少数民族体育理论与实践/21世纪体育系列规划教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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常智，刘炜，王维兴 著

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• 少数民族体育
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• 体育理论
• 体育实践
• 21世纪体育
• 教材
• 高等教育
• 文化体育
• 身体文化
• 运动学

店铺： 广影图书专营店

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303140282

商品编码：29702771688

包装：平装

出版时间：2012-05-01

基本信息

书名:少数民族体育理论与实践/21世纪体育系列规划教材

定价：25.00元

售价：17.0元,便宜8.0元,折扣68

作者:常智,刘炜,王维兴

出版社：北京师范大学出版社

出版日期：2012-05-01

ISBN：9787303140282

字数：

页码：191

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《少数民族体育理论与实践》是“21世纪体育系列规划教材”之一。民族体育文化是文化体系中不可或缺的一部分，民族体育源远流长，各族人民为适应生产和生活的需要，各自伴随着本民族的历史，与生产劳动、军事相结合，与宗教、风俗习惯、生活方式、地理环境紧密联系，创造了许多具有民族风格或地方特色的传统体育项目。这些项目有鲜活的东方特色，其体育活动形式绚丽多姿，蕴涵着对生命价值的追求，民族情感的强化，民族向心力的凝聚，是世界各民族体育宝库中的瑰宝，是极其宝贵的人文资源。它们带着强烈的民族气息，在幅员辽阔的中华大地，在漫长的历史长河中得以传承与发展。

目录

章 少数民族体育的起源与发展
节 少数民族体育的起源
第二节 少数民族体育的发展

第二章 少数民族体育的特点
节 地域性
第二节 多源性
第三节 针对性
第四节 交融性
第五节 人文性
第六节 不平衡性

第三章 少数民族体育的功能
节 少数民族体育的教育功能
第二节 少数民族体育的健身功能
第三节 少数民族体育的娱乐功能
第四节 少数民族体育的审美功能
第五节 少数民族体育的悦神、祭神与精神补偿功能
第六节 少数民族体育的凝聚与交往功能
第七节 发展少数民族经济的功能
第八节 民族体育的竞技功能
第九节 少数民族体育的促进和谐功能

第四章 中国少数民族体育项目
节 以竞技能力为主的少数民族体育项目
第二节 以宗教、祭祀、图腾崇拜为主的少数民族体育项目
第三节 以婚恋郊游类为主的少数民族体育项目
第四节 以娱乐健身类为主的少数民族体育项目
第五节 具有特色的少数民族体育节
第六节 我国少数民族体育项目的保护措施

第五章 少数民族体育与全民健身
节 全民健身实施计划中的少数民族体育
第二节 开展少数民族体育在两个文明建设中的作用
第三节 少数民族体育在构建和谐社会中的作用

第六章 我国少数民族体育产业
节 我国少数民族体育产业概述
第二节 我国少数民族体育产业发展所面临的困境及对策研究
第三节 我国少数民族体育旅游资源可持续发展
第四节 少数民族体育旅游业是少数民族地区新的经济增长点

第七章 全球化背景下的我国少数民族体育
节 全球背景下的我国少数民族体育文化
第二节 奥林匹克文化和我国少数民族体育文化的差异与融合
第三节 全球化背景下我国少数民族体育发展现状

第八章 少数民族体育在学校体育教学中的应用
节 影响学校开展少数民族体育的因素
第二节 发展学校少数民族体育的建议
第三节 教学内容与教学方法
附录一 第九届全国少数民族体育运动会竞技项目与表演项目一览表
附录二 我国各少数民族体育主要项目一览表
参考文献

