海德格爾文集形而上學的基本概念:世界-有限性-孤獨性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 馬丁·海德格爾(MartinHeidegge 著

圖書標籤:

• 海德格爾
• 形而上學
• 哲學
• 存在主義
• 世界
• 有限性
• 孤獨性
• 德國哲學
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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100149983

商品編碼：19633127056

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

頁數：535

作  者:(德)馬丁·海德格爾(Martin Heidegger) 著；趙衛國 譯 定  價:136 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2017年10月01日 頁  數:535 裝  幀:精裝 ISBN:9787100149983 ●預先考察講座的任務及其基本立場從一般性地說明講座題目開始
● 規定哲學(形而上學)之本質的麯摺道路以及直麵形而
●上學的不可迴避性
●第1節哲學的不可比性
●a)哲學既非科學也非世界觀宣言
●b)哲學之本質規定無需繞道與藝術和宗教相比較
●c)通過曆史勘定來規定哲學之本質的齣路是幻象
●第2節以諾瓦利斯的話為引綫從其自身齣發來規定哲學
●a)作為人之活動的形而上學(哲學活動)自行逃遁到人之本質的昏暗中
●b)思鄉作為哲學活動的基本情緒以及對世界、有限性、個體化的追問
●第3節形而上學之思作為整全的思想：趨嚮著整體的和徹底
●把握著生存的
●第二章 哲學(形而上學)之本質的多義性
●第4節一般哲學活動的多義性：不確定性，哲學是不是科學
●或世界觀宣言
●第5節我們的哲學活動之多義性：就此時此地聽眾和教師
●的態度而言
●第6節哲學之真理及其多義性
●a)哲學作為某種關涉並深入到每一個人的東西而齣現
●b)哲學作為的和的東西齣現
●部分目錄

內容簡介

海德格爾著孫周興、王慶節主編趙衛國譯的《形而上學的基本概念(精)/海德格爾文集》被Vittorio Klostermann編入《海德格爾全集》第29/30捲，是海德格爾弗萊堡大學1929/30年鼕季學期的講稿，共542頁。很多國外海德格爾研究者高度重視此書，在研究中大量引用，做《海德格爾傳》的薩弗蘭斯基稱之為“秘密代錶作”，在傳記中專為此書開闢瞭一個章節。 (德)馬丁·海德格爾(Martin Heidegger) 著；趙衛國 譯 馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976)，德國有名哲學傢，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
趙衛國，陝西師範大學教授，海德格爾研究專傢。

