《地理点穴撼龙经》以道光十四年京都琉璃厂本为底本,结合其它多种版本,精心校勘而成,是清菊逸山房校刊的《地理点穴撼龙经》、《秘藏疑龙经大全》二书的合印本。《撼龙》十二卷,乃是杨公辨九星形体吉凶、行度大法而作;《疑龙》三卷,杨公辨枝干行度、结作大法、穴象真伪而作。后人皆知师杨公,而泥于伪说伪法,不能贯通全旨,详参互证,以致不知九星要旨。《地理点穴撼龙经》注者寇宗谨为清代风水大家,有感于当时的堪舆学界惑于伪说伪法而偏离杨公真传,因此考证三年,遍摘诸家成法正论,为《撼龙经》、《疑龙经》二书作注,详论书之大纲细目,以杨公之语,注杨公之书,阐明杨公堪舆学真义;并配以多幅古图,发明杨公要旨。其中一字一例,无不即流溯源,去伪存真,诚千金不易之宝,世所难求也。
莫道高山龙易识,行到平洋失踪迹。
藕断丝连正好寻,退卸愈多愈有力。
高龙多下低处藏,四没神机便寻得。
祖宗父母数程遥,误得时师皆不识。
此平田龙法。脉从高山撤落田畴,如水波鱼鳞,动跌踚数十里,易失踪迹。惟气到始有脊涌起,如藕断丝连,时露毛脊。此总要水分两边,界神明白方真。寻龙者从发脉处寻起,看那田角正对来脉,此角便是龙脊。踏脊而行,又看两边夹送若何。若两边角显,中脊角隐,便是“开面开肩”;上田连两边角俱高,中脊微低,便是有“盖胎夹胎”;中角从阔处收歙而来,又从歙处开放出去,便是有“阴阳生成”。此后总从田脊略高处寻去,如是退卸,愈换愈细,或奔溪涧江河,或人村落闹市,或趋湖泊田塘,或出旷段田洲,更为有力。然祖宗父母,远在数十百里,不比山龙显而易见.故必步履遍到,细心检点,始得真神机。“四没”字固当阙疑,大意说平田穴法,中脊旁舒,两翼层层拥来,俱有向前之势者,见龙之分;而行到圆唇中间,弹出两角收上,如月魄之倒覆转者,证其气之止而水之合,总要坐下略高。后之脉路,以束气处为凭;前之口唇,以明堂聚处为凭。穴对肘挣,界清获转,朝案有情,亦为真机。
凡到平洋莫问踪,只观水绕是真龙。
念得龙经无眼力,万卷珍藏也是空。
“凡到”二句,人皆以为平洋妙诀,不知上四种,各有细法,如何不问踪?即以水为龙,而水有随龙夹送,有逆龙兜气,有逆插关穴;又有一边大水,一边小水,一边死水,一边活水;有一道单传,有雌雄两道,有四水交会;有干水,有枝水;水又有一二转、三四转者;转处分去又为漏道,不分方为息道,可概目为真龙乎?此盖杨公慨世之不识平洋诸法者,不问是水龙,是平原平坡平田,开口便说此两句,而于来历真机,全然不问,是毫无眼力者,虽读尽龙经,亦只付之空谈而已。
自序
序
简目
凡例
客问九条
地理五诀卷一
五行总论
正五行
三合五行
卯水长生在五行
双山五行
元空五行
向上五行
元关同窍歌
论八方天马方位
借马法与借禄同
四局马例
贵人例
正禄例
三吉六秀并催官贵人
贵人方位
九宫水法歌
九宫水法补遗
双山五行二十四向分金
风水论
八山总论
学地理入门法
覆验旧茔法
看大地法
看小地法
地理总论
地理五诀卷二
龙诀
寻龙易晓诀
凶龙图
吉龙图
左旋右旋阴阳龙水论
骑龙诀
十二龙理气歌
火局龙水生旺四格
水局龙水生旺四格
木局龙水生旺四格
金局龙水生旺四格
龙分支干、大干、小干、干中支、支中干总论
认干龙支龙贵龙法
趋生趋旺
贫龙
贱龙
贵龙
富龙
支中干龙结局法
地理五诀卷三
穴诀
穴诀并言
木星穴
火星穴
土星穴
金星穴
水星穴
凶穴
横龙穴诀
地理五诀卷四
砂诀歌
砂法指明
木星贵人
火星贵人
土星贵人
金星贵人
水星贵人
福星贵人歌
临官贵人歌
坐禄贵人歌
沐浴、冠带、临官贵人歌
文笔砂
库柜砂
天马砂
印盒砂
纱帽、幞头、席帽砂
蛾眉砂
旗鼓砂
案砂
先弓砂
朝拜砂
罗星砂
吉凶砂形图
地理五诀卷五
水诀歌
水法指明
四局旺去迎生救贫水法图
四局生来会旺救贫水法图
四局自生借库消水救贫水法图
四局自旺衰方去水救贫水法图
