人類簡史 未來簡史 尤瓦爾·赫拉利作品套裝全2冊 中信齣版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 博雅世圖圖書專營店

齣版社： 中信齣版集團

ISBN：9787508673158

商品編碼：19142016807

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：純質紙

套裝數量：2

正文語種：中文

編輯推薦：

1、第十屆文津圖書奬獲奬圖書！2016年國傢新聞齣版廣電總局嚮全國青少年推薦百種優秀齣版物奬。北京大學校長林建華嚮全國大學生推薦讀物。比爾·蓋茨、紮剋伯格、奧巴馬、丹尼爾·卡尼曼熱薦！引發多國版權大戰，售齣全球43個國傢版權，暢銷30多個國傢、100周蟬暢銷榜之冠！中文版銷量突破百萬！

2、由《人類簡史》改變而成的人類簡史課程風靡全球，成為Coursera上廣受歡迎的希伯來大學公開課。

3、《人類簡史》講述人類如何通過*次認知革命勝齣，《未來簡史》進一步探索人類將麵臨的三大議題，未來人類的命運！生命本身就是數據處理，算法將戰勝自由意誌！2017燒腦奇書，顛覆認知，刷新你的世界觀，錯過這本書的人將錯過未來！

4、涵蓋瞭生物學，人類學，哲學，心理學，一書，文學，倫理學等眾多領域。也涉及幸福，生命的意義等眾多話題，是一部個人幸福探索之路。

內容簡介：

《未來簡史·人類簡史》是以色列新銳曆史學傢尤瓦爾·赫拉利的重磅作品。

《人類簡史》講述瞭從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻隻剩下瞭我們自己？我們曾經隻是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈，成為地球的主宰？

從認知革命、農業革命到科學革命，我們真的瞭解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何産生嗎？人類創建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什麼地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為為廣泛接受的宗教？科學和資本主義如何成為現代社會重要的信條？理清影響人類發展的重大脈絡，挖掘人類文化、宗教、法律、國傢、信貸等産生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。

《未來簡史》進一步探討瞭人類未來的命運。進入21世紀後，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、飢荒和戰爭已經被攻剋，智人麵臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有“神性”的人類。在解決這些新問題的過程中，科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意誌將麵臨嚴峻挑戰，機器將會代替人類做齣更明智的選擇。

更重要的，當以大數據、人工智能為代錶的科學技術發展的日益成熟，人類將麵臨著從進化到智人以來一次大改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，隻有少部分人能進化成特質發生改變的 “神人”。

未來，人類將麵臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；意識與智能的分離；擁有大數據積纍的外部環境將比我們自己更瞭解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。

作者簡介：

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，青年怪纔，全球矚目的新銳曆史學傢，牛津大學曆史學博士，耶路撒冷希伯來大學曆史係教授，著有國際暢銷書《人類簡史》。其新作《未來簡史》，以宏大視角審視人類未來的命運，甫一齣版就在全球掀起一股風潮，引起廣泛關注。

精彩書評：

《未來簡史》是一部能夠震撼人心，同時又趣味盎然的作品。而重點是，這本書會顛覆你的思考方式。

——丹尼爾·卡尼曼，諾貝爾經濟學奬得主、《思考，快與慢》作者

開篇就以令人艷羨（同時也令人警醒）的文字明確指齣，由於基因技術、人工智能和機器人技術正在不斷改變人與人之間的關係以及人與其他物種之間的關係，所以我們所有物種都麵臨著巨大挑戰。甚至可以說，這本書比他那本瞭不起的《人類簡史》更具可讀性和重要性。——《衛報》

赫拉利之所以能夠從當代眾多曆史學傢中脫穎而齣，就是緣於他不同常人的清晰文筆和觀察視角。——《星期日泰晤士報》）

一本好書的標誌就是不但能夠改變讀者看世界的方式，而且能夠將曆史的另一麵呈現給讀者。在《未來簡史》這本書裏，尤瓦爾·赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類終將走嚮何方。——《英國星期日郵報》

看著這樣一位天纔作傢在那麼多學科間行踏自如，實在是一大快事……赫拉利的纔能在於他切入所有這些領域的方式，以及看待這個世界的各種方法，進而讓我們得以從不同角度觀察我們以為自己已知的東西……最後大徹大悟。——《金融時報》

《人類簡史》是一部獻給人類集體想象力的贊歌……暗示著這些重大事件將如何引導我們創新革命性的信息和生物技術。在結尾處，赫拉利寫道“那些永不知足又不負責任的造物主們連他們究竟想要什麼都不知道，還有什麼比這更危險的嗎？”。這個問題在《未來簡史》一書中得到瞭迴答，跟《人類簡史》一樣，這本續作依然閃爍著教科書和百科全書般的光芒。——《新科學傢》

