西方政治思想史 徐大同 9787530931240 天津教育齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐大同 著

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• 政治思想史
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齣版社： 天津教育齣版社

ISBN：9787530931240

商品編碼：28212909422

齣版時間：2010-09-03

書名	西方政治思想史
定價	25.00
ISBN	9787530931240
齣版社	天津教育齣版社
作者	徐大同
編號	10463837
齣版日期	2010-09-03
印刷日期	2013-01-01
版次	無
字數	無
頁數	無

導論 一、西方政治思想史的研究對象 二、研究西方政治思想史的基本方法 三、西方政治思想史的基本綫索 四、學習西方政治思想史的意義 **章古代希臘政治思想 **節西方政治思想的産生 D1二節城邦製度和政治思想的特點 D1三節智者和蘇格拉底的政治思想 D1四節柏拉圖的政治思想 D1五節亞裏士多德的政治思想 D1二章希臘化時期和古代羅馬政治思想 **節希臘化和羅馬帝國時期政治思想的特點 D1二節斯多葛派的政治思想 D1三節波利比阿和西塞羅的政治思想 D1四節羅馬法學對政治思想的影響 D1五節羅馬基督教政治思想 D1三章中世紀西歐政治思想 **節5-10世紀西歐的政治狀況和政治觀念 D1二節教權和王權鬥爭中的政治思想 D1三節托馬斯·阿奎那的神權政治思想 D1四節城市的興起和反對教會統治的政治思想 D1四章16世紀西歐政治思想 **節16世紀西歐的社會狀況及其對政治思想的影響 D1二節馬基雅維利的政治思想 D1三節路德和加爾文的政治思想 D1四節布丹的政治思想 D1五節法國反暴君派的政治思想 D1五章17世紀歐洲大陸政治思想 D1六章17世紀英國政治思想 D1七章18世紀法國政治思想 D1八章18世紀美國政治思想 D1九章18世紀末19世紀初德國政治思想 D1十章19世紀法國政治思想 D1十一章19世紀英國政治思想 D1十二章

'西方政治思想史'教材仍然堅持以馬思主義為指導 並根據1993年教育部審定的大綱 參考瞭各兄弟院校反饋的意見 認真總結瞭十幾年來的教學經驗 從結構和內容上作瞭重新安排。在結構上 為瞭求得內容的連貫和減少重復 取消瞭分篇的辦法 隻按西方政治思想發展時期劃分章節。在內容上 力圖除經濟、政治等因素外 還從西方政治文化傳統方麵揭示西方政治思想發展的軌跡 在西方政治思想上理性主義居於主流地位 這在很大程度上是受科學和哲學發展的影響 這次我們力圖有機地說明各主要曆史時期科學和哲學的發展對政治思想的影響。

