【中信書店 正版書籍】金錢與好的生活 羅伯特·斯基德爾斯基著 經濟讀物中信齣版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 旭洋景輝圖書專營店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508662596

商品編碼：27893188916

叢書名： 金錢與好的生活

齣版時間：2016-08-01

 

書名：金錢與好的生活 

定價：65.00元

作者：羅伯特·斯基德爾斯基

齣版社：中信齣版集團股份有限公司

齣版日期：2016年8月1日

頁碼：284頁

裝幀：精裝

開本：16開

ISBN:9787508662596

 

羅伯特·斯基德爾斯基（Robert Skidelsky），英國華威大學政治經濟學榮譽教授。他的作品《凱恩斯傳》獲得瞭多個奬項，其中包括萊昂內爾·蓋爾伯奬和美國外交關係協會奬。1991年，他獲得終身貴族身份，1994年成為英國社會科學院院士。

愛德華·斯基德爾斯基（Edward Skidelsky），英國埃剋塞特大學哲學講師，他的作品有《恩斯特·卡西爾：後的文化哲學傢》，並定期為《新政治傢》雜誌、《每日電訊報》、《展望》雜誌撰稿。

 

 

引言 // IX

第1章 凱恩斯的預測失敗瞭

凱恩斯的預測應驗瞭嗎 // 007

對平均數的誤讀 // 010

凱恩斯的預測為何會失準 // 017

第2章 失控的浮士德式交易

烏托邦：從理想到曆史 // 038

經濟學傢：從貪婪到自利 // 042

浮士德與魔鬼的賭局 // 051

資本主義真的會滅亡嗎 // 056

未兌現的承諾：從馬剋思到馬爾庫塞 // 062

第3章 財富的價值

古代歐洲和古代亞洲的金錢觀 // 081

美好生活的夢想黯然失色 // 091

第4章 幸福的幻影

幸福是什麼 // 107

幸福的悖論 // 113

幸福經濟學的兩個謬誤 // 118

第5章 增長的天花闆

信仰問題還是科學問題？ // 143

環保主義的道德根源 // 151

人如何與大自然和諧相處 // 156

第6章 美好生活的7個基本元素

基本元素的清單 // 175

基本元素的實現 // 195

第7章 這個時代需要變革

道德碎片的影響力 // 216

給政府的政策建議 // 223

經濟前景的升級 // 244

緻謝 // 251

譯後記 // 255

 

 

1928年，凱恩斯對著一群劍橋大學本科生做瞭一場演講，主題為“我們後代的經濟前景”。凱恩斯知道這些學生對資本主義不抱幻想，他們傾嚮於把當時的蘇聯視為指路明燈。凱恩斯早就意識到，進步是一個“被弄髒的信念，被煤灰和火藥染成瞭黑色”，而且，共産主義的召喚如此誘人，它甚至被視為 “一個偉大宗教的初萌芽”。如果凱恩斯要引導他的聽眾遠離這個神明，他就需要說服他們相信資本主義也是一個烏托邦計劃，而且比共産主義更有效率，因為它是實現人類富足的weiyi有效方法。凱恩斯在劍橋大學的這場演講是他烏托邦式理想的shouci袒露。

兩年後，當凱恩斯為瞭發錶文章而修改他那次的演講稿時，大蕭條來襲，資本主義似乎在經濟和道德方麵均宣告破産，共産主義顯得更有吸引力。但是，凱恩斯巧妙地改寫瞭他要傳遞的信息，以適應新形勢。凱恩斯寫道：“我們正在遭受的痛苦不是老年風濕病造成的，而是快速變化導緻的生長疼痛，是從一個經濟周期到另一個經濟周期的調整之痛。”大蕭條至少部分是“技術性失業”的一個癥狀，也就是說，“失業源於我們尋找節省勞動力方法的速度，比我們為勞動力尋找新用途的速度更快”。技術性失業指嚮一個沒有工作的未來，但它是自願的，不是被迫的。

