹這些哲學傢，更能夠展現他們思想的演進和碰撞，讓讀者能夠看到哲學發展的脈絡。如果它還能在介紹每個哲學傢的思想時，提供一些相關的曆史背景和現實意義的解讀，那將是再好不過瞭。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀哲學書籍不僅僅是為瞭獲取知識，更是為瞭培養一種批判性思維和獨立思考的能力。我喜歡那些能夠挑戰我既有觀念，讓我重新審視世界和自我的書籍。這本書的標題“44位東西方哲學傢大集閤”和“史上最強哲學入門”讓我對它的內容充滿瞭期待。我希望它不僅僅是簡單地介紹哲學傢的生平事跡和主要觀點，更重要的是能夠引導讀者進行深入的思考，去理解這些思想産生的時代背景，以及它們對後世産生的深遠影響。我希望這本書能夠幫助我認識到，哲學並非是陽春白雪，而是與我們的生活息息相關的，它能夠幫助我們更好地理解自己，理解他人，理解這個復雜的世界。我希望這本書能夠以一種引人入勝的方式，讓我沉浸在哲學的海洋中，體驗思想的魅力。