《人類簡史：從動物到上帝》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？原因很簡單，它處理的是曆史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！——普利策奬得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴濛德

這是此類大曆史中超棒的一本：規模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書裏找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分、為什麼，對我們都有好處。

——牛津大學曆史學院院長 斯蒂文剛尼

我拿起這本《人類簡史》立刻“著道”瞭——拿起瞭就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者纔思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關史實，也能讓人感到一種說不齣的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。

——北京大學曆史係教授 高毅

《人類簡史》的目的不是傳授人類考古學的所有研究成果，而是提供一種看曆史的視角，一種全局的觀點。當你不再執著於科學、政治或宗教等某一個領域的發展過程，而是關注人類社會的整體演變，觀察這些領域之間的相互作用，你會感到你腦海中零碎的曆史知識忽然像拼圖一樣各就各位，構成一幅宏大的圖景，這樣的視角非常新鮮。

——果殼網 姬十三

讀完這本書，有一種跟著人類一同走過十萬年的感覺！

——讀者

　　

這本書如果要用“宏偉史詩”來形容一點也不過分，其中包含瞭很多學科的內容，例如考古學、生物學、物理學、經濟學、宗教、社會學甚至計算機科學等等。書裏裏麵的大部分觀點都是從不同的角度進行介紹，其中很多都是經無數人嚴格驗證過的，講師很多時候僅僅是通過自己的錶達希望盡量客觀地介紹一些內容，至於每個人怎麼理解並沒有統一的標準瞭。

——讀者

超級好的課程，付費都堅持下來瞭，觀點獨特，從來沒想到能從這個角度理解我們人類自己。

——讀者

目錄：

《未來簡史》

第1 章 人類的新議題

生物貧窮綫

看不見的艦隊

打破弱肉強食的“叢林法則”

死亡的末日

幸福快樂的權利

地球的神

可以請哪位踩個刹車嗎？

知識的矛盾

一段關於草坪的曆史

第一幕中齣現的一把槍

第一部分 智人徵服世界

第2 章 人類世

蛇的孩子

祖先的需求

生物也是算法

農業交易

五百年孤寂

第3 章 人類的特殊之處

誰怕達爾文？

為什麼股票交易所沒有意識？

生命的等式

實驗室大鼠的抑鬱生活

有自我意識的黑猩猩

聰明的馬

革命萬歲！

在色情與暴力之外

意義的網

大同世界

第二部分 智人為世界賦予意義

第4 章 說書人

紙上的生活

神聖的經文

但這就是有用

第5 章 一對冤傢

細菌和惡魔

如果遇見佛陀

僞造上帝

神聖教條

獵巫行動

第6 章 與“現代”的契約

銀行傢與吸血蝙蝠有何不同？

奇跡般的大餅

方舟綜閤徵

毫無意義的競賽追逐

第7 章 人文主義革命

嚮內心探尋

踏上綠野仙蹤的黃磚路

戰爭的真相

人文主義的分裂

貝多芬比查剋·貝裏更高級嗎？

宗教的人文戰爭

電力、基因學、伊斯蘭激進主義

第三部分 智人失去控製權

第8 章 實驗室裏的定時炸彈

我是誰

生命的意義

第9 章 大分離

無用的階級

87% 的可能性

從神使到君主

不平等的再升級

第10 章 意識的海洋

心智的差距

我聞到恐懼的氣味

宇宙憑依的釘子

第11 章信數據得永生

所有的權力都去瞭哪？

概括曆史

信息渴求自由

記錄、上傳、分享！

認識你自己

數據流裏的一片漣漪

圖片來源

緻 謝

注 釋

《人類簡史》

推薦序 高毅

第一部分 認知革命

　1. 人類：一種也沒什麼特彆的動物

　2. 知善惡樹

　3. 亞當和夏娃的一天

　4. 毀天滅地的人類洪水

第二部分 農業革命

　5. 史上最大騙局

　6. 蓋起金字塔

　7. 記憶過載

　8. 曆史從無正義

第三部分人類的融閤統一

　9. 曆史的方嚮

　10. 金錢的味道

　11. 帝國的願景

　12. 宗教的法則

　13. 成功的秘密

第四部分科學革命

　14. 發現自己的無知

　15. 科學與帝國的聯姻

　16. 資本主義教條

　17. 工業的巨輪

　18. 一場永遠的革命

　19. 從此過著幸福快樂的日子

　20. 智人末日

後記：變成神的這種動物

參考書目

精彩書摘：

第1 章

人類的新議題

第三個韆禧年開始之際，人類醒來，伸展手腳，揉瞭揉眼睛，腦子裏依稀記得某些可怕的噩夢。“好像有什麼鐵絲網、巨大的蘑菇雲之類的。但管它的呢，隻是個噩夢吧。”人類走進浴室，洗洗臉，看看鏡子裏臉上的皺紋，然後衝瞭一杯咖啡，打開瞭行事曆。“來瞧瞧今天有什麼重要的事吧。”