西方政治思想史（精選論著導讀） 本書並非對“西方政治思想史”這一宏大主題進行全麵梳理，而是聚焦於其中若乾最具代錶性、最具影響力的政治思想傢及其核心著作，力求以精煉的筆觸揭示西方政治文明演進的關鍵脈絡與深刻內涵。我們選取瞭從古希臘的城邦政治尿，到現代民族國傢的權力建構，再到當代民主理論的多元探索，跨越數韆年的思想長河中，那些閃耀著智慧之光的思想片段，並對其進行深入解讀和導讀。 捲一：奠基與溯源——古希臘的理性光輝 在西方政治思想的黎明時期，古希臘城邦的實踐與哲學思考共同催生瞭政治學的雛形。本捲將重點考察兩位偉大的哲學傢——柏拉圖與亞裏士多德——的政治思想。 柏拉圖的理想國與正義之城： 柏拉圖在其巨著《理想國》中，描繪瞭一個由哲學傢統治的理想城邦。我們不僅會解析其“理念論”如何支撐其政治哲學，更會深入探討他關於正義、教育、等級製度的論述。讀者將瞭解到，柏拉圖對城邦的衰敗有著深刻的憂慮，他試圖通過建立一個基於理性與德性的城邦來解決現實政治的諸多弊病。本部分將聚焦於： 正義的本質： 柏拉圖如何將個體靈魂的正義與城邦的正義聯係起來，探討個人與集體之間的和諧關係。 哲學王的統治： 為什麼柏拉圖認為隻有掌握瞭“善的理念”的哲學傢，纔具備統治的能力和資格。 教育的重要性： 柏拉圖對國民教育的細緻規劃，以及教育在塑造公民品德和維持城邦秩序中的核心作用。 城邦的衰敗與政治形態的演變： 柏拉圖對寡頭製、民主製、僭主製等政治形態的批判性分析，揭示瞭他對政治現實的深刻洞察。 亞裏士多德的現實政治與公民共和： 與柏拉圖的理想主義不同，亞裏士多德更注重對現實政治的考察與分析。在他的《政治學》中，亞裏士多德提齣瞭“政治學是實踐科學”的觀點，並對各種政體進行瞭分類和評價。本部分將著重闡述： 人是政治的動物： 亞裏士多德對人作為社會性、政治性存在的基本判斷，以及城邦作為人類追求“善的生活”的最高組織形式。 政體的分類與評價： 亞裏士多德如何基於統治者人數和統治目的，將政體分為君主製、貴族製、共和製及其變質形式（僭主製、寡頭製、民主製），並探討混閤政體的優越性。 公民與城邦的關係： 亞裏士多德對公民身份的界定，以及公民參與城邦事務的重要性。 法律的至高無上： 亞裏士多德強調法律在維持城邦秩序和實現正義方麵的關鍵作用。 財産、教育與社會穩定： 亞裏士多德對財産私有製的辯護，以及教育在培養閤格公民和維護社會穩定方麵的意義。 捲二：權力與契約——近代政治思想的崛起 隨著歐洲社會由中世紀走嚮近代，人們開始重新審視權力、國傢與個體之間的關係。本捲將聚焦於塑造近代政治思想的幾位關鍵人物及其核心理論。 馬基雅維利的現實主義與權力政治： 馬基雅維利在其著作《君主論》中，以一種前所未有的現實主義姿態，剖析瞭君主如何獲取、維持和擴張權力。本書將深入解讀馬基雅維利的“政治現實主義”，探討其對權力、道德與政治行為之間關係的革命性見解。 君主的首要目標： 掌握權力與維護國傢穩定，而非僅僅是道德上的仁慈。 “現實”而非“理想”： 馬基雅維利如何拋棄中世紀的政治道德觀，強調政治行動的有效性。 權力手段的辯護： 他對於必要時使用欺騙、武力等手段的論述，以及由此引發的倫理爭議。 “君主”的特質： 威望、審慎、果斷以及對時勢的判斷力。 霍布斯的“利維坦”與國傢契約： 在經曆長期的內戰動蕩後，托馬斯·霍布斯在其著作《利維坦》中，構築瞭一個強大的主權者形象，旨在終結“所有人反對所有人的戰爭”。本捲將重點解析： 自然狀態： 霍布斯如何描述沒有國傢約束下的“自然狀態”，以及其中存在的恐懼與危險。 社會契約的誕生： 人們為瞭擺脫自然狀態的睏境，如何通過自願讓渡部分權利，建立一個至高無上的主權者。 “利維坦”的權力： 主權者擁有的絕對權力，以及其不可分割性和不可挑戰性。 對自由的理解： 霍布斯所理解的自由，是在法律允許範圍內的相對自由，而非不受約束的絕對自由。 洛剋的自由主義與財産權： 約翰·洛剋被譽為近代自由主義的奠基人之一。在他的《政府論》中，洛剋闡述瞭天賦人權、自然法以及有限政府的理念，為後來的啓濛運動和政治革命奠定瞭理論基礎。 自然狀態與自然法： 洛剋對自然狀態的樂觀描繪，以及自然法如何指導人們的行為。 天賦人權： 生命、自由和財産是不可剝奪的自然權利。 政府的閤法性來源： 政府的權力來源於被統治者的同意，而非神授。 有限政府與反抗權： 政府的權力是有限的，當政府濫用權力侵犯人民的自然權利時，人民有權反抗。 財産權的辯護： 洛剋如何論證勞動是産生私有財産權的閤法基礎。 盧梭的社會契約與公意： 讓-雅各·盧梭的《社會契約論》對平等、自由和人民主權進行瞭深刻的探討，對法國大革命産生瞭深遠影響。 “人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”： 盧梭對文明社會壓製個體自由的批判。 社會契約的真正含義： 建立一個能夠保障自由與平等的社會組織。 公意的概念： 公意並非簡單的多數人意誌，而是指嚮公共利益的意誌。 人民主權的不可轉讓性： 主權屬於全體人民，不能被轉讓或代錶。 直接民主的理想： 盧梭對直接民主的推崇，以及其在實踐中可能麵臨的挑戰。 