《追尋存在的深層迴響：對“世界”、“有限性”與“孤獨性”的哲學探索》 本書並非對某一特定哲學著作的詳盡解讀，而是試圖站在當代思想的閾限，勾勒齣我們理解自身存在時，那三個如同基石般重要卻又常常被忽略的概念——“世界”、“有限性”與“孤獨性”。它旨在以一種開放的姿態，引領讀者一同踏上一場關於存在本質的探尋之旅，而非提供一套固定的哲學體係或結論。 第一章：撥開迷霧，看見“世界”的真實麵貌 我們生活在“世界”之中，然而，這個“世界”究竟是什麼？它僅僅是我們感官所觸及的物體集閤，是我們社會建構的規則與秩序，抑或是某種更深邃、更根本的存在織體？本書將首先著力於解構我們習以為常的“世界”觀。 我們通常認為“世界”是我們周圍的一切，一個客觀獨立於我們意識之外的存在。然而，這種觀點是否足以涵蓋“世界”的全部含義？心理學研究早已揭示，我們的感知並非是被動接收，而是主動建構的過程。色彩、聲音、空間，這些看似“客觀”的體驗，無不經過我們大腦的過濾與解讀。因此，我們所經驗的“世界”，與其說是一個純粹的外部實在，不如說是一個我們與外部現實互動、協商，並最終被我們所理解和賦予意義的“現象場”。 更進一步，哲學將引導我們思考“世界”作為一種“整體性”的維度。我們並非孤立地存在於這個世界上，而是被它所包容，被它所塑造。我們的一切活動，無論是思想、情感還是行動，都發生在這個特定的“世界”背景之下。這種背景性，構成瞭我們存在的先決條件。當我們談論“世界”時，我們實際上也在談論我們自身與周圍萬物的相互關聯，談論我們作為“在世界中存在”的生命體。 “世界”不僅僅是物理的空間，它更包含著曆史的縱深、文化的積澱、以及人與人之間錯綜復雜的聯係。我們所處的時代、所處的文化，都在無形中塑造著我們對“世界”的理解。比如，古人眼中的“世界”與我們今天的“世界”在宏觀尺度、在宇宙認知上便有著天壤之彆。技術的發展，尤其是信息技術的飛速進步，更是極大地拓展瞭我們對“世界”的感知範圍，也改變瞭“世界”的呈現方式。我們通過屏幕接觸到的“世界”，與我們親自踏足的“世界”，兩者之間存在著微妙的差異與融閤。 本書將邀請讀者反思“世界”的“在場性”。我們並非時刻都清醒地意識到“世界”的存在，但它始終在那裏，作為我們一切體驗的舞颱。有時候，它以沉默的背景姿態呈現，有時候，它則以一種壓迫性的力量，迫使我們對其做齣迴應。理解“世界”的“在場性”，有助於我們擺脫對“自我”的過度中心化，認識到我們是“世界”的一部分，而不是“世界”的主宰。 此外，我們還將觸及“世界”的多樣性。不同的文化、不同的個體，他們所經驗的“世界”都有著獨特的色彩。這種多樣性並非是混亂無序的，反而可能蘊藏著更豐富、更深刻的生存智慧。承認並尊重“世界”的多樣性，是我們理解人性和建立更廣泛共識的基礎。 第二章：直麵“有限性”，在局限中尋找自由 “有限性”是人類生存的根本屬性，它意味著我們並非全知全能，並非永恒不滅，並非無所不能。承認並理解“有限性”，是成熟個體邁嚮真正自由的第一步。 首當其衝的“有限性”便是我們的“時限性”。生命有始有終，我們的時間和精力是寶貴的、有限的資源。這種“時限性”構成瞭我們生活中的緊迫感，也促使我們去選擇、去行動、去創造。如果生命是無限的，我們可能會陷入一種漫無目的的蹉跎之中。正是因為有限，我們纔更懂得珍惜，纔更願意投入，纔會在有限的時間裏追求生命的意義。 其次，是我們的“能力有限性”。無論是體力、智力還是情感的承載能力，我們都存在著顯而易見的局限。我們無法記住所有信息，無法解決所有問題，也無法承擔所有痛苦。這種“能力有限性”要求我們學會取捨，學會閤作，學會接受自己的不完美。在追求卓越的同時，我們也需要認識到自己的“底綫”和“邊界”，並在此基礎上設定閤理的目標。 “知識的有限性”同樣是不可迴避的。我們所能掌握的知識，相對於浩瀚的未知而言，僅僅是滄海一粟。科學的進步不斷刷新我們對世界的認知，但每一次的突破都可能揭示齣更廣闊的未知領域。這種“知識的有限性”告誡我們保持謙遜，保持開放的心態，永遠不要停止學習與探索。 “情感的有限性”也值得我們深思。我們能夠給予的愛、關心和理解，都是有限的。在人際關係中，我們不可能滿足所有人的期待，也不可能完全避免衝突與傷害。認識到這種“情感的有限性”，有助於我們避免不切實際的期望，學會設定健康的界限，並以更現實的態度去經營人際關係。 然而，“有限性”並非僅僅意味著束縛與消極。恰恰相反，它也可能成為我們創造力的源泉。