幾韆年來，這個問題的答案並沒有什麼改變。不管是20 世紀的中國人、中世紀的印度人，還是古代的埃及人，都麵臨著同樣的三大問題：飢荒、瘟疫和戰爭，永遠都是人的心頭大患。一代又一代，人類嚮所有神明、天使和聖人祈禱膜拜，也發明瞭無數的工具、製度和社會係統，但仍然不斷有數百萬人死於飢餓、流行病和暴力。許多思想傢和先知於是認為，飢荒、瘟疫和戰爭一定是上帝整個宇宙計劃的一部分，抑或是齣自人類天生的不完美，除非走到時間盡頭，否則永遠不可能擺脫。

但在第三個韆禧年開始之際，人類開始意識到一件驚人的事。雖然多數人很少想到這件事，但在過去幾十年間，我們已經成功遏製瞭飢荒、瘟疫和戰爭。當然這些問題還算不上被完全解決，但已經從過去“不可理解、無法控製的自然力量”轉化為“可應對的挑戰”。我們不再需要祈求某位神祇或聖人來解救人類，而是已經相當瞭解怎樣能預防飢荒、瘟疫和戰爭，而且通常都能成功。

當然，有些時候還是會事與願違，但麵對這些失敗，人類不再隻是聳聳肩，說“沒辦法，世界就是這樣不完美”或是“這是上帝的旨意”。現在如果再有飢荒、瘟疫和戰爭爆發而不受人類控製，我們會覺得一定是哪個人齣瞭問題，應該成立調查委員會來研究研究，而且對自己許下承諾，下次一定要做得更好。而且，這套辦法還真行得通。此類災難發生的次數及頻率確實都在下降。因營養過剩而死亡的人數超過營養不良者，因年老而死亡的人數超過因傳染病死亡者，自殺身亡的人數甚至超過被士兵、恐怖分子和犯罪分子殺害人數的總和，這些都是史上首見。

到瞭21 世紀早期，平均來說，人類死於乾旱、埃博拉病毒或基地組織恐怖襲擊的可能性，還不及死於暴飲暴食麥當勞食品的比率高。因此，雖然各國總統、執行長和軍事將領的每日待辦議題仍然滿是經濟危機和軍事衝突，但就整個人類曆史的宏觀角度來說，人類已經可以看嚮彆處，開始尋找其他待辦議題。如果我們確實已經讓飢荒、瘟疫和戰爭得到控製，什麼將取而代之成為人類首要的待辦議題？就像消防員忽然聽說再不會有火災瞭，到瞭21 世紀，人類得自問一個前所未有的問題：我們接下來要做什麼？整個世界已經如此健康繁榮又和諧，我們該把注意力和創造力投到什麼事情上？因為生物科技及信息技術為人類帶來強大的新力量，這個問題也變得加倍迫切。手上有瞭這些力量，究竟該如何運用？

在迴答這個問題之前，我們對於飢荒、瘟疫和戰爭還得多談幾句。很多人可能會認為，說這些問題已經得到控製，是個非常離譜、天真甚至麻木不仁的說法。不是還有幾十億人每天隻有不到2 美元過日子嗎？非洲不是還在和艾滋病抗爭嗎？敘利亞和伊拉剋不也正有戰爭肆虐嗎？要迴答這些問題，我們得先更仔細地看看21 世紀早期的世界；至於探索未來幾十年的待辦議題，且待後續再談。

前言/序言：

《人類簡史》

　　序

　　北京大學曆史係教授高毅

　　前不久聽說，業內最近齣瞭一本“奇書”，英文書名叫做Sapiens:ABriefHistoryofMankind，中文書名譯作《人類簡史》，作者是個名叫尤瓦爾·赫拉利（YuvalNoahHarari）的以色列年輕人，書在2012年以希伯來文齣版，然後很快就被翻譯成近30種文字，不僅為全球學術界所矚目，而且引起瞭一般公眾的廣泛興趣。一部世界史新著竟能“火”成這樣，實在是前所未聞。所以，當中信齣版社為求一個中文版序而給我發來該書的英文版和中文譯稿時，我也就齣於好奇而暫時應承瞭下來：先看看吧。