捲三：激進與變革——現代政治思潮的湧動 19世紀以來，工業革命、民族主義的興起以及各種社會矛盾的激化，催生瞭更為復雜和多元的政治思潮。本捲將考察其中的幾個重要分支。 馬剋思主義的批判理論與革命理想： 卡爾·馬剋思及其閤作者弗裏德裏希·恩格斯提齣的曆史唯物主義和剩餘價值理論，深刻批判瞭資本主義的剝削本質，並預言瞭無産階級革命的到來。 曆史唯物主義： 經濟基礎決定上層建築，階級鬥爭是曆史發展的動力。 剩餘價值理論： 資本傢如何通過剝削工人的勞動獲取利潤。 無産階級革命的必然性： 資本主義內在矛盾的激化將導緻其滅亡。 共産主義的願景： 一個無階級、無剝削的社會。 功利主義的後果倫理與社會工程： 傑裏米·邊沁和約翰·斯圖爾特·密爾等功利主義者認為，行為的道德正當性在於其能否産生最大的幸福。 “最大多數人的最大幸福”： 功利主義的核心原則。 快樂與痛苦的計算： 邊沁的量化功利主義。 質的區分： 密爾對快樂的質的區分，強調精神快樂的優越性。 對政策製定的影響： 功利主義如何為社會改革和政策製定提供倫理依據。 自由至上主義的個體權利與最小國傢： 羅伯特·諾齊剋等自由至上主義者強調個體權利的至高無上，主張最小化國傢乾預。 “權利不可侵犯”： 個體擁有絕對的財産權和自由權。 “最小國傢”的論證： 國傢隻應承擔保護個體免受暴力、盜竊和欺詐的有限職能。 對福利國傢和稅收的批判： 自由至上主義如何反對強製性的財富再分配。 捲四：民主的挑戰與未來——當代政治思想的探索 進入20世紀，民主麵臨著前所未有的挑戰，同時也催生瞭更加豐富和深刻的民主理論。 自由民主理論的捍衛與發展： 從德沃金對自由的深入闡釋，到羅爾斯關於正義的“無知之幕”理論，當代政治思想傢們在捍衛和發展自由民主的道路上不斷探索。 約翰·羅爾斯的《正義論》： “原初狀態”與“無知之幕”： 如何在平等的起點上，設計齣公正的社會基本結構。 兩個正義原則： 平等自由原則和差彆原則。 對自由主義的貢獻： 羅爾斯如何在自由主義框架內，解決社會不平等問題。 羅納德·德沃金的資源平等： “運氣平等”： 強調消除因齣身和機遇帶來的不平等。 “拍賣”模型： 如何通過市場機製實現資源的公平分配。 對機會均等的再思考。 多元文化主義的挑戰與包容： 隨著全球化進程的深入，不同文化、族裔和身份群體的互動日益頻繁，多元文化主義應運而生，探討如何在統一的國傢框架內實現不同群體的共存與和諧。 文化權利的辯護： 少數族裔和文化群體是否應享有特殊的權利。 自由主義與多元文化主義的張力： 如何平衡個體自由與集體文化認同。 “承認政治”的興起。 後現代主義的解構與批判： 後現代主義者對宏大敘事和普適真理提齣質疑，強調差異、邊緣和權力關係的復雜性。 米歇爾·福柯的權力分析： 權力並非僅僅是壓迫，而是彌散在社會結構和話語之中。 雅剋·德裏達的解構主義： 挑戰二元對立思維，揭示語言和意義的不穩定性。 對現代政治理念的批判性反思。 本書通過對這些核心思想傢及其著作的精選解讀，旨在引導讀者理解西方政治思想發展的邏輯脈絡，認識不同思想流派之間的對話與衝突，從而更深刻地理解當今世界政治格局和思想動態的根源。本書的目的是提供一個導覽，激發讀者對這些經典政治思想的進一步閱讀和思考。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書，因為它有一種超脫於時代局限的眼光。在闡述近現代自由主義的睏境時，作者沒有陷入簡單的批判或辯護的泥淖，而是以一種非常審慎的態度，剖析瞭功利主義、自由意誌主義等不同流派在麵對社會正義問題時的內在衝突。這種剋製而深刻的分析，避免瞭將復雜的政治理論簡單化為“好”與“壞”的二元對立。閱讀體驗上，這本書的排版設計也值得稱贊，大段的引文引用得當，注釋清晰明瞭，使得閱讀節奏可以根據自己的理解深度靈活調整。對我而言，它不僅僅是一本教材，更像是一位博學導師的長期陪伴，每當我在現實中遇到某個政治倫理的難題時，翻開這本書，總能在其中找到思想的源頭，找到被反復檢驗過的智慧結晶。它教會我的，是如何帶著曆史的厚重感去參與當下的公共討論，這價值，是任何廉價的速成讀物都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的妙處，在於它能把那些看似遙遠晦澀的古典思潮，用一種非常貼近現代人閱讀習慣的方式呈現齣來。我之前啃過幾本類似的著作，常常是看到一半就因為術語過多而束之高閣，但這本就完全不一樣。它在講述中世紀經院哲學對世俗權力的挑戰時，那種敘事的張力處理得極好，讓人仿佛置身於那個教權與王權爭鋒的年代，真切體會到權力的每一次交鋒背後的思想較量。作者在處理洛剋和盧梭的分歧時，那種細緻入微的對比分析，簡直稱得上是教科書級彆的示範。他沒有簡單地站隊，而是公正地呈現瞭“自然狀態”這一概念在兩位思想傢那裏如何導嚮截然不同的政治建構。讀完關於社會契約論的部分，我甚至重新審視瞭自己對“自由”與“秩序”之間平衡的理解。這本書的結構安排非常巧妙，像一條精心編織的藤蔓，將各個曆史時期的思想傢有機地串聯起來，沒有絲毫的割裂感，讀起來酣暢淋灕，知識的纍積感非常紮實。

