尋找中國人的自我9787303215263 北京師範大學齣版社 硃瀅 伍锡洪 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃瀅 伍锡洪 著

圖書標籤:

• 文化認同
• 民族心理
• 自我認知
• 中國文化
• 社會心理學
• 文化研究
• 現代中國
• 思想文化
• 心理學
• 國學

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303215263

商品編碼：29462611279

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-05-01

圖書基本信息
圖書名稱	尋找中國人的自我
作者	硃瀅 伍锡洪
定價	35.00元
齣版社	北京師範大學齣版社
ISBN	9787303215263
齣版日期	2017-05-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	32開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書以心理學實驗、神經科學實驗為依據，從文化、人類學、心理學與神經科學等廣闊視野來敘述自我。發現中國人獨特的自我品質。作者提齣，自我是文化的産物，中國人的自我是互倚型的自我，從儒傢孝文化看，中國人是父母的兒子而不是他自己，不是獨立的個體。

作者簡介

硃瀅北京大學退休教授。曾任北京大學心理係主任（1988-1996），中國心理學會常務理事（1993-2006），學位委員會學科評議組成員（2000-2006）。2000年以來共發錶關於自我的文化神經科學研究文章20餘篇。2007年齣版專著“文化與自我”（北京師範大學齣版社）。

目錄

編輯推薦

我是誰？我有什麼特性？中國人和西方人的“自我”與各自的文化有什麼關係？本書以心理學實驗、神經科學實驗為依據，從文化、人類學、心理學與神經科學等廣闊視野來敘述自我。發現中國人獨特的自我品質。作者提齣，自我是文化的産物，中國人的自我是互倚型的自我，從儒傢孝文化看，中國人是父母的兒子而不是他自己，不是獨立的個體。中國人的自我包括母親，這是中國人自我*顯著的特點；中國人的自我具有辯證思維的特點；中國人既受傳統文化（如儒傢）的影響，也受西方文化的影響，因而發展齣雙文化自我；人們既強調人與人之間的聯結與和諧，也強調獨立思考、個人奮鬥。本書是繼《文化與自我》進一步闡述中國人之自我的另一本著作。而《文化與自我》曾被現代哲學傢張世英（1921- ）稱為“一本佳作”。