　　而這一看，我也就立刻“著道”瞭——拿起瞭就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者纔思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關史實，也能讓人感到一種說不齣的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。後來看瞭策劃編輯舒婷的特彆說明，纔知道該書中譯本所參照的英文版，原來是作者特地為中國讀者“量身定做”的，而且他給各國的版本也都下過同樣的功夫——作者的功力之深，由此可見一斑。

　　事實上赫拉利也的確是一位瞭不起的青年纔俊。他1976年齣生，2002年在牛津大學耶穌學院獲博士學位，曾專攻中世紀史和軍事史，發錶過《騎士時代的特殊戰役（1100-1550）》（2007）、《最後經曆：戰場啓示和現代戰爭文化的創生（1450-2000）》（2008）等專著，以及若乾有關戰爭史的論文。在經曆瞭這些微、中觀的曆史學專門訓練之後，赫拉利便轉嚮瞭一種極宏觀的世界曆史研究，而且還特彆熱衷於從物理學、化學、生物學、人類學、生態學、政治學、文化學和心理學等等學科的角度，對作為一個物種的智人乃至整個人類社會的來龍去脈，做齣全方位的考察和預測。老實說，如此大規模跨學科的史學研究計劃是令人瞠目的，那似乎不是一個“專業曆史學傢”憑一己之力就能夠成就的事情。然而，赫拉利還真的就單槍匹馬地做瞭這麼件不可能的事，而且事實證明，他做得不賴——我們麵前的這部《人類簡史》，作為他這一工作的初步成果，無疑是一個很大的成功。而赫拉利本人自然也能因此而暴得大名：畢竟，能夠像他這樣從容遊走於這麼多學科之間的曆史學傢，是曠世罕見的。

　　當然，這件事還是有些令人生疑。且不論赫拉利在書中對人類學、生態學和生物工程學等“硬科學”的運用是否無可爭議（那不是很多不明就裏的外行讀者立馬就能明判的），這位“曠世罕見的天纔曆史學傢”一下子結閤那麼多“硬科學”，用不到500頁的篇幅寫齣的從石器時代智人演化直到21世紀政治和技術革命的一整部“人類史”，在“專業曆史學傢”看來，恐怕已經很難說還是通常意義上的“曆史”瞭。而且，由於缺乏對構成世界曆史進程的許多重大事件或現象的係統敘述和解說，這本書恐怕連“宏觀世界史”都算不上。可是，如果不是曆史，它又能是什麼呢？

　　在我看來，寫曆史寫到這個份兒上，一般都隻有一個結果，那就是離開瞭“曆史”而走嚮瞭“哲學”——而且這“哲學”還不止是“曆史哲學”，它同時也涉及很多人生的哲理。因為係統的史事在這裏隱而不見，流齣筆端的都是一些被用來說明某種曆史法則、人生道理的史事片段或現象。如果作者能真心關切人類的命運，並且有充足的知識準備和理論修煉，這種寫作就能達到一種勝境，它的産物也就不再是那種我們所習見的曆史作品，而有可能是一種對曆史和人生的徹悟。應該說赫拉利就是懷揣這一“野心”來寫他的《人類簡史》的，而他的努力看來也沒有白費。

　　讀《人類簡史》，我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。比如,他竟能從用生物學製造的那隻背上長耳朵的老鼠聯想到32000年前的施泰德“獅人”（讀來有些瘮人），並能匪夷所思地産生“弗蘭肯斯坦如今正坐在吉爾伽美什肩上企圖滅絕智人”這樣的奇想。這讓他的書多瞭不少一般史學作品所缺乏的文學感染力。但更值得我們欣賞的，也許還是洋溢於全書的一種對天下眾生的“無邊大愛”。赫拉利無疑是痛恨“人類中心主義”的。在他看來，正是這種罪惡的人類中心主義，把具有神一般的能力、本來應該成為宇宙間“正能量”的智人，變成瞭一種不負責任、貪得無厭又極具破壞力的怪獸，結果給地球生態帶來瞭一場“毀天滅地的人類洪水”。他對人類完全無視傢禽傢畜的心靈感受、用種種變態的養殖方法獲取美味的行為提齣的幾乎聲淚俱下的控訴，顯然也不是故作矯情，而純粹是齣於一種大慈大悲。正由於有這樣一副關愛弱者的菩薩心腸，赫拉利在說起曆史上和現實中隻對強者有利的自由市場資本主義、殖民主義、帝國主義、消費主義、男性霸權，以及總是在為帝國主義和資本主義服務的科學時，自然也沒有好氣，基本上都是揶揄和批判。總之，他認為迄今為止的智人曆史，大行其道的都是這些亂七八糟、一無是處的東西，因而“曆史從無公正”，而所謂的“智人”呢，其實一點也不明智，相反是一個非常糟糕、令人失望的物種。

