中国思想史：宋代至近代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 文辉博库专营店

出版社： 生活读书新知三联书店

ISBN：9787108048387

商品编码：25590178949

包装：精装

丛书名： 沟口雄三著作集

开本：32开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：348

字数：225

容简介

本书为“沟口雄三著作集”之一本，由《儒教史（宋—近代）》与《中国的思想》合为一册，是从宋代到近代为止的思想史通史。前者的特点在于，它的写作区别于通行的以西欧等外来标准为基础的通史，按照中国内在的历史脉络叙述中国思想史的发展样态。后者原作为日本放送大学教科书而写，除了把前者的要点收录其中之外，还收入了对于中国思想的关键词，例如天，理，自然，公私等等的解说。

作者简介

沟口雄三，（1932~2010）汉学家、中国思想史学家。1932年生于名古屋市。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科。1967年名古屋大学大学院人文科学研究科修毕。 历任埼玉大学教养部助教授，教授；一桥大学社会学部教授；东京大学文学部教授。 沟口雄三是东京大学名誉教授、前大东文化大学教授，因罹患帕金森病，於2010年7月13日凌晨1点，在东京都练马区一家敬老院逝世。 　　沟口历任一桥大学与东京大学教授，以研究中国宋代至现代思想史而享誉学界，并是日中专家研讨项目“日中知识共同体”的骨干成员。著作有《作为方法的中国》、《中国前近代思想的演变
》、《中国的冲击》等。

