正版 新心性心理學宣言——中國本土心理學原創性理論建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葛魯嘉 著

圖書標籤:

• 心理學
• 本土心理學
• 新心性
• 中國心理學
• 原創理論
• 自我成長
• 情緒管理
• 人格心理學
• 精神分析
• 谘詢心理學

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010067896

商品編碼：29496337570

包裝：平裝

齣版時間：2008-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	新心性心理學宣言——中國本土心理學原創性理論建構
作者	葛魯嘉
定價	52.00元
齣版社	人民齣版社
ISBN	9787010067896
齣版日期	2008-01-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.322Kg

內容簡介

從構思這部學術專著的框架開始，已經過去瞭十六年。期間經曆瞭太多的人生起伏，也曾在死亡綫上走過瞭一次。作者的夫人陳若莉教授一直說作者是一個為學術而生，為學術而活，後為學術獻身的人，無疑這是對作者為準確和恰當的描述。作者在自己的學術活動中，不僅僅是投入瞭時間、精力，而且也幾乎是投入瞭生命。 其實，從作者齣生開始，作者的父親和母親，從作者結婚生子開始，作者的妻子和兒子，就對作者瞭無限的希望。作者實際上一直就承載著這些厚望。他們一開始並不知道作者要做什麼和作者能做什麼，但是他們卻從沒有放棄過那種期待。 當作者選擇瞭心理學專業作為自己的終生職業，作者就一直在嚮往能有自己的獨立的學術建樹，有自己的獨立的學術思想。作者一直在為此而不懈地努力。作者在吉林大學創建瞭心理學學科，創建瞭心理學專業，創建瞭心理學係。當作者迎來瞭屆本科學生的時候，當畢業作者送走他們的時候，作者曾對他們說過，你們是作者“想”齣來的。正是在作者英國留學的時候，在獨居的學生宿捨中，構想瞭要迴國建心理學專業和心理學係。現在則一切都變成瞭現實。同樣，作者曾經詳盡地構想瞭自己要從事的學術研究。作者想要從中國本土的文化土壤中去生長齣中國本土的心理學。作者將其命名為“新心性心理學”。

作者簡介

葛魯嘉，1956年生於遼寜瀋陽，祖籍山東海陽。1975年參加工作，1978年考入吉林大學。在吉林大學獲學士、碩士、博士學位。在英國Warwick大學獲心理學碩士學位。1985年留吉林大學任心理學教師。1996年破格晉升教授，1999年任博士生導師。現為吉林大學哲學社會學院心理學係教

目錄

章 中國心理學的理論創新——中國心理學本土化發展的希望 節　中國心理學的本土化演變 一、中國心理學的本土化發展史 二、心理學本土化的起點與進程 三、心理學本土化的熱點與難題 四、心理學本土化的演變與趨勢 五、心理學本土化的齣路與結局 第二節　心理學的五種曆史形態 一、常識形態的心理學 二、哲學形態的心理學 三、宗教形態的心理學 四、類同形態的心理學 五、科學形態的心理學 六、各具價值的心理學 第三節　本土的心理學資源 一、不同的心理學術語 二、本土的心性心理學 三、不同資源的比較 第四節　新心性心理學宣言 一、從模仿、復製和跟隨中解脫齣來 二、植根於中國本土心理文化的傳統 三、新心性心理學的基本內涵和主張 四、中國心理學的新世紀發展的道路 第五節　新心性心理學的理論建構——中國本土心理學理論創新的設想 一、心理學本土化：中國心理學的原始性理論創新 二、心理文化論要：新心性心理學關於傳統的解析 三、心理生活論綱：新心性心理學關於對象的闡釋 四、心理環境論說：新心性心理學關於環境的探索 第二章　心理文化論要——中西心理學傳統跨文化解析 節　前言 第二節　傳統心理學——文化曆史中的心理學 一、心理學的科學觀 二、心理學的文化蘊涵 第三節　科學心理學——西方的心理學傳統 一、西方心理學的內在衝突 二、主流心理學的兩次革命 三、非主流心理學的理論鋒芒 第四節　本土心理學——中國的心理學傳統 一、本土心理學的存在水平 二、本土的常識心理學 三、本土的哲學心理學 第五節　新興心理學——跨文化的溝通與促進 一、西方心理學的本土化改造 二、本土心理學的跨文化流傳 三、心理學的新道路 第三章　心理生活論綱——理解心理學研究對象的新視野 節　導論 　…… 第四章　心理環境論說——心理與環境關係的新思考 參考文獻 後記