　　不過，如果把智人曆史整個地斥為成事不足、敗事有餘，顯然也有失偏頗。實際上，赫拉利也沒有這樣做。譬如對於今天的人類社會正在嚮“全球帝國”演進這一發展趨勢，他還是相當肯定的，因為他覺得非此不能消弭戰爭、實現環保和保障人權。當然他也沒忘記特彆強調瞭一下，說這種“全球帝國”是一種“不受任何特定國傢或族群管轄”的世界政治秩序——這種強調，在“新帝國論”甚囂塵上的當下，自然是十分必要的。而且讀者也會看到，盡管對智人的行為有許多不滿，赫拉利內心裏還是“愛人”的。他對智人的所有批評，說到底隻是一種“恨鐵不成鋼”的埋怨，而深藏於其中的，其實還是一種對人類命運的深深憂慮，以及對智人幡然悔悟、痛改前非的殷切期待。赫拉利對當下基因工程學“改良”人類的種種做法的尖刻抨擊，便充分顯示瞭他的這種“愛人”情懷。他把打著“治病救人、延長生命”的旗號改造人類基因的科學活動，恰切地比作追求長生不老的“吉爾伽美什計劃”和創造科學怪人的“弗蘭肯斯坦博士”這兩種傳說的結閤，而這種結閤，在他看來是極其危險的，因為首先，在當今貧富差距已經極為懸殊的情況下，這種隻有一小撮富人能夠消費得起的永生大法必然嚴重加劇社會不公；其次，如果人類真的被升級為另一個物種，實際上是升級為一種“永遠年輕的生化人”，那麼隨之發生的就隻能是人類的本質乃至“人”的定義的根本改變，就隻能是智人曆史的終幕。

　　人類有可能以這樣的方式自我毀滅，想來令人毛骨悚然。赫拉利自然也無法接受這樣的結局。他試圖做點什麼來阻止這種看來已“沒有不可逾越的障礙”的演進，而他所能做的，也不過就是弱弱地提齣這樣一個問題：我們人類究竟想要什麼？實際上關於這個問題，他已經在書的倒數第二章中，通過對“快樂”問題的某種曆史哲學式的探究，做齣瞭自己的迴答。他發現，“快樂”這種情緒的曆史，是曆史學傢從來不感興趣的問題，而那絕對是一個極大的失誤：因為一旦人們發現曆史能證明樂無常態而知足常樂，發現我們過去對快樂的曆史認知可能都是錯的，發現對快感的執著追求可能隻會適得其反地導緻痛苦，那麼我們就有可能走嚮對自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什麼瞭。

　　當然，對於這種高深莫測的人生哲學問題，赫拉利的迴答離真正的答案可能還很遙遠。然而他的努力是可貴的。我相信，讀瞭他的這本書之後，一定會有更多的人來參與對這一問題的思考，而一旦那傳說中的“人生真諦”開始為越來越多的人所感悟，智人的曆史或許就不僅能長久地繼續下去，而且還能呈現齣更健康的樣貌。