正如藝術傢在有限的畫布和色彩中揮灑創意，哲學傢在有限的語言和邏輯中構建思想，我們在有限的條件下，纔更需要發揮智慧與想象力，去突破局限，去創造可能性。 “有限性”也促使我們去追問“意義”。正是因為我們終將消逝，我們纔會在短暫的生命中尋找存在的價值和目的。如果生命是無限的，那麼“意義”的概念可能就會變得模糊不清。恰恰是“有限性”，賦予瞭我們對“意義”的強烈渴望，並激勵我們去活齣精彩，活齣不凡。 本書將鼓勵讀者以一種積極、接納的態度去麵對自身的“有限性”。我們不是被“有限性”所睏住的囚徒，而是被“有限性”所塑造的獨特生命。在“有限性”的框架內，我們依然可以追求卓越，發現價值，實現自我。 第三章：擁抱“孤獨性”，在獨處中滋養靈魂 “孤獨性”是與“有限性”緊密相連的另一種根本屬性。它並非指物理上的孤立無援，而是指嚮一種個體內在的、無法被他人完全填補的獨特存在狀態。 我們首先需要區分“孤獨”與“寂寞”。“寂寞”往往是一種負麵情緒，是對陪伴的渴望，是對缺失的感知。而“孤獨性”，則是一種更深層、更具哲學意味的存在狀態。它源於我們作為獨立個體的本質，源於我們內心深處那份對自我完整性的獨特體驗。 “孤獨性”體現在我們與世界之間的“間隙”。即使置身於人群之中，我們內心深處依然存在著一份無法被完全理解或分享的感受。我們對世界的體驗是獨一無二的，我們對意義的追尋也是個體的旅程。這種“間隙”，是我們在與他人建立聯係時，所感受到的某種微妙的距離感。 “孤獨性”也與我們對“自我”的認知有關。當我們深入審視自己時，我們會發現，即使是最親近的人，也無法完全進入我們最私密的思想世界。我們的痛苦、我們的喜悅、我們的睏惑，最終都需要我們自己去消化和承擔。這種“內在的獨白”，構成瞭我們“孤獨性”的重要麵嚮。 然而，如“有限性”一樣，“孤獨性”並非必然導嚮消極。恰恰相反，它為我們提供瞭反思、成長和創造的空間。當我們在“孤獨”中，我們有機會暫時擺脫外界的乾擾，傾聽內心的聲音，審視自己的價值觀，並重新連接自己的深層渴望。 “孤獨”是我們進行深度思考的溫床。許多偉大的思想、藝術作品，都是在靜謐的獨處中誕生的。在“孤獨”中，我們可以暫時卸下扮演的角色，迴歸真實的自我，進行更深刻的自我對話，從而激發內在的智慧。 “孤獨”也是培養獨立精神的土壤。當我們不再過度依賴他人的認可或陪伴來定義自己時，我們纔能真正建立起內在的支撐，擁有獨立的判斷力和人格魅力。一個懂得享受“孤獨”的人，往往也更有能力在復雜的人際關係中保持清醒和自主。 “孤獨”更是我們與“存在”建立更深層連接的契機。當我們感受到“孤獨”時，我們可能會對生命的意義、對存在的本質産生更強烈的追問。這種追問，正是我們作為有意識的生命，不斷嚮“存在”伸齣觸角的錶現。 本書將鼓勵讀者以一種積極、擁抱的態度去麵對和接納自身的“孤獨性”。我們將探討如何在人群中保持“獨處”的智慧，如何在獨處中汲取力量，如何在“孤獨”中滋養靈魂，並最終將“孤獨性”視為一種通往更深刻自我認知和更豐富生命體驗的途徑。 結語：走嚮完整的存在 “世界”、“有限性”、“孤獨性”，這三個概念並非孤立存在，而是相互交織，共同構成瞭我們生存的底色。我們“在世界中存在”，受製於“有限性”，並在“孤獨性”中尋找真實的自我。 本書並非提供一套僵化的答案，而是希望通過對這些基本概念的開放性探索，激發讀者自身的思考。它鼓勵我們撥開日常的迷霧，重新審視我們與世界的關係，坦然麵對生命的局限，並勇敢地擁抱內心的“孤獨”。 最終，理解並整閤這三個概念，並非要我們走嚮超脫或逃避，而是要幫助我們以一種更清醒、更成熟、更完整的姿態，去擁抱生命，去創造意義，去活齣屬於我們每一個人的獨特篇章。這是一場沒有終點的追尋，一場關於如何更好地“存在”的永恒對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直就是一種藝術，不過是一種極其晦澀、令人睏惑的藝術。它幾乎沒有使用我們日常交流中習慣的連接詞或過渡句，觀點之間的跳躍性極大，仿佛作者是直接將思維的“原碼”呈現在我們麵前。我常常需要藉助大量的旁注和參考資料來勉強跟上作者的思路。特彆是在探討某些形而上學核心詞匯的起源和意義時，作者那種抽絲剝繭、近乎考古般的研究態度，令人印象深刻。但這同時也帶來瞭閱讀的巨大阻礙，因為每一次對一個詞語的理解，都必須迴溯到其最根本的詞源和被遺忘的意義之上。我感覺自己更像是一個在迷宮中摸索的探險傢，地圖是作者用一種非歐幾何的方式畫齣來的。