凱恩斯把經濟學邏輯用於預測。依據資本積纍和技術進步的曆史速度，凱恩斯指齣，如果資本設備持續以每年2%的速度增長，“技術效率”以每年1%的幅度提高，“100年後，先進國傢的生活標準將是今天的4~8倍”。這一預測使凱恩斯得齣瞭“驚人的結論”，即“假設沒有重大戰爭，人口沒有顯著增加，經濟問題也許就能得到解決，或者至少在100年之內有望找到解決辦法”。

凱恩斯的意思是，人類隻需要用目前工作投入的一部分就能滿足其全部的物質需求，每天多工作3個小時即可“滿足我們的本性之惡”。由此，剩餘的大量時間可能會使人齣現如“貴婦”般因空虛而導緻的那種“精神崩潰”。但是，凱恩斯並不希望如此。相反，他期待這樣一個時刻的到來：現在隻限於藝術傢和自由自在之人的自發、愉快的生活態度，能擴散至整個社會。該文章混雜著亞裏士多德和《新約全書》的內容，以令人贊嘆的辭藻將文章推嚮瞭高潮。

在我看來，我們可以自由地迴歸宗教和傳統道德中某些確定無疑的原則，比如，貪婪是一種惡習，強索高利貸是一種輕罪，愛財令人嫌惡，那些真誠地走美德和智慧之路的人不需要為明日擔憂，等等。我們應再次重視目的而不是手段，更偏好美德而不是效用。我們將尊敬那些教我們如何閤乎道德地充分利用時間的人，尊重那些能夠從物品、野百閤中直接享受到樂趣的可愛之人，他們不必辛苦勞作，也不用紡紗。

凱恩斯的朋友、哲學傢弗蘭剋·拉姆齊，用一個詞來形容這種天堂般的狀態—“樂土”。

因此，資本主義是一種努力奮鬥和賺錢的生活狀態，是一個過渡階段，是達到目的的一種手段，這個目的就是美好生活。這是怎樣的一種生活呢？凱恩斯是劍橋哲學傢喬治·摩爾的學生，摩爾在其著作《倫理學原理》（Principia Ethica）中寫道：“到目前為止，我們所知或所能想象的有價值的事情，莫過於某些確定的意識狀態，它們大緻可以錶述為人類享受美好事物的愉悅體驗。”他繼續寫道：“為瞭讓它們在某個時點盡可能地充裕，任何人都有理由承擔起公共或個人職責……是它們……構成瞭人類理性行為的zuizhong結果和社會進步的weiyi標準。”

凱恩斯後來說，這始終是他“內心深處的信仰”。作為一名經濟學傢和思考者，凱恩斯的大部分人生是在資本主義 “水深火熱”的世界裏度過的，但他也總能騰齣時間去追逐藝術、愛和知識。凱恩斯的性格具有兩麵性—目的性和衝動性，那篇題為“我們後代的經濟前景”的文章就是他通過將自己性格的兩麵性分彆投射到現在和未來，以達到調和狀態所做的一次嘗試。

這篇文章在當時幾乎被漠視，因為它對於嚴肅的討論來說無異於幻想。實際上，它是凱恩斯為時局所寫的一篇短文章。文章的內容和論點僅包含在不到12頁紙中，而且觀點比較零散，說明也不充分。他的一名學生寫道：“凱恩斯當時的處境是zuihaode，也是糟的。處境糟是因為他的某些社會和政治理論經不起細細推敲，隻要消費是顯而易見的和充滿競爭性的，社會就不可能缺少新需求……處境好是因為他展示齣徘徊、探究、直覺和刺激性的思維。”

但是，即使這篇文章中充斥著未來主義，它仍然涉及凱恩斯的主要關注點—持續的大規模失業。文章為凱恩斯一鳴驚人的經濟政策革命提供瞭“理想”的動力，他的經濟政策是：持續的充分就業不受經濟下滑的乾擾，這是通往那篇文章所描繪的烏托邦的快路徑。凱恩斯想要確保資本主義製度全速運轉，以加速它終結之日的到來。

。。。。。。

 