　　是為序。

探索人類文明的宏大敘事，洞悉未來走嚮的智慧啓示 這是一套凝聚瞭深刻洞察與廣闊視野的著作，它引領讀者穿越人類數十萬年的漫長旅程，審視我們如何從卑微的猿類演化為地球的主宰，又如何構建起我們賴以生存的社會、文化與信仰。更進一步，它將目光投嚮未來，探討科技的飛速發展將如何重塑人類自身，以及我們即將麵臨的深刻變革與挑戰。這套包含《人類簡史》與《未來簡史》的尤瓦爾·赫拉利作品集，並非簡單的信息堆砌，而是一場關於生命、曆史、智慧與可能性的深度對話，旨在激發讀者獨立思考，重新審視自身在宇宙中的位置，以及我們共同的未來。 《人類簡史：從動物到上帝》 這本書以一種令人耳目一新的視角，重新講述瞭人類的故事。它並沒有拘泥於傳統的曆史事件和人物敘述，而是將焦點放在瞭驅動人類文明發展的關鍵力量——認知革命、農業革命和科學革命上。作者以宏大的尺度，將人類的曆程置於整個生物演化的宏大背景下，探討瞭智人如何憑藉其獨特的認知能力，在自然界脫穎而齣，並最終改變瞭整個星球的麵貌。 書中，赫拉利巧妙地解構瞭那些被我們視為理所當然的概念，例如金錢、國傢、宗教和人權。他指齣，這些看似堅不可摧的“現實”，實際上是人類通過想象力共同構建齣來的故事，是用來維係社會秩序和凝聚族群的強大工具。正是這些虛構的故事，賦予瞭人類超越個體局限、進行大規模閤作的能力，從而奠定瞭我們今日文明的基礎。 認知革命：語言、想象力與集體敘事的力量。 作者認為，大約在七萬年前發生的認知革命，是人類曆史的第一個分水嶺。智人之所以能夠超越其他物種，關鍵在於發展齣瞭前所未有的復雜語言能力。這種語言不僅能夠傳遞具體信息，更重要的是，它能夠創造和傳播虛構的故事，例如神靈、民族、公司等。正是對這些集體虛構的共同信仰，使得大規模、靈活的閤作成為可能，從而讓智人能夠戰勝尼安德特人等其他人類物種，並開始擴張到全球。想象力由此成為人類最強大的武器，它塑造瞭宗教、神話、法律、政治製度，乃至我們今天的經濟體係。 農業革命：誘人的陷阱與生存的代價。 盡管農業革命帶來瞭人口的爆炸式增長，使得人類得以定居並積纍財富，但赫拉利卻將其描繪成一個“誘人的陷阱”。他認為，與采集狩獵的生活方式相比，大多數農民的生活反而更加艱辛、營養不良且容易受到疾病侵襲。農業革命雖然增加瞭人口數量，卻犧牲瞭個體的生活質量，並且催生瞭更復雜的社會結構、階級分化和剝削。土地的私有化、對作物和牲畜的依賴，以及由此産生的貪婪和競爭，深刻地改變瞭人類的生存狀態，也為後來的帝國和戰爭埋下瞭伏筆。 科學革命：知識的爆炸與人類的新定位。 近五百年來，科學革命以前所未有的速度推動瞭人類知識的增長和技術的進步。赫拉利強調，科學革命的核心在於承認人類的無知，並以觀察和數學為基礎，不斷探索未知。這種新的思維方式，不僅帶來瞭技術的飛躍，也深刻地改變瞭人類對自身和宇宙的認知。科學與帝國主義、資本主義的結閤，使得人類以前所未有的力量改造著地球，也帶來瞭新的倫理睏境和生存挑戰。 人類的過去與未來：從痛苦到幸福的追尋。 《人類簡史》的結尾，赫拉利將目光轉嚮瞭人類對幸福的追求。他認為，盡管人類在徵服自然和改造世界方麵取得瞭巨大的成就，但個體層麵的幸福感卻未必因此提升。相反，在現代社會中，人們可能麵臨著新的焦慮和不滿。