書中的某些段落，讀起來簡直就像是在解碼，充滿瞭故意設置的模糊性和多重指涉。它似乎有意地拒絕被簡單地“消化”，而是要求讀者以一種近乎儀式性的專注去對待每一個字符。這迫使我放慢瞭閱讀速度，從一目十行變成瞭逐字逐句的研讀，這是一種非常規的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書，乍一看就讓人望而生畏，那種哲學思辨的重量感撲麵而來。我花瞭相當長的時間纔真正沉下心來啃讀，它絕不是那種能讓你輕鬆翻閱的讀物。我最初被吸引是衝著一個非常具體的概念去的，期待能找到關於“存在與時間”中那些晦澀術語的更清晰的闡釋，尤其是在處理人類經驗的根基問題上。然而，閱讀的過程更像是一場攀登，每一步都需要極大的專注力去辨析作者如何構建他的論證框架。那種感覺，就像是試圖用有限的語言去捕捉無限的意義，文字的密度高得令人窒息。我試圖在那些復雜的句法結構中尋找一個支點，一個可以讓我暫時喘息並消化之前內容的錨點，但往往剛找到一點苗頭，思緒又被帶入更深層次的追問之中。全書的論述風格非常內斂、精煉，幾乎沒有多餘的敘述或實例來輔助理解，這使得初學者在麵對時會感到異常吃力。它要求讀者不僅僅是閱讀文字，更要進入作者構建的心靈劇場，去體驗那種純粹的思辨活動本身，這對我來說，是一種前所未有的智力挑戰。我常常需要停下來，閤上書本，在房間裏踱步，試圖將那些抽象的結構在腦海中具象化，那份艱辛，真是難以言錶。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一部分後，我不得不承認，我的思維被徹底打亂瞭。我原以為哲學書籍應該提供一些明確的框架或答案，但這本書給我的感受卻是，它把所有我自認為已有的認知基礎都給動搖瞭。它不是在教你“是什麼”，而是在逼迫你思考“如何是”——這種轉變極其微妙卻又影響深遠。我尤其對書中處理時間性的方式感到震撼，那種超越日常綫性時間觀的描述，讓人重新審視生命中的每一個“當下”。閱讀時，我的體驗是高度碎片化的，因為每讀完一個段落，我都需要花上十幾分鍾來反芻，去對比它和我過去讀過的其他哲學流派（比如現象學或者分析哲學）的差異和相似之處。這本書沒有給我提供情緒上的慰藉，反而帶來瞭一種智識上的清醒甚至可以說是略帶痛苦的覺察。它像一麵冷峻的鏡子，映照齣我們日常生活中習慣性逃避的那些形而上的追問。如果你期待的是一本能讓你“變聰明”的書，你可能會失望；但如果你渴望的是一種能讓你“成為你自己”的更深層探索，那麼這本書的價值就體現齣來瞭。它真正考驗的是你的耐心和對意義的飢渴程度。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是極其孤獨的，它幾乎不給你任何與外部世界進行對話的機會。那種感覺就像是，作者設定瞭一個極高的思想平颱，然後邀請你上來，但上來之後，周圍空無一人，隻有你和作者在進行一場關於“何為存在”的私密對談。我發現，這本書裏幾乎沒有可以讓人感到安慰或共鳴的句子——它關注的是那種最基本、最無可逃避的處境。在讀到關於“有限性”的論述時，我感受到的不是哲學上的洞察，而是一種近乎生理上的戰栗，仿佛作者一下子戳破瞭日常生活中構建起來的所有安全泡沫。我常常在想，如果脫離瞭特定的哲學語境，這些論述還能在多大程度上被理解或應用？它似乎刻意將自己置於主流思潮之外，以一種近乎先知的姿態，審視著人類精神的根本睏境。對於那些追求輕鬆閱讀或快速知識吸收的讀者來說，這本書無異於一座冰冷的知識雕塑，冷峻、宏大，卻難以親近。

評分☆☆☆☆☆

整本書的結構安排，從我的角度來看，更像是一種螺鏇上升的結構，而不是綫性的推進。你會發現，某些在開篇看似一筆帶過的問題，會在後半部分以一種更加尖銳、更富張力的形式重新浮現，但此時你對它的理解已經完全不同瞭。這種不斷迴溯和深化主題的手法，極大地考驗著讀者的記憶力和概念的整閤能力。我試著在筆記本上繪製概念圖，試圖將不同章節的核心思想串聯起來，但很快就放棄瞭——因為這些概念之間的關係是流動的、相互滲透的，任何固定的圖錶都會扼殺其內在的活力。這本書的真正價值可能不在於它提供瞭什麼明確的答案，而在於它強行改變瞭你提問的方式。它讓你學會瞭如何去質疑那些被視為理所當然的前提。讀完後，我閤上書，感覺自己對周圍世界的感知似乎變得更加敏銳，但同時也更加復雜和難以言說瞭。這是一種需要付齣巨大心力纔能獲取的“視野”，絕非唾手可得的“知識”。