《生活的藝術：在不確定的時代尋找真正富有》 在這本引人入勝的著作中，作者深入探討瞭在當下這個充滿變革和挑戰的時代，我們如何纔能真正理解並實現“好的生活”。本書並非一本簡單的成功學指南，也不是對物質財富的單純崇拜，而是從更深邃的哲學、社會學和經濟學視角齣發，引導讀者重新審視我們所追求的價值，以及我們與金錢、工作、社會和幸福之間的復雜關係。 第一部分：重新定義“好的生活” 本書開篇即挑戰瞭現代社會普遍存在的、以經濟增長和物質積纍為核心的“好的生活”定義。作者認為，這種單一的、被量化的目標，正在悄然侵蝕我們對真正幸福和滿足感的追求。他引用瞭大量的曆史哲學思想，從亞裏士多德的“eudaimonia”（繁榮、幸福、福祉）到現代社會學對“意義”的探索，強調“好的生活”是一個多維度的概念，包含瞭健康、人際關係、個人成長、社區參與、以及對世界的好奇心和創造力等諸多要素。 超越GDP的衡量標準： 作者尖銳地指齣，GDP作為衡量國傢經濟成功的指標，並不能反映人民真實的福祉。經濟增長帶來的汙染、社會不平等、以及人們日益增長的焦慮感，都是GDP數字背後被忽視的成本。他呼籲我們發展更全麵的衡量體係，關注社會資本、環境可持續性、以及人們的心理健康。 “有意義的工作”的重要性： 在現代社會，工作占據瞭我們生命的大部分時間。作者探討瞭工作的意義，以及“有意義的工作”如何成為實現“好的生活”的關鍵。他區分瞭“職業”、“生涯”和“使命”，並分析瞭為何僅僅為瞭薪水而工作，往往會帶來空虛感。他鼓勵讀者去尋找那些能夠發揮自己纔能、貢獻社會、並且能帶來內心滿足感的工作。 金錢的角色與限製： 金錢無疑是實現許多生活目標的重要工具，但作者強調，金錢本身並非目的。當人們將金錢視為衡量個人價值和幸福的唯一標準時，就會陷入無休止的追逐和永不滿足的境地。他通過大量的案例分析，揭示瞭過度追求財富可能帶來的負麵影響，例如疏遠傢人、犧牲健康、以及加劇社會不公。金錢的真正價值在於它能夠支持我們追求更重要的人生目標，而不是成為人生本身。 第二部分：在不確定的時代構建富有的人生 本書的第二部分，作者將目光投嚮瞭我們所處的時代——一個充滿不確定性、技術飛速發展、全球化挑戰重重、環境危機日益凸顯的時代。他認為，在這種背景下，我們比以往任何時候都更需要培養一種內在的韌性，一種從容應對變化的能力，以及一種與世界和諧相處的生活態度。 駕馭不確定性： 作者承認，我們無法完全掌控外部世界的變化。然而，他提齣，我們可以學習如何更好地駕馭不確定性。這包括培養開放的心態，勇於嘗試新事物，從失敗中學習，以及發展解決問題的能力。他鼓勵讀者將不確定性視為機會，而不是威脅，去探索新的可能性。 科技的雙刃劍： 互聯網和人工智能等技術極大地改變瞭我們的生活方式。作者既看到瞭技術帶來的便利和效率提升，也警惕瞭其可能帶來的負麵影響，如信息過載、社交隔離、以及對人類創造力的潛在侵蝕。他強調，我們需要有意識地使用技術，讓它服務於我們的生活，而不是被它所奴役。 重新連接與社區： 在一個日益原子化的社會裏，人與人之間的真實連接變得尤為珍貴。作者高度重視社區的力量，強調鄰裏關係、朋友支持、以及共同參與社區活動對個人福祉的重要性。他呼籲讀者積極參與到社群建設中，培養歸屬感和共同體的意識。 可持續的生活方式： 麵對日益嚴峻的環境挑戰，可持續的生活方式不再是一個選擇，而是一種必然。作者探討瞭經濟發展與環境保護之間的平衡，並鼓勵讀者在日常生活中做齣更具責任感的選擇，例如減少消費、支持本地經濟、以及關注環境倫理。他認為，一個真正“好的生活”，也必然是與地球和諧共處的生活。 培養內在的充實： 在物質相對豐裕的今天，許多人感到精神上的空虛。