四局帝旺归绝救贫水法图
四局贵人禄马上御街救贫水法图
四局禄存消水救贫水法图
杀人大黄泉水法图
倒冲墓库杀人大黄泉图
冲禄小黄泉之图
生水破旺图
旺水冲生图
交如不及图
亦为交如不及之图
生向冲冠带图
生向冲临官图
旺向冲冠带图
地理五诀卷六
向诀歌
向诀并言
火局龙水配合立向论
水局龙水配合立向论
金局龙水配合立向论
木局龙水配合立向论
地理五诀卷七
向向发微
壬山丙向子山午向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
癸山丁向丑山未向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
艮山坤向寅山申向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
甲山庚向卯山酉向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
乙山辛向辰山戌向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
巽山乾向巳山亥向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
丙山壬向午山子向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
丁山癸向未山丑向十二水口吉凶断法图
辩di十图放水法
坤山艮向申山寅向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
庚山甲向酉山卯向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
辛山乙向戌山辰向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
乾山巽向亥山巳向十二水口吉凶断法图
辩di十二图放水法
地理五诀卷八
山地平洋总论
平阳穴论
平洋地补砂案贵人法
平洋地富贵丁寿四法
平洋贵人禄马论
平洋真诀
平洋穴法共三十五图
大唐黄妙应先师地理神经
跋
《地理五诀》一书成书于清乾隆丙午年间,是堪舆学典籍中的扛鼎之作。编撰者为赵玉材先生,字九峰,是乾隆时期地理风水学的巨匠。赵九峰先生有感于当时社会上风水地理学“立法种种,各持一家,是分门愈多而道理愈晦,地理失传”,于是遍考先贤著作,撰成此书,言语显近,通俗易懂,以期“大小咸宜,而便于人者也”。《地理五诀》共八卷,卷一论五行及罗盘;卷二论龙脉生旺死绝形象;卷三论穴之阴阳富贵贫贱;卷四论砂形贵贱得位失位;卷五论水之吉凶进神退神;卷六论四局朝向龙水配合;卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法;卷八论平洋地理风水要诀。本次整理的《地理五诀(绘图校正集新堂藏版)》,以历代版本中内容zui全面的福建集新堂光绪刻本为底本,并收入清末扫叶山房本精美的绘图,便于读者按图索骥,进行深入的研究。本书内容完善、校勘精当,确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作。
作者:(清代)赵九峰 注释 解说词:郑同
赵玉材,字九峰,清代直隶省磁州(今河北省磁县)人,生卒年月不详。史载其能文善画,尤工花鸟,是当时地理风水的宗工哲匠,是中国古代堪舆学史上彪炳千秋的人物。主要作品有《地理五诀》,《阳宅三要》等,均为堪舆学典籍中的扛鼎之作。