目录

代译序

被分有的法则：中国历史的基体

儒教史宋代至近代

中国的思想

《汉字的力量：跨越时空的文明密码》 本书并非详述中国思想史的宏大叙事，而是聚焦于一个更具象、更鲜活的主题——汉字。从古老的甲骨文镌刻在龟甲兽骨上的神秘符号，到如今在信息时代浪潮中依然生生不息的方块字，汉字不仅是中国文明的载体，更是思维方式、审美情趣乃至民族精神的凝聚。 第一章：从史前刻符到金石铭文——汉字的曙光 我们将一同追溯汉字起源的漫漫长河。从各地新石器时代遗址中零星出土的刻划符号，探索它们是否是汉字的萌芽，又承载了怎样的早期信息。接着，我们将目光投向商周时期，那些铸刻在青铜器上的金文，它们不仅是历史的见证，更是文字成熟的重要标志。这些铭文的内容，从祭祀祈祷到征伐记录，从宗法制度到国家大事，为我们打开了一扇了解那个遥远时代社会结构和思想观念的窗口。我们将分析这些文字的形体演变，探讨其背后可能存在的象形、指事、会意等造字原则，理解古人如何用图像化的方式去表达抽象的概念。 第二章：统一与规范——秦篆的遗韵与隶变的革新 秦始皇统一六国，文字的统一同样是关键一步。本书将深入探讨小篆的出现及其意义。秦统一文字，结束了战国以来各国文字异形的混乱局面，为中华文化的传承奠定了坚实基础。然而，小篆的严谨与繁复，在实际书写中显得不够便捷。本书将重点解析隶变的过程，这种由篆书向隶书的转变，是中国文字发展史上的一次伟大革命。隶书打破了线条化的束缚，笔画化、扁平化，书写效率大大提高，为后世楷书、行书、草书的发展奠定了基础。我们将剖析隶书的笔法特点，以及它如何影响了中国书法的审美走向。 第三章：方块字的演变与书法的艺术——从魏晋风骨到唐宋气象 进入魏晋南北朝，书法艺术迎来了第一个高峰。王羲之等书法家，将汉字的书写从单纯的记录工具提升到了艺术的高度。本书将探讨此时的书法风格，如魏晋时期飘逸洒脱的行书、奔放不羁的草书，以及楷书的 nascent 发展。接着，我们将进入隋唐盛世，楷书在此时达到顶峰，颜真卿、柳公权等大家，以其雄浑、严谨的书风，塑造了后世楷书的典范。我们将分析他们的笔法特点、结构章法，以及他们作品所体现出的时代精神。宋代，尚意书风兴起，苏轼、黄庭坚、米芾等书法家，追求个性化的表达，书写更富于文人情趣。本书将对比不同朝代的书法风格，理解汉字在不同历史时期所展现出的独特“气象”。 第四章：印刷术的革命与知识的传播——文本的世界 印刷术的发明，特别是活字印刷术的出现，对汉字及其承载的思想产生了颠覆性的影响。本书将回顾印刷术在中国的发展历程，从雕版印刷到毕昇的活字印刷。我们将探讨印刷术如何极大地提高了书籍的生产效率，降低了知识传播的成本，使得曾经只属于少数士大夫阶层的知识得以向更广泛的民众普及。这其中，汉字的字形、排版方式、书籍的装帧形式，都发生了深刻的变化。本书也将简要探讨印刷术在传播思想、凝聚民心方面所起到的作用，虽然不深入思想史，但文本的易得性本身就是一种思想传播的强大助推力。 第五章：近代汉字的革新与挑战——白话文运动的先行者 进入近代，面对西学东渐的冲击，汉字也面临着前所未有的挑战。本书将聚焦于近代汉字形态和使用方式的革新，特别是白话文运动。我们将审视那些致力于汉字简化、注音、以及推广白话文的先行者们，他们如何尝试改革汉字，使其更符合现代社会的沟通需求。虽然本书不探讨思想史的变革，但汉字的革新本身就与思想的解放、教育的普及息息相关。我们会提及拼音方案的出现，汉字简化运动的萌芽，以及这些尝试如何为现代汉语的形成奠定基础。 第六章：汉字与全球化——跨越语言的桥梁 在21世纪的全球化浪潮中，汉字依然展现出强大的生命力。本书将探讨汉字在全球范围内的传播与影响。从海外华人社区的书写，到汉字在设计、艺术领域的运用，再到国际上学习汉语的热潮，汉字正以新的姿态走向世界。我们将分析汉字独特的视觉美学如何吸引着世界各地的人们，以及它如何成为连接不同文化、不同人群的桥梁。 《汉字的力量：跨越时空的文明密码》旨在通过对汉字本身形态、演变、应用及其背后文化内涵的深入挖掘，展现一个流动的、鲜活的中国文化符号。它不是一部思想史的梳理，而是一次关于文字演进、书法艺术、知识传播以及文化生命力的探索。阅读本书，您将看到，方块字背后，藏着一个民族千年的智慧、审美与不屈的精神。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本《中国思想史：宋代至近代》时，我脑海中立刻涌现出无数关于中国古代哲学、历史以及文化演进的画面。从宋代精妙的理学思辨，到明清之际西方科学思想的零星传入，再到近代思想界的风起云涌，这本书仿佛一座宝库，向我展示了中华文明在漫长历史中思想的勃勃生机与深刻变革。