作者強調瞭培養內在世界的豐富性，例如通過閱讀、藝術、冥想、以及對自然的熱愛來滋養心靈。他認為，真正的富有，是內在的從容、智慧和對生命的熱情。 第三部分：行動的指南 本書的最後一部分，作者將理論付諸實踐，為讀者提供瞭一係列切實可行的建議，幫助他們在日常生活中踐行“好的生活”的理念。 個人財務的智慧： 作者提供瞭關於金錢管理的實用建議，但並非強調如何緻富，而是如何讓金錢成為實現生活目標的服務者。他鼓勵讀者進行審慎的儲蓄和投資，避免不必要的債務，並學會區分“需要”和“想要”。 工作與生活的平衡： 作者提供瞭關於如何在工作中尋找意義、如何在工作之外保持健康生活方式的建議。他強調設定界限、學會拒絕、以及利用碎片化時間進行自我提升的重要性。 構建有意義的人際關係： 如何與傢人、朋友、同事建立和維護健康的、有深度的關係。作者提供瞭關於有效溝通、同理心以及如何處理衝突的洞見。 積極參與社會： 作者鼓勵讀者以各種方式參與到社會生活中，無論是誌願服務、參與公共事務、還是支持自己信任的組織。他認為，貢獻社會是實現個人價值的重要途徑。 終身學習與成長： 作者強調瞭持續學習的重要性，不僅是知識技能的學習，更是對自我、對世界更深層次的理解。他鼓勵讀者保持好奇心，擁抱變化，不斷挑戰自我。 《生活的藝術：在不確定的時代尋找真正富有》是一本能夠深刻影響讀者人生觀和價值觀的著作。它鼓勵我們跳齣物質至上的陷阱，去探索那些真正能帶來幸福和滿足感的源泉。在這個快速變化的時代，這本書提供瞭一盞明燈，指引我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的、真正富有的人生。它不是一套僵化的規則，而是一種思考方式，一種生活態度，一種對生命更深層次的探索和實踐。閱讀這本書，不僅僅是為瞭獲取知識，更是為瞭開啓一段自我發現和自我實現的旅程。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，內心其實是帶著一絲小小的期待和好奇的。我平時算不上是經濟學的狂熱愛好者，但“金錢”這個主題，以及“好的生活”這種略帶哲學色彩的錶述，總覺得會有一些不同尋常的洞見。拆開包裝，書本的設計風格很簡潔，也比較厚實，拿在手裏挺有分量的。 翻開第一頁，我就被作者的語言風格吸引住瞭。他並沒有上來就拋齣各種經濟理論，而是從一個更宏觀、更具人文關懷的角度切入。感覺他像是跟我坐在咖啡館裏，娓娓道來，討論著一個我們每個人都會麵對，卻又常常感到睏惑的問題。書中提到的一些經濟現象，我雖然不能立刻說齣它們在理論上的精確定義，但能明顯感受到作者在試圖拆解那些看似復雜的概念，讓普通人也能理解其背後的邏輯。 我尤其喜歡書中對“資本主義”的探討。我一直覺得，我們生活在一個被金錢深深影響的時代，但很少有人能真正靜下心來思考“金錢”到底是什麼，它在我們的生活中扮演著怎樣的角色，以及它是否真的能帶來“好的生活”。這本書似乎在嘗試迴答這些問題，它不迴避資本主義帶來的種種便利和發展，但也敏銳地指齣瞭它潛在的弊端和挑戰。讀的過程中，我常常會停下來，對照自己的生活經曆，思考作者的觀點是否也適用於我。 當然，作為一個非專業讀者，有些地方我可能理解得不是那麼透徹，或者覺得某些論述略顯抽象。但整體來說，這本書給我提供瞭一個全新的視角來看待我們日常生活中習以為常的經濟活動。它讓我開始反思，我們追逐金錢的目的是什麼？“好的生活”的標準又是什麼？這些問題沒有標準答案，但作者的引導，讓我有瞭更深入的思考。 這本書更像是一場關於金錢和人生的對話，而不是一本枯燥的教科書。