郑同,易学学者、编辑,周易工作室的创办人兼策划人,多年来一直从事易学与术数的研究,著有《一本书读懂易经》、《梅花易数讲义》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书50余种,另点校《四库全书术数初集》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《古今图书集成术数丛刊》等,广受国内外易学界的好评。
说实话,我对“五诀”这个概念非常感兴趣,它意味着这是对一套完整理论体系的梳理与归纳。地理风水讲究形法、理气、峦头,三者缺一不可,而“五诀”很可能就是将这些庞杂的知识点提炼成了便于记忆和实践的框架。我最头疼的就是那些复杂的术语和相互牵制的理论,每次阅读都像在破译密码。我希望这套书能够提供一个清晰的路线图,引导我从基础的阴阳五行、砂水交合开始,逐步深入到如何精准“点穴”——这个被认为是风水之最的技艺。如果能通过图解的形式,把“龙、穴、砂、水、向”的相互关系阐释得井井有条,那么这本书无疑就是我工具箱里最实用的利器,而非束之高阁的理论堆砌。
评分这本书的封面设计得很有古韵,深邃的墨绿色调和繁复的纹饰,初看就给人一种庄重、神秘的感觉,仿佛真的能从中窥见古人的智慧结晶。拿到手里沉甸甸的,装帧和纸张的质感都透露着一种对传统的尊重,这对于我这样一个痴迷于传统文化和术数典籍的爱好者来说,是极大的加分项。我特地挑选了带图解的版本,因为单纯的文字描述对于这些深奥的地理风水理论来说,实在是太过抽象了。我希望能够通过清晰的图示,将那些关于“穴位”的形态、龙脉的走向,以及如何运用五行来判定吉凶的复杂概念,转化为更直观的理解。虽然我尚未深入研读内容,但仅从其外在的呈现来看,它已经成功地在“阅读体验”上建立了极高的标准,让人对接下来的探索充满期待。这种对传统学术的敬畏感,是很多现代出版物所缺失的。
评分我对这种“全书图解全2册”的配置感到满意,这表明编者意识到了知识本身的深度和广度,知道必须用详尽的图示来辅助理解。很多老旧的术数经典,因为缺乏现代化的排版和插图,导致学习曲线过于陡峭,让人望而却步。我这次购买,就是希望能跳过那些晦涩难懂的文字障碍,直接通过图例去感受“势”的流转和“形”的微妙变化。想象一下,对照着清晰的穴位图,去实地考察不同的山川形貌,那种将书本知识与现实环境进行对照印证的乐趣,是任何网络教程都无法替代的。这套书如果能做到这一点,它就不仅仅是一本工具书,更像是一位沉默的、经验丰富的风水老师傅,伴我行走于天地之间。
评分作为一名对传统建筑与环境心理学有所涉猎的业余爱好者,我更关注的不是迷信色彩的部分,而是古代人如何通过对环境的精微观察,达到人与自然和谐共处的境界。杨筠松的理论之所以流传千古,正在于它将地理环境的优劣与居住者的福祉紧密地联系起来,这本质上是一种对生态环境的早期认知。我尤其期待“撼龙经”部分,它想必是关于如何识别和追踪“龙脉”走向的精髓所在。龙脉的起伏变化,其实就是地质构造和能量流动的具象化表达。我希望通过学习,能够提升自己对地形地貌的敏感度,理解不同地块的能量特征,从而在现代的规划设计中,也能找到一些古老的智慧启示。
评分我接触过不少关于堪舆学的书籍,很多都是现代人臆测或粗浅解读的产物,读起来总觉得搔不到痒处,或者为了迎合市场而过度玄乎。但这本书的标题和署名——特别是提到了“故宫藏本”和“杨筠松”,立刻抓住了我的注意力。这暗示着其内容源自更权威、更久远的底本,而非坊间的二手资料。我更看重的是这种传承的脉络。在我看来,地理堪舆的精髓在于对自然规律的深刻洞察和经验的总结,而不是一套僵硬的口诀。因此,我期待在这套书中,能够看到那些被历代大师们反复验证、沉淀下来的底层逻辑,而非仅仅是流于表面的吉凶判断。如果能借此理解古代择址安葬的真正考量,那这份投入就值回票价了。
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