評分☆☆☆☆☆

老實說，作為一名非專業齣身的讀者，我原本擔心會陷於對概念的機械理解中。然而，這本關於西方政治思想史的著作，卻以一種近乎“思想傳記”的方式展開敘述，極大地降低瞭閱讀門檻。作者在論述啓濛運動思潮時，著重描繪瞭伏爾泰、孟德斯鳩等人在特定曆史壓力下的思想掙紮與突破，而不是僅僅羅列他們的核心觀點。這種“帶有人文關懷”的寫作手法，讓那些宏大的政治理論變得有血有肉，可感可知。我特彆欣賞的是，全書的配圖和注釋都非常考究，雖然內容本身已經足夠豐富，但這些輔助材料為我進一步的探索提供瞭絕佳的跳闆。它不僅告訴我“他們說瞭什麼”，更重要的是“他們為什麼這麼說”，以及“這些話語對後世産生瞭怎樣的不可逆轉的影響”。這本書給我的感覺，是那種溫和而堅定的引導，它引導你質疑，引導你深入，而不是強迫你接受某種既定的結論，這纔是真正的學術魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是哲學愛好者和曆史迷的福音！我手裏拿著的是一本裝幀精美的舊版，紙張帶著時間的味道，翻開它，仿佛就能感受到那些思想巨人們在曆史長河中激蕩的火花。作者對柏拉圖和亞裏士多德的闡述尤其深入，不是那種乾巴巴的教科書式介紹，而是真正挖掘瞭他們在特定曆史背景下思想的萌芽與演變。我特彆喜歡其中關於城邦理念的對比分析，那種對理想國與現實睏境的深刻剖析，讀來令人深思。更難得的是，作者的文筆流暢而不失嚴謹，即便是初次接觸西方政治思想的讀者，也能被這種娓娓道來的敘事所吸引。它不是堆砌名詞和概念，而是將復雜的思想脈絡梳理得清晰有力，讓人在閱讀中能真切地感受到“思想是如何塑造瞭我們今天的世界”這一核心命題。每次讀完一部分，我都得停下來，望著窗外，默默消化那些如醍醐灌頂般的洞見。這本書對我最大的價值在於，它提供瞭一個多維度的透視鏡，讓我能從不同的角度審視當下的政治現象，不再是盲目接受，而是帶著批判性的眼光去探尋其思想的源頭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底非常深厚，讀起來有一種沉靜而有力的質感。特彆是對現代政治思潮，如馬剋思主義和存在主義對傳統政治理論的顛覆性衝擊的分析部分，作者展現瞭極高的駕馭能力。他沒有簡單地將這些理論視為對古典哲學的反叛，而是精妙地指齣瞭它們之間內在的繼承與張力。比如，作者在討論異化理論時，能將黑格爾的辯證法和後來的經濟批判巧妙地聯係起來，使讀者能看到思想發展的一脈相承。全書的論證邏輯嚴密得如同精密的鍾錶結構，環環相扣，幾乎找不到可以被輕易攻破的薄弱環節。這使得我在閱讀過程中，很少需要迴頭去查找前文的解釋，因為作者已經提前將所有的基礎都打磨得堅實無比。對於那些希望係統性梳理從古希臘到近現代政治哲學框架的讀者來說，這本書提供的知識密度和分析深度是令人震撼的，它提供瞭一個極其可靠的知識坐標係。