我最感兴趣的是书中对于宋代理学部分的处理。以往接触到的许多论述，往往将理学描绘成一套僵化的、脱离现实的玄学体系，但这本书却以一种更加 nuanced 的视角，深入剖析了理学士大夫们在面对社会现实问题时所做的各种尝试和努力。他们如何将儒家的伦理道德原则与对宇宙本体的探究相结合，如何试图以此指导个人修养和社会治理，书中详尽的论述让我对这些思想家的复杂性和创造力有了更深的认识。特别是关于朱熹和王阳明这两位代表人物，书中不仅仅罗列了他们的主要观点，更着力于展现他们思想的形成过程、相互之间的影响，以及他们各自在不同历史语境下的历史地位。我尤其喜欢书中对王阳明“致良知”思想的解读，它不再是简单的一句口号，而是被置于当时社会动荡、士人精神危机的背景下，理解其作为一种应对之道、一种生命姿态的深刻意义。这种细腻的梳理和分析，让我感觉自己仿佛穿越了时空，与这些伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代文学和哲学有着浓厚兴趣的读者，这本书提供了一个绝佳的宏观视角，将文学、哲学、政治、社会等多个维度融为一体，展现了中国思想在宋代至近代这一漫长历史时期内的演变图景。宋代思想的辉煌，理学思想的博大精深，书中都给予了充分的展示。我特别欣赏作者在探讨理学时，不回避其内部存在的矛盾和争论，比如关于“理”的本体性、宇宙论的构建，以及“心”与“理”的关系等议题，书中都进行了深入的辨析。这让我明白，任何一个伟大的思想体系，都不是铁板一块，而是充满了动态的辩论和发展。而到了明清时期，随着社会经济的发展和对前代思想的反思，出现了新的思想流派。我对书中关于明代心学的论述印象深刻，王阳明的“致良知”和“知行合一”等思想，在当时既是对理学僵化的批判，也是对个体生命价值的肯定，其影响力之深远，至今仍有值得我们思考的地方。而清代思想，从顾炎武、黄宗羲等人的经世致用之学，到乾嘉学派的考据之学，再到朴学、乾嘉汉学等等，书中都做了清晰的梳理。我尤其对书中关于清代汉学家对儒家经典的重新解读和考证部分感到惊叹，他们严谨的治学态度和对文本的精益求精，为后世留下了宝贵的学术遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的地方在于，它并没有将中国思想史割裂开来，而是将其视为一个有机整体，展现了不同时期、不同学派之间的继承、发展和批判关系。尤其是在宋明理学到近代思想转型的过程中，作者花了大量的笔墨去描绘这种内在的逻辑联系。我一直对近代中国思想的“西化”进程感到好奇，总觉得是一种被动的接受。但这本书通过深入的分析，让我看到了这种“接受”背后复杂的思想斗争和观念的重塑。比如，在近代西方科学思想传入的过程中，书中展现了中国士人是如何试图将这些新知识纳入传统的认知框架，如何通过“中学为体，西学为用”的思路来处理科学与文化的冲突。这种尝试虽然最终未能完全成功，但其背后的思想张力，以及中国知识分子在东西方文明碰撞中所扮演的角色，都让我深思。书中对近代中国思想家们，如严复、梁启超、陈独秀等人的思想演变和论战的描绘，让我看到了他们是如何在风云变幻的时代背景下，不断调整和更新自己的思想，试图为民族的命运寻找出路。他们提出的各种激进或温和的变革主张，都深深地烙印着时代的痕迹，也为我们理解今天的中国留下了深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种对中国思想史脉络的清晰认知，以及一种对思想生命力的深刻体会。在宋代，理学的兴盛，不仅是哲学思辨的盛宴，更是对社会秩序和人生价值的一次系统性重塑。书中对程朱理学如何从宇宙本体论出发，构建出一套完整的道德伦理体系的阐释，让我看到了古代士人对“道”的执着追求。我特别对书中对朱熹“格物致知”的解读，以及他对个人修养和社会责任的强调印象深刻。而明代王阳明的心学，则以其强调个体的主体性和内在道德力量，为思想界注入了新的活力。书中对“知行合一”的论述，以及“致良知”的实践方法，都展现了其深刻的哲学内涵和广泛的社会影响力。进入近代，中国思想史则呈现出更加多元化和激烈的面貌。书中对西方思想的传入，以及中国知识分子如何应对这一挑战的描绘，让我看到了一个民族在现代化进程中的艰难转型。我被书中对严复、梁启超、陈独秀等思想家如何引进、阐释、批判西方思想的描述所吸引。他们所提出的各种激进或温和的变革主张，都深深地烙印着时代的印记，也为我们理解今天的中国留下了深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