編輯推薦

文摘

序言

《精神療愈的東方智慧：人本主義心理學的本土化探索》 引言 韆百年來，東方文化以其博大精深的智慧，孕育瞭對人類內心世界獨特的理解。從古典哲學中的“天人閤一”到中醫的“情誌緻病”，再到禪宗的“觀照自心”，這些思想體係無不深刻地揭示瞭人的精神、情感與身心健康之間的緊密聯係。然而，在現代心理學蓬勃發展的浪潮中，西方主流理論往往占據主導地位，中國本土的心理學研究和實踐在很長一段時間內顯得相對邊緣化。 本書《精神療愈的東方智慧：人本主義心理學的本土化探索》並非對任何既有理論的簡單復述，而是緻力於一次深入的、原創性的思考。它是一場融閤東西方心理學精髓的智慧之旅，旨在為中國本土心理學理論的建構提供一種全新的視角和實踐路徑。本書的核心在於，如何將源遠流長的中華民族精神特質、傳統價值觀念以及哲學智慧，與現代人本主義心理學的核心理念——關注人的獨特性、潛能、價值和自我實現——進行創造性的結閤，從而發展齣一種更貼閤中國人心靈需求、更能指導中國社會心理健康發展的原創性理論體係。 第一部分：重塑心靈地圖——傳統智慧的現代解讀 在這一部分，我們將目光投嚮中華民族深厚的文化土壤，挖掘其中蘊含的關於“心”的寶貴財富。我們並非簡單地羅列傳統概念，而是嘗試以現代心理學的視角，對其進行重新審視和解讀。 “性”的深層意涵：超越善惡二元的宇宙觀與人格結構 我們重新審視“人性本善”或“人性本惡”的古老辯論，並嘗試提齣一種更具包容性和動態性的理解。本書將探討中國傳統哲學中“性”的豐富內涵，它不僅僅關乎個體的道德屬性，更是一種與宇宙生命能量相連接的存在狀態。我們將分析“性”如何被理解為一種潛在的、不斷生成和發展的過程，而非靜態的固定本質。在此基礎上，本書將勾勒齣一種中國本土的人格結構模型，這個模型將超越簡單的“善”與“惡”的二元對立，而是更加關注個體在不同生命階段、不同情境下的復雜心理體驗和內在張力。我們將探討“情”與“理”、“欲”與“道”、“我”與“群”等概念在中國傳統文化中的互動關係，以及它們如何構成一個多層次、動態平衡的人格係統。 “情”的生命律動：從“七情”到復雜情感體驗的疏導 中醫理論中的“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情，是中國古代對人類情感的樸素觀察。本書將在此基礎上，進一步拓展對復雜情感體驗的理解，例如現代心理學中的“內疚”、“羞恥”、“焦慮”、“失落”等，並探討這些情感在中國文化語境下的生成機製和錶達方式。我們將深入分析“情誌緻病”的深層原因，不僅僅停留在生理層麵，更會從個體意義係統、社會關係、文化期待等多個維度進行剖析。本書將嘗試構建一套本土化的情感疏導和調適方法，強調“順應自然”、“豁達”、“知足”等傳統智慧在現代情感管理中的應用，並探索如何在現代心理谘詢和治療中，更有效地引導個體理解、接納和轉化負麵情緒，實現情感的健康流動。 “意”的生成與轉化：從“意念”到“心念”的療愈力量 “意”在中國傳統文化中，既指代意圖、心念，也包含著一種更為宏觀的“意境”和“意誌力”。本書將深入探討“意念”在中國人心理活動中的強大力量，如何影響個體的行為選擇、認知模式乃至身心健康。我們將審視“意念”的積極與消極作用，以及如何通過“修心養性”、“持之以恒”、“正念”等傳統方法，來培養積極、健康的“意念”。本書將重點研究“心念”的轉化機製，以及如何運用“觀照”、“覺察”、“意守”等方法，幫助個體打破消極的思維定勢，重塑積極的心靈能量，最終實現“心想事成”的積極心理狀態。 第二部分：心靈的生長空間——本土人本主義的理論建構 在充分挖掘傳統智慧的基礎上，本部分將正式開始構建一套本土化的人本主義心理學理論框架。我們將挑戰西方理論的普適性，強調在尊重個體獨特性的同時，融入中國文化的價值導嚮。 “我”的多重麵嚮：個體自覺與社會聯結的張力 西方人本主義心理學高度強調“自我”（self）的獨立性和獨特性。本書將在此基礎上，提齣“我”的多重麵嚮，即個體在不同社會關係（傢庭、社群、民族）中的身份認同和情感聯結。我們將探討在中國文化語境下，“我”是如何在“關係”中被定義和塑造的，以及如何理解個體自覺與社會聯結之間的張力。本書將分析“捨己為人”、“集體主義”等傳統價值觀，在現代社會中如何與個體價值實現相協調，並提齣一套平衡個體獨立與社會責任的心理模型。我們將關注如何在傢庭、職場、社會等不同場景下，幫助個體建立健康的自我邊界，同時又不失對親情、友情、鄉情的珍視，實現“和而不同”、“各美其美”的和諧狀態。 “潛能”的生成路徑：從“知行閤一”到“德行”的實踐 人本主義心理學認為人具有無限的潛能。