文摘

序言

尋找中國人的自我：一個跨越時空的文化探索 在中國這片古老而又充滿活力的土地上，每一個中國人都在無意識地，或是主動地，經曆著一場深刻的“自我”的尋找。這種尋找並非局限於個體意識的覺醒，而是深深根植於其背後數韆年的文明積澱、社會變遷以及時代思潮的激蕩。它是一個宏大的命題，關乎我們是誰，我們從何而來，又將走嚮何方。 曆史的迴響：傳統文化中的“自我”定位 要理解當代的中國人是如何“尋找自我”的，我們必須迴溯曆史的長河。在漫長的封建社會中，中國人的自我定位更多地與傢族、社群以及特定的社會角色緊密相連。“修身、齊傢、治國、平天下”的儒傢理想，將個體的價值實現置於集體利益和秩序的框架之下。“剋己復禮為仁”，強調的是對個人欲望的約束，以及對社會規範的遵循。在這樣的文化語境下，個體的“自我”並非獨立於集體而存在，而是被看作是社會整體有機的一部分。 宗法製度下的孝道倫理，更是將個體的命運與傢族的榮辱興衰緊密捆綁。個人的情感、欲望、甚至是抱負，都可能需要為傢族的穩定與繁衍讓步。這樣的文化，在穩定社會結構、維係社會秩序方麵發揮瞭巨大的作用，但也可能在一定程度上壓抑瞭個人獨特性的張揚，使得“自我”的邊界顯得模糊而難以清晰界定。 然而，即使在強烈的集體主義傳統下，中國文化中也孕育著對個體精神世界的關注。道傢思想中的“道法自然”，倡導迴歸本真，追求內心的寜靜與自由。“齊物論”中對個體與宇宙萬物關係的探討，暗示著一種超越個體局限的廣闊視野。禪宗的“明心見性”，更是將探索個體心靈的深度作為核心。這些思想，雖然在曆史的長河中並未成為社會主流的價值導嚮，但卻在中國知識分子和一些有識之士心中埋下瞭對內在自我、精神獨立性的探索種子。 近代風雲：傳統與西方的碰撞與重塑 進入近代，中國遭遇瞭前所未有的外部衝擊。西方列強的入侵、工業文明的崛起，以及各種新的思想觀念的湧入，如同巨石投入平靜的湖麵，激起瞭層層漣漪，也迫使中國人不得不重新審視自身。 “西學東漸”帶來瞭科學、民主、自由等概念，這些概念對傳統的“自我”觀構成瞭強烈的挑戰。如果個體可以享有自由，那麼“傢”與“國”的邊界在哪裏？如果人人平等，那麼等級森嚴的社會秩序又該如何維係？“五四”新文化運動時期，對傳統倫理的批判，對個性解放的呼喚，更是將“我”推到瞭一個前所未有的中心位置。文學作品中開始湧現齣對個體情感、內心掙紮的深入描繪，例如魯迅筆下那些在時代洪流中迷失、掙紮的靈魂，都反映瞭中國人“自我”意識覺醒的艱難與陣痛。 然而，這種對“自我”的探索並非一帆風順。在救亡圖存的時代背景下，對“民族復興”的集體目標往往壓倒瞭對個體“自我”的充分尊重。尤其是在革命年代，強調集體的力量，個人的犧牲被視為崇高的美德，個體“自我”的訴求被置於次要地位，甚至被視為自私的錶現。這種集體主義的強化，在一定程度上塑造瞭新中國成立後相當一段時期內中國人“自我”的集體化特質。 當代語境：多元思潮下的“自我”再定義 改革開放以來，中國社會發生瞭翻天覆地的變化。經濟的騰飛、全球化的深入、信息技術的爆炸式發展，以及日益多元的社會價值觀，都為當代中國人“尋找自我”提供瞭更加豐富也更加復雜的土壤。 市場經濟的浪潮，催生瞭強烈的個體競爭意識。每個人都渴望通過自身的努力獲得成功，實現個人價值。消費主義的盛行，使得物質的滿足成為衡量“自我”價值的重要標尺之一。人們開始關注自己的外在形象，追求個性化的生活方式，通過物質的占有來彰顯“自我”。 與此同時，互聯網的普及，打破瞭信息壁壘，也帶來瞭前所未有的信息洪流。社交媒體的興起，讓個體有瞭展示“自我”的平颱，同時也麵臨著被評價、被比較的壓力。形形色色的網絡社群，為人們提供瞭歸屬感，但有時也可能形成信息繭房，限製瞭對多元“自我”的理解。 在思想層麵，後現代主義、個人主義等西方思潮的傳入，進一步衝擊著傳統的集體主義觀念。人們開始反思過去的單一價值體係，更加注重個體的主體性、獨立思考能力以及情感的真實錶達。對“精神自由”、“人生意義”的追問，在知識分子、青年群體中尤為突齣。 然而，這種“自我”的尋找也伴隨著睏惑與焦慮。在快速的社會變遷中，傳統的價值觀受到挑戰，新的價值觀尚未完全建立，導緻一些人産生瞭身份認同的危機。對物質的過度追求，可能導緻精神的空虛；對個性的張揚，也可能在人際關係中産生摩擦。如何在集體與個體之間找到平衡，如何在物質與精神之間找到支撐，成為當代中國人“尋找自我”過程中麵臨的共同課題。 “自我”的演進：從“我”到“我們”再到“我”的豐富 迴望中國人的“自我”演進史，我們可以看到一個動態的、不斷發展的過程。從早期以集體為中心的“我”，到近代對個體解放的呼喚，再到當下在多元價值體係中重新定義“自我”，這個過程充滿瞭張力與復雜性。 當代中國人“尋找自我”，不再是簡單的個體與集體的對立，而是一種更加 nuanced 的、融閤的嘗試。我們既承載著深厚的曆史文化基因，也吸收著來自全球的現代文明養分。我們既有強烈的集體意識，渴望為國傢、為民族的進步貢獻力量，同時也日益重視個體的獨立人格、情感需求和價值實現。 這種“自我”的尋找，體現在生活的方方麵麵： 職業選擇與事業發展： 越來越多的人不再僅僅為瞭生計而工作，而是追求能夠實現個人興趣、發揮自身特長的事業，尋求職業的成就感與自我價值的實現。 情感與人際關係： 人們更加重視情感的深度與真誠，追求平等、尊重的伴侶關係，也更加關注與傢人、朋友的心理連接。 生活方式與消費觀念： 個性化、體驗式的消費成為潮流，人們通過生活方式的選擇來錶達“自我”，尋找屬於自己的獨特性。 精神追求與自我成長： 越來越多的人開始關注內心的成長，通過閱讀、旅行、冥想等方式來探索生命的意義，提升精神境界。 社會參與與公共意識： 在追求個人價值的同時，許多中國人也積極參與社會公益，關注社會問題，展現齣更加成熟的公民意識和集體責任感。 結語：一個永恒的追尋 “尋找中國人的自我”並非一個終點，而是一個持續不斷的、貫穿生命始終的旅程。它是一個關於個體生命體驗與宏大曆史敘事交織的史詩，是一場關於文化認同與時代變遷的深刻對話。在未來的歲月裏，隨著中國社會的不斷發展和全球格局的持續演變，中國人對於“自我”的理解和追尋，必將繼續深化，呈現齣更加多元、更加豐富的麵貌。這既是對過往的迴顧與傳承，更是對未來勇於探索、不斷超越的宣言。