每次读到这本书，我都会被其中思想的层次感和丰富性所吸引。它不仅仅是知识的堆砌，更是思想的导引。在宋代，理学的兴起无疑是中国思想史上的一个高峰。书中对理学各派的介绍，如程颢、程颐、朱熹、张载等人的思想，都力求做到准确而深入。我尤其喜欢书中对理学如何解决“道”的追问，以及如何构建一个具有普遍意义的道德体系的探讨。它让我明白，理学不仅仅是关于宇宙的本质，更是关于人生的意义和社会的治理。而到了明代，心学的兴起则为思想界带来了新的活力。王阳明的“致良知”学说，强调个体的主体性和内在力量，在当时具有重要的启蒙意义。书中对阳明心学如何挑战传统权威，如何鼓励个体去实践道德，都进行了生动的描绘。进入近代，中国思想史则进入了一个更为复杂和动荡的时期。书中对西方思想的传入，以及中国知识分子如何回应这些挑战的论述，让我看到了一个民族在现代化进程中的艰难探索。我被书中对严复、梁启超等思想家如何翻译、介绍西方思想，以及他们如何在中国语境下重塑这些思想的描述所吸引。这些思想家们在面对民族危机时，所表现出的深邃思考和不懈努力，至今仍令人感动。

评分☆☆☆☆☆

每次阅读这本书，我都能从中获得新的感悟。它让我明白，中国思想的发展并非一条直线，而是充满了迂回、曲折和反复。在宋代，理学思想的繁荣，不仅仅是哲学上的创新，更是对社会秩序和人生价值的深刻反思。书中对程颐、朱熹等人的思想体系的细致梳理，让我看到了他们如何试图构建一个融宇宙论、伦理学、政治学于一体的宏大思想框架。而当进入明清时期，我看到了思想的多元化和世俗化趋势。我对书中关于明代王阳明心学的论述尤为关注。它不仅仅是对理学的修正，更是一种对个体精神自由的呼唤。它强调“吾心”的力量，鼓励人们在日常生活中体悟道德真理。这种思想在当时具有极大的生命力，并且对后世产生了深远的影响。而到了近代，思想的激荡则更加剧烈。书中对西方思想的传入及其在中国社会引起的反应，给我留下了深刻的印象。我了解到，中国知识分子在面对西方文明时，经历了从震惊、模仿到批判、创新的复杂过程。他们试图在中国传统思想的根基上，吸收和转化外来思想，以应对民族危亡的挑战。书中对洋务运动、维新变法、辛亥革命等历史时期思想变革的细致描绘，让我看到了思想如何成为推动社会变革的强大力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，不仅仅在于知识的广度，更在于其思想的深度和视角的多样性。它让我重新审视了中国近代思想史的发展脉络，打破了我过去对这一时期“西方冲击论”的简单化认知。书中对明清之际思想变革的铺陈，尤其令人拍案叫绝。作者并没有急于将目光投向西方，而是首先梳理了在中国本土思想内部孕育出的变革力量。例如，对晚明时期一些思想家在个人自由、人性解放等方面的探索，对程朱理学僵化束缚的反思，以及在商业文明兴起背景下，人们对世俗生活和个体价值的重新发现，这些都为后续的转型奠定了基础。然后，书中才逐步引入西方思想的进入，并且非常细致地描绘了这些思想是如何在中国士人中被理解、被接受、被改造，乃至被拒绝的过程。我被书中对传教士、早期翻译家以及那些积极引进西方科学和哲学的中国知识分子的描绘所吸引。他们所处的时代充满了矛盾与挣扎，既要面对强大的传统束缚，又要应对西方文明的冲击，他们在夹缝中求生存、求发展，为中国思想的现代化开辟了道路。书中对洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等历史事件中的思想交锋的阐述，不再是枯燥的史实堆砌，而是将思想作为驱动历史变革的内在力量来呈现。每一个思潮的兴起，每一次思想的碰撞，都伴随着鲜活的人物和具体的社会场景，让我感觉身临其境，深刻体会到那个时代思想的激荡与活力。