本書將結閤中國傳統哲學中的“知行閤一”、“格物緻知”、“修身齊傢治國平天下”等思想，深入探討“潛能”在中國文化語境下的生成路徑。我們將強調，潛能的發揮並非僅僅是天賦的展現，更是通過持續的學習、實踐和反思來實現的。本書將特彆關注“德行”在潛能開發中的作用，認為一個人的品德修養、責任擔當，是其實現更高層次潛能的基礎。我們將探討如何通過“內省”、“學習”、“實踐”、“反思”等方式，幫助個體發現並激活自身的潛能，實現從“知”到“行”，再到“德”的全麵發展。 “意義”的追尋與構建：從“安身立命”到“價值創造” “生命的意義”是人本主義心理學的重要議題。本書將藉鑒中國傳統文化中“安身立命”、“樂天知命”、“知命不憂”等思想，探討個體如何在不確定的人生中追尋和構建生命的意義。我們將分析“意義”的來源，不僅包括個人成就和情感體驗，更重要的是對社會、對民族、對人類的貢獻。本書將強調“價值創造”在生命意義追尋中的核心作用，鼓勵個體在實踐中找到自己的位置，發揮自己的特長，為他人、為社會創造價值。我們將探討如何通過“使命感”、“責任感”、“利他主義”等心理特質，幫助個體在充滿挑戰的現代社會中，找到屬於自己的生命方嚮和價值認同。 第三部分：實踐的智慧——本土心理學的應用與發展 理論的生命力在於實踐。本部分將聚焦於如何將構建的本土心理學理論應用於實際的心理健康服務和教育中，並展望其未來的發展方嚮。 “正念”的東方敘事：靜觀內省與當下安住 本書將以中國傳統的“靜觀”、“內省”、“參禪”等修行方式為基礎，對現代“正念”概念進行具有東方特色的解讀。我們將強調，中國的“正念”並非僅僅是簡單的放鬆和覺察，更是一種深入的自我認知、對生命本然狀態的體悟，以及在當下生活中實現“身心閤一”的實踐。本書將提供一係列本土化的正念練習方法，例如“坐忘”、“冥想”、“太極”、“書法”等，並探討它們如何幫助個體緩解壓力、提升專注力、培養情緒穩定性，並最終實現內心的平靜與和諧。 “關係”的療愈之道：從“和閤”到“賦能”的谘詢模式 在中國文化中，“關係”是個人心理健康的重要組成部分。本書將基於“和閤”、“中庸”、“同理心”等傳統思想，構建一種更具中國特色的谘詢模式。我們將強調谘詢師與來訪者之間建立的“信任關係”和“情感聯結”，以及如何通過“傾聽”、“陪伴”、“引導”等方式，幫助來訪者理解和處理他們在人際關係中的睏擾。本書將重點探討“賦能”的重要性，即通過谘詢過程，幫助來訪者認識到自身的力量，學習有效的溝通技巧，並建立更健康、更和諧的人際關係。我們將藉鑒中國傳統文化中的“傢庭教育”、“師道尊嚴”等理念，探索如何將本土文化中的智慧融入到親子谘詢、婚姻谘詢、團體谘詢等不同場景。 “教育”的生命化：啓迪心智與成人之美 教育不僅僅是知識的傳授，更是心靈的啓迪和人格的塑造。本書將以中國傳統教育理念中的“啓迪民智”、“因材施教”、“循循善誘”等為核心，探討如何構建一種更具生命化、更符閤本土需求的心理教育模式。我們將強調教育的目的是幫助個體發現自我、發展潛能、實現自我價值，以及培養健全的人格和積極的社會責任感。本書將提齣一套基於本土文化價值的心理教育課程設計思路，例如如何通過“故事”、“遊戲”、“體驗式活動”等方式，引導學生理解“仁愛”、“誠信”、“勤奮”、“感恩”等美德，培養他們的獨立思考能力、解決問題的能力以及與他人和諧相處的能力。 結語：走嚮心靈的中國之路 《精神療愈的東方智慧：人本主義心理學的本土化探索》並非終點，而是一個嶄新的起點。它邀請每一位對心靈成長、對中國本土文化感興趣的讀者，共同踏上這場充滿發現和創造的旅程。本書期望能為中國心理學的發展注入新的活力，為構建一個更健康、更美好的社會貢獻一份力量，最終指引我們走嚮一條屬於心靈的、充滿智慧的中國之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常有吸引力，采用瞭一種沉靜而富有思考感的藍色調，搭配著略顯抽象但充滿意境的圖形，讓人一眼就能感受到它傳遞齣的深刻內涵。雖然我還沒有機會翻開書頁，但光是這裝幀就足以勾起我極大的閱讀興趣。封底的簡介也簡明扼要地概括瞭這本書的核心理念，字裏行間流露齣的自信與前瞻性，讓我對它所倡導的“中國本土心理學原創性理論建構”充滿瞭好奇。我一直對不同文化背景下的心理學發展抱有濃厚的興趣，而“心性心理學”這個概念本身就充滿瞭東方智慧的韻味，它似乎在嘗試將我們固有的哲學思想與現代心理學研究相結閤，這無疑是一個非常令人振奮的嘗試。我期待這本書能帶來全新的視角，打破西方心理學的主導地位，為我們提供一套更貼閤中國文化土壤的心理學理論框架。從封麵和封底透露齣的信息來看，這本書絕非泛泛而談，而是有著嚴謹的學術追求和創新的雄心。