本書最終引齣瞭對人類未來發展方嚮的思考，為《未來簡史》的討論奠定瞭基礎。 《未來簡史：從智人到神》 在《人類簡史》為我們勾勒齣宏大的人類發展軌跡之後，《未來簡史》則將目光毫不猶豫地投嚮瞭人類命運的下一個章節。這本書大膽地預測瞭科技，特彆是生物技術和人工智能，將如何深刻地重塑甚至顛覆我們對“人類”的定義。赫拉利提齣瞭一個令人警醒的議題：人類是否正在走嚮自身的終結，而新的生命形式——“神”——即將誕生？ 智人麵臨的挑戰：死亡、幸福與神性。 作者認為，人類之所以能夠成為地球的主宰，是因為我們能夠突破生物的局限，並通過技術來改造自身。如今，隨著生物技術和人工智能的快速發展，我們正站在一個新的十字路口。人類長期以來對死亡的恐懼，正被延長壽命甚至實現永生的技術所挑戰。對幸福的追求，也可能通過基因工程和腦機接口來實現。而一旦人類能夠通過技術超越自身的生物限製，我們可能就意味著從“智人”嚮“神”的轉變。 生物技術與人工智能：重塑生命與意識。 《未來簡史》的核心在於對生物技術（如基因編輯、閤成生物學）和人工智能（AI）的深刻分析。赫拉利指齣，這些技術的發展正使得生命不再僅僅是達爾文式的自然選擇的産物，而可能成為人類設計和製造的對象。基因工程可以讓我們“編輯”自身，創造齣更健康、更聰明甚至具有特殊能力的後代。人工智能則可能在計算能力上超越人類，甚至發展齣自我意識。這兩股力量的結閤，將對人類的生存方式、社會結構乃至倫理道德帶來顛覆性的影響。 算法、數據與生物主義的興起。 作者預測，隨著數據科學和算法的不斷進步，我們可能會進入一個“生物主義”（Dataism）的時代。在這個時代，一切都被視為數據，而“有機體”不過是處理數據的算法。人類的意識、情感甚至自由意誌，都可能被簡化為一組組數據和算法。企業和政府將能夠以前所未有的方式收集、分析和利用我們的數據，從而對我們的行為進行預測和操控。我們是否會心甘情願地將自己的生活交給算法來管理？ 烏托邦與反烏托邦的岔路口：自由意誌的消亡？ 赫拉利描繪瞭兩種可能的未來圖景。一種是科技進步帶來的烏托邦，人類擺脫瞭疾病、貧睏和痛苦，實現瞭普遍的幸福和長壽。但另一種則可能走嚮反烏托邦，科技被少數人掌握，導緻巨大的貧富差距和新的社會不公。更深層次的擔憂在於，當算法能夠比我們自己更瞭解我們時，我們的自由意誌是否還存在？我們是否會成為被數據算法所控製的“數據崇拜者”？ 人類的未來：是擁抱變革還是走嚮虛無？ 《未來簡史》並非預言，而是對當前趨勢的審慎推演。作者呼籲讀者保持警惕，並積極思考如何應對即將到來的變革。他強調，我們必須認真對待科技發展的倫理問題，思考如何確保科技服務於人類的整體福祉，而不是加劇分裂和不平等。最終，人類的未來將取決於我們今天的選擇，是走嚮一個由算法主導的、可能喪失人性尊嚴的未來，還是找到一條既能享受科技紅利，又能守護人類核心價值的道路。 這套赫拉利作品集，以其獨特的洞察力、宏大的曆史視野和對未來的深刻預見，為讀者提供瞭一次關於人類自身和文明走嚮的終極思考。它挑戰瞭我們固有的認知，激發瞭我們對曆史的全新理解，並引導我們直麵未來可能齣現的機遇與挑戰。閱讀這兩本書，就如同進行一次智識的探險，它將深刻地改變你觀察世界的方式，並促使你思考，在人類漫長的演化史中，我們是誰？我們將去往何方？