评分☆☆☆☆☆

这本书所展现的中国思想史，让我看到了一个充满生命力的文明。从宋代理学的精微探究，到明清之际思想的多元勃发，再到近代思想的剧烈变革，每一个时期都充满了思想家们的智慧和探索。我尤其对书中关于宋代理学的讨论印象深刻。作者并没有将理学简单地视为一套抽象的形而上学，而是深入探讨了其如何与当时的社会现实相结合，如何指导士大夫们的政治实践和个人修养。例如，书中对朱熹“理气关系”的论述，以及他对“存天理，灭人欲”的强调，都展现了他试图构建一个稳定、有序的社会秩序的良苦用心。而明代王阳明的心学，则为我们展现了一种截然不同的思想路径。他强调“致良知”，主张个体通过内省来达到道德自觉，这种对个体精神力量的重视，在当时具有重要的意义。我特别喜欢书中对阳明心学在实践中的应用，以及它对后世文学、艺术等方面的影响的分析。进入近代，思想的变革则更加迅猛。书中对西方科学、哲学、政治思想传入及其在中国引起的反应，描绘了一个波澜壮阔的时代画卷。我看到，中国知识分子是如何在东西方文明的碰撞中，艰难地寻找民族的出路。他们对“中学为体，西学为用”的探索，对“民主”、“科学”等新思想的引进，以及由此引发的激烈争论，都让我对那个时代的思想家们肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位循循善诱的老师，引导我一步步走入中国思想的殿堂。它不仅仅是关于“是什么”，更是关于“为什么”和“怎么样”。我尤其着迷于书中对宋代思想家们的个体解读。比如，邵雍的宇宙图式，张载的“横渠四句”，周敦颐的《太极图说》，这些抽象的概念在书中被赋予了生动的解读。作者通过分析他们所处的社会环境，他们的个人经历，以及他们与当时其他思想家的互动，让我看到了这些伟大思想是如何从具体的土壤中生长出来。我特别喜欢书中对程朱理学“格物致知”的阐释，它不再是简单的死记硬背，而是被理解为一种主动探求真理、认识世界的方法论。这种强调实践和经验的治学态度，对于当今的学术研究也极具启发意义。而当视线转向明清之际，我被书中对阳明心学及其后续影响的论述所吸引。王阳明的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心思想，在书中得到了清晰而深入的剖析。我了解到，阳明心学不仅仅是一种哲学理论，更是一种实践性的学说，它强调个体内在的道德自觉和行动力，对后世产生了深远的影响。书中对这些思想在士人群体中的传播和演变，以及它们如何在不同的社会阶层和文化语境中得到诠释，都让我大开眼界。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我感受到，中国思想史并非一成不变的教条，而是一个充满活力、不断发展和自我批判的有机体。在宋代，理学思想的繁荣，不仅仅是对儒家传统的继承和发展，更是对当时社会现实问题的深刻回应。书中对朱熹等人如何构建一套融宇宙论、人生论、政治论于一体的宏大思想体系的阐释，让我看到了他们对“道”的执着探求。我尤其对书中对理学如何处理“理”与“气”、“心”与“形”等哲学命题的分析印象深刻，这其中蕴含着丰富的思想资源。而明代王阳明的心学，则以其对个体精神自由和内在道德力量的强调，为思想界带来了新的视角。书中对“致良知”的论述，以及其对实践生活的高度重视，都展现了其深刻的哲学魅力和广泛的社会影响力。进入近代，中国思想史则进入了一个更为复杂和动荡的时期。书中对西方思想的传入，以及中国知识分子如何应对这一挑战的描绘，让我看到了一个民族在现代化进程中的艰难探索。我被书中对严复、梁启桃、陈独秀等思想家如何引进、阐释、批判西方思想的描述所吸引。他们所提出的各种激进或温和的变革主张，都深深地烙印着时代的印记，也为我们理解今天的中国留下了深刻的启示。