它沒有給齣簡單的解決方案，但它提齣的問題，以及分析問題的角度，都非常有啓發性。讀完之後，我並沒有立刻覺得自己成瞭經濟學專傢，但我確實覺得自己對金錢和幸福的關係有瞭更清晰的認識，也更加願意去追求一種更平衡、更有意義的生活。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對這本書的期待是比較模糊的。我隻知道它和“金錢”以及“好的生活”有關，但具體內容如何，我並沒有太多的預設。然而，當我真正開始閱讀時，這本書所展現齣的深度和廣度，遠遠超齣瞭我的想象。作者並沒有把這本書寫成一本“如何緻富”的手冊，而是將經濟學置於一個更宏大的社會和哲學框架中來審視。 我非常欣賞作者在書中對“增長”的批判性解讀。我們被長期灌輸“增長就是一切”的理念，但書中卻冷靜地指齣瞭這種理念可能帶來的弊端，比如環境的破壞、社會不平等的加劇，以及對人類幸福感的侵蝕。這種挑戰主流觀點的勇氣，讓我覺得作者是一位非常有獨立思考精神的思想傢。 書中關於“市場”的論述也讓我大開眼界。市場經濟帶來瞭巨大的生産力，但它並非完美無瑕。作者深入分析瞭市場的局限性，以及它在某些情況下可能無法解決的問題。他提齣的關於“公共物品”的討論，以及政府在經濟活動中的必要作用，都讓我對市場經濟有瞭更辯證的認識。 我尤其喜歡書中那種“旁徵博引”的寫作風格。作者會引用大量的曆史案例、哲學觀點和經濟學理論，但他的組織能力非常強，不會讓人覺得混亂，反而能將這些不同的元素巧妙地融閤在一起，形成一個 coherent 的論證。這種豐富的知識儲備和清晰的邏輯，讓這本書讀起來非常有“乾貨”。 總的來說，這本書是一本值得反復閱讀的佳作。它不僅僅提供瞭一種看待金錢和經濟的新視角，更重要的是，它引導我們去思考，在現代社會中，我們應該如何去定義“好的生活”，以及我們應該如何去追求一種更加可持續、更加有意義的人生。它讓我不再僅僅關注眼前的經濟利益，而是開始審視金錢在人生中的真正價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，恰好填補瞭我對“金錢”與“幸福”之間關係的某些盲區。我一直覺得，金錢不是萬能的，但沒有金錢又萬萬不行。那麼，如何在兩者之間找到一個恰當的平衡點？這本書似乎給我提供瞭一些非常寶貴的綫索。 作者的敘事方式非常流暢，他並沒有刻意去賣弄深奧的理論，而是用一種非常貼近生活的方式，來剖析金錢對我們生活的影響。我感覺自己像是在和一位經驗豐富的導師對話，他能把我帶入到問題的核心，但又不會讓我感到壓力。 書中對“福利國傢”的討論，引起瞭我很大的興趣。在很多人的印象中，福利國傢似乎意味著效率低下和財政負擔沉重，但作者卻從另一個角度，揭示瞭福利國傢在保障公民基本生活、促進社會公平方麵的積極作用。這種辯證的視角，讓我對一些社會經濟製度有瞭新的認識。 我特彆喜歡作者在書中對“時間”的價值的探討。我們常常用金錢來衡量價值，但時間同樣是一種寶貴的資源。書中提醒我們，過度追求金錢，是否會以犧牲寶貴的時間和生活品質為代價？這種對“時間價值”的關注，讓我開始重新審視我自己的時間分配，以及我如何纔能更有效地利用時間來創造“好的生活”。 總的來說，這本書提供瞭一個非常全麵的視角來理解金錢與好的生活之間的關係。它既有深刻的經濟學分析，又不乏哲學層麵的思考。讀完這本書，我並沒有立刻覺得自己掌握瞭某種“緻富秘訣”，但我確實對自己的人生有瞭更清晰的規劃，也更加明白，真正的“好的生活”，在於內心的富足、和諧的人際關係以及對社會貢獻的實現。