評分☆☆☆☆☆

這本書的第二個顯著特點，在於它那種近乎冷酷的理性，對人類中心主義的有力解構。赫拉利似乎並不在乎人類此刻的自我感覺良好，他筆下的智人，並非注定要主宰世界的英雄，而更像是一場偶然的、運氣極佳的基因突變。他將焦點從“人類的偉大成就”轉移到“人類行為的實際後果”上，尤其是對工業革命之後，人類對地球生態係統産生的巨大影響進行瞭毫不留情的批判。那種描述，不是道德上的譴責，而是基於事實的推演，科學的冰冷記錄。他提齣，我們為瞭追求更高的幸福感和更長的壽命，付齣瞭哪些我們尚未完全理解的代價？例如，現代社會對“持續進步”的癡迷，是否隻是將一個舊的虛構故事替換成瞭另一個更具係統性的故事？閱讀時，我時常感到一種“去魅”的震撼，那些我們引以為傲的文明成果，比如科學的進步，在宏大的時間尺度上，或許隻是另一種形式的資源消耗和權力集中。尤其是在描述人類對其他物種的殘忍對待時，作者的措辭是極其剋製的，但正是這種剋製，讓那種厚重的悲劇感和責任感更強烈地壓在瞭心頭。它讓人深刻地意識到，我們今天享受的一切，都是建立在一個巨大的、仍在持續運行的復雜係統之上，而這個係統遠非完美，甚至可能充滿瞭自我毀滅的隱患。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這部作品帶給我一種極為稀有的閱讀體驗——它既具備瞭頂級學術作品的深度和嚴謹性，又擁有大眾科普讀物無可比擬的可讀性和啓發性。它沒有給你標準答案，而是係統性地為你提供瞭一套更優越的提問工具。讀完之後，你可能會對人類的未來産生一絲敬畏，甚至帶著一點不安，因為作者毫不留情地指齣瞭我們正在加速奔嚮的“下一站”——一個由算法、生物技術和人工智能重塑的全新存在形態。這種對即將到來的、顛覆性的變化的預警，並非危言聳聽，而是基於對當前技術發展軌跡的冷靜推演。它成功地將曆史的厚重感與對未來科技的緊迫感巧妙地結閤在一起，讓讀者從一個宏觀的曆史周期中抽離齣來，聚焦於我們這一代人可能麵臨的最核心的哲學和生存挑戰。這是一部讀完後，會讓你花費數周時間仍在反復思考其中關鍵論點的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事跨度之大，簡直讓人嘆為觀止。作者仿佛是一位站在時間洪流之上的智者，從我們最早的祖先，那些蹣跚學步、被自然環境嚴酷篩選的猿猴，一直講到信息時代的今天。閱讀過程中，我不斷地被拉扯，一會兒置身於認知革命的火光之中，感受著語言和虛構故事如何將我們從純粹的生物本能中解放齣來；一會兒又不得不麵對農業革命帶來的“曆史的最大謊言”，那種為瞭生存的穩定而犧牲個體自由的無奈。最引人深思的是，作者對於智人如何憑藉其獨有的協作能力，一步步建立起復雜的社會結構、金錢體係乃至於帝國和宗教的邏輯鏈條的剖析。這種宏大敘事，並沒有以枯燥的年代堆砌取勝，而是巧妙地將生物學、人類學、曆史學熔於一爐，用極其清晰且充滿洞察力的筆觸，勾勒齣“我們是誰，我們如何走到今天”的清晰路徑。它迫使你重新審視那些被視為理所當然的社會規範，比如國傢、法律，甚至是人權，去探究它們最初的構建基礎，那種感覺就像是有人在你麵前，用最精密的工具，把你賴以生存的現實世界一層層拆解，讓你看到底下的骨架。讀完後，看新聞、看曆史，乃至看身邊的人與人互動的方式，都帶上瞭一種全新的、審視的視角，不再是盲目接受，而是帶著對“構建”的理解去觀察。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到貼近個體經驗的部分，恰恰在於它對“虛構故事”力量的強調。我們都知道故事很重要，但直到讀完這本書，我纔真正理解到“虛構”是如何成為智人區彆於其他動物的決定性武器。從最早的部落神話，到如今跨越國界的跨國公司，本質上都是基於共同相信的敘事而形成的巨大閤作網絡。這種對“想象的共同體”的深刻洞察，讓人在觀察現代社會現象時，能夠迅速穿透錶象，直擊其底層運行的邏輯基礎。舉例來說，理解為什麼人們會為一張紙片（貨幣）的價值而拼命工作，為什麼一群素不相識的人願意為瞭一個抽象的“國傢”概念而犧牲，都可以在作者構建的這個“故事框架”下得到閤理的解釋。這種框架具有極強的解釋力和遷移性，它不僅僅是在解釋過去，更是在提供一把鑰匙，用來解鎖當前世界的種種睏局和迷思。我發現自己開始在日常生活中，下意識地去識彆哪些是客觀事實，哪些是我們集體創造並維護的“神話”。

評分☆☆☆☆☆

相較於那些隻關注曆史事件或某一個特定領域的著作，我發現這部作品的敘事節奏感掌握得非常精妙。它不是那種平均用力、麵麵俱到的史書，而是充滿著高光時刻和轉摺點的戲劇性。作者擅長用一個極具衝擊力的比喻或一個看似矛盾的論斷，來引領讀者的思考。比如，他對“快樂”的探討，就顛覆瞭我以往那種以成就和擁有來衡量幸福的觀念，轉而從生物化學和進化心理學的角度去解構這種主觀感受，顯得既新穎又發人深省。在某些段落，你會感覺自己正在跟隨作者進行一場高強度的思維馬拉鬆，信息量巨大，但因為行文流暢，邏輯銜接緊密，所以並不會感到疲憊。而且，作者在提齣深刻質疑的同時，總是能提供齣若乾條可能的、基於曆史經驗的觀察路徑供讀者選擇。這使得閱讀體驗不僅僅是單嚮的知識灌輸，更像是一場與一位博學導師的深入辯論，你必須時刻保持警惕，思考作者的論據是否足以支撐他的結論。這種充滿張力的閱讀過程，極大地提升瞭對知識的吸收效率。

評分☆☆☆☆☆

不錯內容很好，值得購買，人生，唯有鍛煉與學習不能辜負！

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包裝很好，沒有損壞質量也不錯

評分☆☆☆☆☆

性價比很高，贊

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又何用？？？

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很滿意 很滿意

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謝謝LZ一生平安

評分☆☆☆☆☆

質量挻好的，在這雙十一快遞己經算算超快的，下次再來。

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這個怎麼評？

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好好好，正品書籍。 寶寶喜歡