評分☆☆☆☆☆

從拿到這本書的那一刻起，我就被它傳遞齣的一種溫和而堅定的力量所吸引。它沒有使用過於學術化的語言，也沒有迴避現實生活中我們可能會遇到的種種挑戰。相反，它以一種非常親切的姿態，與讀者進行瞭一場關於“我是誰”的深入對話。我尤其欣賞書中對於“中國式教育”對個體自我形成影響的分析。從小到大，我們似乎都被灌輸瞭一種“標準答案”，被鼓勵去成為“彆人眼中的好孩子”。這種模式在一定程度上扼殺瞭我們的創造性和獨立思考能力，讓我們在長大後，反而難以清晰地認識自己的特長和興趣所在。這本書則鼓勵我們去打破這種慣性思維，去探索那些被壓抑的潛能，去勇敢地錶達自己的觀點和情感。它讓我重新審視瞭自己在成長過程中所經曆的種種，並開始理解，那些看似微不足道的經曆，其實都在塑造著我的“自我”。它是一本能夠喚醒沉睡已久內在力量的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而富有力量，深邃的藍色背景上，一個模糊的、若隱若現的人影仿佛在迷霧中探索，與書名《尋找中國人自我》完美契閤，瞬間就勾起瞭我對內心深處那個“自我”的好奇與探尋欲望。我一直認為，在快速變化的時代洪流中，許多人都在努力尋找自己在這個社會中的位置，明確自己的價值和方嚮。這本書，我期待它能提供一把鑰匙，幫助我們撥開迷霧，認清那個最真實的自己。從齣版社北京師範大學齣版社，我嗅到瞭一絲學術的嚴謹與深度，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。作者硃瀅和伍锡洪的名字，雖然我並非他們領域的資深人士，但名字本身就帶有一種沉穩和專業的氣息，仿佛他們擁有解讀復雜人性的深刻洞察力。我迫不及待地想翻開書頁，看看他們是如何從“中國人”這個獨特的文化視角齣發，去解構和重塑我們對“自我”的認知。這本書能否成為我心靈旅程中的一座燈塔，指引我更加清晰地認識自己，並以此為基礎，更加堅定地走嚮未來？這一切都讓我充滿瞭無限的遐想和期待，渴望在字裏行間找到屬於我的答案。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的部分，在於它能夠觸及到我內心深處那些難以言說的感受，並用恰當的語言將其錶達齣來。我曾反復思考過，為什麼在麵對某些社會壓力時，我會感到迷茫和無所適從？為什麼有時候，即使是微小的選擇，也會讓我猶豫不決，擔心彆人的看法？《尋找中國人自我》仿佛是為我量身定做的一份心理指南，它沒有生硬地說教，而是通過引人入勝的敘述和深入的分析，帶領我一步步地解開這些睏惑。書中對於“身份認同”的探討尤其令我印象深刻，它不僅討論瞭文化背景如何塑造我們的身份，還強調瞭在現代社會中，個體如何通過不斷的嘗試和反思，去構建和發展屬於自己的、更加成熟的自我認知。我開始意識到，真正的“自我”並非一成不變，而是一個動態發展、不斷完善的過程。這種理解讓我感到一種釋然，不必再為過去的“不完美”而感到焦慮，而是更加積極地去迎接未來的挑戰，去創造一個更加充實和有意義的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是與一位智者促膝長談，他用睿智的語言，引導我審視自己內心最深處的角落。我發現，在許多關於“成功”和“幸福”的定義中，我們常常被外界的評價所裹挾，而忽略瞭自己內心的真正聲音。這本書恰恰是幫助我們找迴這種聲音的絕佳工具。它沒有提供一個現成的“自我模闆”，而是鼓勵我們去獨立思考，去質疑那些約定俗成的觀念，去尋找屬於自己的生命意義。書中對於“社會期望”如何影響個體選擇的論述，讓我恍然大悟，原來很多時候，我做齣的決定並非發自內心，而是齣於對他人評價的顧慮。這種覺察，讓我感到既震驚又慶幸。慶幸的是，我終於有機會去審視和調整自己的方嚮；震驚的是，原來我一直被無形的繩索束縛著。這本書給我帶來的，是一種心靈上的解放，讓我更加堅定地踏上探索“真我”的道路，不再畏懼前方的未知。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺就像進行瞭一場深刻的心理對話，那些曾經模糊、隱晦的想法，在作者的筆下變得清晰而富有邏輯。我特彆欣賞書中對於“集體主義”與“個人主義”在中國文化語境下相互作用的探討。我們從小受到的教育，以及長久以來的社會傳統，似乎總是強調“集體”的利益高於一切，個人的需求常常被壓抑或邊緣化。然而，隨著時代的發展，個體意識的覺醒是必然的趨勢。這本書並沒有簡單地批判或推崇某一種模式，而是細膩地剖析瞭這兩種看似對立的力量是如何在我們內心交織，又如何在現實生活中影響我們的行為決策。書中提齣的許多概念，例如“麵子文化”如何影響個體的自我錶達，以及“關係網”在塑造自我認同中的作用，都讓我産生瞭強烈的共鳴。我開始反思，自己是不是在某些時刻，為瞭迎閤他人或維護所謂的“和諧”，而犧牲瞭真實的自我？這本書提供瞭一個非常有價值的框架，幫助我理解這些復雜的心理動力，並鼓勵我更加勇敢地去擁抱那個真實、多麵的自己，哪怕它並不完美，但卻是獨一無二的。