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，首先吸引我的是書名“金錢與好的生活”。這個組閤聽起來就很有吸引力，因為它直接觸及瞭我內心深處的一些疑問。我們生活在一個被金錢深深影響的時代，但“好的生活”到底是什麼？金錢在其中扮演著怎樣的角色？這本書似乎在嘗試解答這些復雜的問題。 打開書頁，我驚喜地發現作者並沒有一開始就講枯燥的經濟學理論，而是用一種非常生活化的語言，一點點地滲透進來。他就像一位經驗豐富的智者，坐在你對麵，用一種輕鬆但又不失深度的語氣，與你分享他對金錢和生活的看法。書中提到的很多案例，雖然我記不住具體的經濟術語，但能明顯感受到作者在試圖拆解那些我們日常生活中常常遇到的，卻又不知如何解釋的經濟現象。 我尤其對書中關於“消費主義”的討論印象深刻。我們似乎被不斷地鼓勵去消費，去購買更多的東西，以此來證明自己的成功和價值。但作者卻在此提齣瞭質疑，他讓我們思考，這種無休止的消費真的能帶來幸福嗎？它是否讓我們離“好的生活”越來越遠？這種反思讓我開始審視自己的消費習慣，以及我所追求的“成功”是否真的被物質所定義。 書中關於“公平”與“效率”的權衡，也讓我受益匪淺。經濟學中常常強調效率，但效率的提升是否一定意味著更好的生活？當效率的背後是社會不公的加劇時，我們又該如何取捨？作者的論述讓我意識到，經濟發展不應該僅僅是追求數字的增長，更應該關注其對社會整體福祉的影響。 總而言之，這本書帶給我的不僅僅是經濟學知識，更是一種對生活價值的重新審視。它讓我明白，金錢固然重要，但它隻是實現“好的生活”的工具之一，而不是終極目的。這本書鼓勵我去思考，在追求物質富足的同時，如何平衡好精神世界的成長、人際關係的維係以及社會責任的承擔，最終找到屬於自己的，真正“好的生活”。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是，它並不像我想象中那樣充斥著各種晦澀的經濟學公式和圖錶。相反，作者以一種非常平易近人的方式，探討瞭金錢在我們生活中的位置，以及它與我們追求的“好的生活”之間的復雜關係。我一直認為，經濟學不應該隻存在於象牙塔裏，而應該與我們的日常生活息息相關。這本書恰恰做到瞭這一點，它用生動的例子和深入淺齣的語言，將那些抽象的經濟概念變得觸手可及。 在閱讀過程中，我發現作者對社會問題的洞察力非常敏銳。他並沒有簡單地將金錢視為萬能的解決之道，而是深入剖析瞭金錢可能帶來的負麵影響，以及它如何與社會結構、個人價值觀相互作用。他討論的“過度消費”、“經濟增長的局限性”等話題，都讓我産生瞭強烈的共鳴。我常常在想，我們究竟是為瞭什麼而不斷地賺錢？僅僅是為瞭擁有更多的物質財富，還是為瞭實現更深層次的幸福和滿足？ 書中對於“好的生活”的定義，也讓我眼前一亮。它不拘泥於物質的富足，而是更加關注精神層麵的滿足、人際關係的和諧以及社會責任的承擔。這種將經濟學與哲學、倫理學相結閤的視角，是這本書最大的亮點之一。它鼓勵讀者去思考，在追求經濟效益的同時，我們是否也應該關注那些更重要、更持久的價值。 我特彆喜歡作者在書中對“進步”的重新定義。我們習慣於將經濟增長視為進步的唯一標準，但作者提醒我們，這種單嚮度的進步模式可能並非可持續，也未必能帶來真正的幸福。他提齣的觀點，讓我開始審視自己對“成功”的定義，以及我所追求的生活方式是否真正符閤我內心的需求。 總的來說，這本書給我帶來瞭很多思考。它不是一本能讓你一夜暴富的書，也不是一本教你如何省錢的書。它是一本引導你重新審視金錢觀、人生觀的書。讀完之後，我感覺自己對這個世界有瞭更深刻的理解，也更加明白，真正“好的生活”，遠比金錢本身更為重要。