評分☆☆☆☆☆

我通常對那些能夠引發深刻思考的書籍情有獨鍾，而這本書的標題——“正版 新心性心理學宣言——中國本土心理學原創性理論建構”——無疑滿足瞭我的這一期待。它傳遞齣一種嚴肅的學術姿態，以及一種對自身文化根源的深刻探索。我一直認為，任何學科的發展，如果想要真正繁榮，就必須與本土文化相結閤，形成具有獨特魅力的理論體係。而“心性心理學”這個概念，聽起來就充滿東方哲學的韻味，它似乎在嘗試解答一些西方心理學難以觸及的問題，比如個體與集體、情感與理智、精神與物質之間的微妙平衡。我希望這本書能夠為我打開一扇全新的窗戶，讓我看到中國人在心理層麵的獨特運作方式，並從中獲得啓示，理解我們自身文化的價值，以及如何在現代社會中保持我們的文化獨特性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是它所蘊含的“正版”二字所代錶的嚴謹和權威性。在當下信息爆炸的時代，辨彆真僞、追尋原創顯得尤為重要。而“新心性心理學宣言”這樣的錶述，則讓我感受到瞭作者的自信和決心，仿佛是要為某一領域開闢新的道路。我對“心性”這個概念一直抱有濃厚的興趣，它似乎比單純的“心理”更具哲學深度和人文關懷。我期待這本書能夠帶領我進入一個全新的心理學視野，去探索那些隱藏在我們內心深處的，與我們文化基因緊密相連的思維模式和情感體驗。我希望它不僅僅是一本理論著作，更是一次關於自我和民族文化認同的深刻對話。我渴望從中找到能夠解釋我們民族獨特心理特質的鑰匙，並期待它能為我們提供一套切實可行的方法，去理解和應對現代社會帶來的種種心理挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名非常直接地錶達瞭其核心目標——“中國本土心理學原創性理論建構”。這本身就是一個非常宏大且重要的課題。長久以來，心理學研究在很大程度上受到西方理論的影響，雖然這些理論為我們提供瞭認識世界的工具，但同時也帶來瞭一些局限性。我一直思考，在快速發展的中國社會，我們是否需要一套更符閤自身文化特徵的心理學理論來指導我們，來解釋我們所麵臨的獨特問題。這本書的名字傳遞齣一種強烈的“原創”和“建構”的意圖，這讓我非常期待。我希望這本書能夠深入挖掘中國傳統文化中的智慧，例如儒釋道等哲學思想，並將其與現代心理學研究方法相結閤，形成一套既有理論深度又有實踐價值的本土心理學體係。我希望它能夠為心理學領域帶來一股新的思潮，不僅在中國，甚至能在國際上引起關注，展示中國學者的原創力量。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下瞭解到這本書的，當時是在一個學術論壇上，有幾位學者提到瞭“新心性心理學”這個概念，並錶示非常期待它的齣現。其中一位教授特彆提到，這本書的作者在相關領域有著深厚的學術積纍，並且這次的理論建構是經過長期思考和實踐打磨的。這讓我對這本書的權威性和可信度有瞭初步的判斷。雖然我本人並非心理學專業的科班齣身，但對人生和人性的探索一直有著濃厚的興趣。我一直覺得，很多時候，西方心理學的一些理論和模型，在解釋東方人的行為模式和心理活動時，總會顯得有些“水土不服”。“心性心理學”這個名字，讓我覺得它可能抓住瞭問題的核心，試圖從我們自身的文化傳統中汲取智慧，構建一套真正屬於我們自己的心理學話語體係。我非常渴望通過閱讀這本書，能夠對“心性”這個概念有更深入的理解，並瞭解它如何能夠應用於實際生活，幫助我們更好地認識自己，理解他人。