作者介绍

文摘

序言

《中国体育发展史》 一、 历史的脚步：古代中国的体育萌芽与发展 中国的体育文化源远流长，其历史可以追溯到史前时期。从原始社会人类为了生存而进行的狩猎、渔猎、舞蹈等活动，到夏商周时期初步的礼仪性运动，再到春秋战国时期军事体育的兴盛，中国古代体育的发展呈现出鲜明的时代烙印。 史前时期：生存的本能，体育的萌芽 原始人类在与自然搏斗中，逐渐形成了跑、跳、投、攀爬等一系列基础的身体活动技能。这些活动不仅是为了满足生存需求，也内含着娱乐和社交的功能。例如，岩画中描绘的狩猎场景，舞蹈的姿态，都暗示着体育活动的早期形态。这些原始的活动，可以看作是中华民族体育文化的源头活水。 夏商周时期：礼制下的体育，技艺的初步形成 进入文明时代，体育活动开始与当时的社会制度和礼仪紧密结合。夏朝时期的“乐舞”可能已经包含了初步的体育训练和表演成分。商周时期的“射”“御”“搏”（摔跤）等技艺，开始被纳入贵族教育体系，成为培养人才、选拔人才的重要手段。尤其“射”和“御”，更是成为当时军事素质的重要体现。周代《诗经》中提及的“式商”“狩猎”等活动，也反映了当时体育的多样性。这些体育活动，已经从纯粹的生存技能，上升到礼乐文化的一部分，体现了早期国家对体育的重视。 春秋战国时期：百家争鸣中的军事体育 这是一个社会变革剧烈、思想文化空前繁荣的时代。军事斗争的频繁促使军事体育得到了极大的发展。各种技击术，如剑术、矛术、弓箭术等，得到普遍练习和发展。兵家学派的兴起，更是将体育与军事战略、国家治理联系起来。孙子兵法等著作中对士兵体能、作战技巧的要求，直接体现了军事体育的重要性。同时，一些思想家也开始关注体育的养生和教育功能。例如，道家提倡的“导引”之术，在强身健体的同时，也蕴含着深刻的哲学思想。这段时期的体育，更加注重实用性和技艺性，为后世体育发展奠定了基础。 秦汉时期：统一王朝下的体育整合与推广 秦汉时期，中国历史上第一个大一统王朝的建立，对体育的发展产生了深远影响。国家对体育的管理更加系统化，如在军队中设立了专门的体育训练项目。民间体育活动也日益丰富，如角抵（摔跤）、马球、蹴鞠等，在民间广为流传。汉代的“倡优”表演，常常包含杂技、角抵等体育元素，成为娱乐的重要组成部分。同时，养生健身的观念在这一时期也得到进一步发展，如“五禽戏”等模仿动物形态的导引术，不仅具有健身效果，还融入了对自然的观察和体悟。汉代墓葬壁画中丰富的体育场景，为我们了解当时的体育活动提供了宝贵的实物证据。 魏晋南北朝时期：文化融合中的清谈与体育 这一时期，社会动荡，文化交流频繁。士大夫阶层追求清谈玄学，但体育活动并未因此衰落。清谈之余，骑马、射箭、蹴鞠等活动依然是文人士大夫的休闲方式。佛教传入也带来了一些瑜伽、冥想等健身方法。士族阶层开始推崇“八段锦”等更为精细的导引方法，注重养生保健。同时，一些军事体育项目，如骑射，在抵御外敌的战争中仍然发挥着重要作用。这个时期的体育，在一定程度上呈现出与哲学、宗教相结合的趋势。 隋唐宋时期：繁荣昌盛下的体育多样性 隋唐宋是中国历史上经济文化高度发达的时期，体育活动也呈现出前所未有的繁荣景象。 宫廷体育：唐朝时期，宫廷的体育活动非常丰富，如骑马、射箭、马球、围猎等，不仅是娱乐，也是皇室展现威仪、培养武士的重要途径。唐玄宗时期，马球成为宫廷重要的体育项目。 民间体育：民间体育更是百花齐放。蹴鞠在唐宋时期达到鼎盛，不仅成为一项具有观赏性的体育运动，也发展出了多种踢法和技巧，甚至出现了职业化的蹴鞠艺人。摔跤（相扑）也受到欢迎，成为民间娱乐和技艺展示的重要形式。杂技、武术套路、杂耍等也都得到了广泛发展。 科举与体育：唐宋的科举制度中，除了文才，还对武举的应试者有严格的体育技能要求，如骑射、摔跤、弓箭等，这进一步推动了军事体育的发展。 养生健身：气功、导引等养生方法在民间得到普及，许多医家和道家都致力于研究和推广养生术，如宋代《养生指南》等著作的出现，体现了对健康生活方式的重视。 元明清时期：传统体育的巩固与发展 元代，蒙古族的骑射文化对传统体育产生了影响，马术和摔跤等项目得到了推广。明清时期，中国传统体育逐渐走向规范化和模式化。 武术的发展：明代，火器出现，冷兵器武术进入转型期，但拳脚功夫、器械搏斗等仍得到极大发展。涌现出大量的武术流派，如少林拳、武当拳等，形成了丰富的武术体系。清代，武术的传承更加口传心授，民间武术社团兴起，成为传统武术重要的载体。 民间体育的普及：蹴鞠、摔跤、杂技等项目继续在民间流传。戏曲表演中也常常融入武术和杂技元素。 少数民族体育：在广袤的边疆地区，各少数民族保持着独特的体育传统，如蒙古族的长跑、摔跤、射箭，藏族的赛马、射箭、摔跤，维吾尔族的叼羊、赛马等，它们与当地的生产生活方式、宗教文化紧密相连，形成了丰富多彩的民族体育文化。 社会与体育：虽然古代中国体育在技艺和娱乐方面取得了很大成就，但受限于社会制度、经济水平以及重文轻武的传统观念，体育的科学化、普及化和制度化发展相对缓慢。体育主要以宫廷娱乐、军事训练、民间技艺和养生健身为主，缺乏现代意义上的体育组织、竞赛体系和教育体系。 二、 走向近代：体育的变革与新生 鸦片战争以后，中国社会经历了前所未有的动荡和变革。西方体育思想和体育项目传入，冲击了传统的体育观念，也为中国体育带来了新的发展机遇。 晚清时期：救亡图存与体育的引入 面对西方列强的侵略，有识之士开始认识到“体格衰弱”的危害，提出“强种保国”的口号。在此背景下，西方的体育项目，如体操、田径、球类运动（足球、篮球、排球等），开始零星地引入中国。一些教会学校和新式学堂成为这些新体育项目的传播基地。同时，传统的武术也被视为一种强身健体、保家卫国的手段，得到一定程度的推广。然而，由于社会动荡、经济落后以及传统观念的束缚，体育的普及和发展仍然面临巨大挑战。 民国时期：体育的初步现代化尝试 民国建立后，国民政府开始将体育纳入国家发展战略。 体育教育的兴起：体育被正式纳入学校教育体系，体育课程逐渐普及。一些高等学府开始设立体育专业，培养体育人才。 体育社团的建立：各地涌现出各种体育社团和俱乐部，如中华全国体育总会等，促进了体育活动的开展和交流。 体育竞赛的组织：开始组织全国性的体育比赛，如全国运动会，推动了竞技体育的发展。 奥运精神的引入：中国开始积极参与国际体育赛事，如参加奥运会，学习和借鉴国际先进的体育理念和管理经验。 民族体育的复兴：在救亡图存的时代背景下，对中国传统武术和民族体育项目的挖掘和整理也受到重视，被视为民族精神的体现。 体育理论的萌芽：一些学者开始借鉴西方体育理论，对体育的教育功能、健身价值等进行初步的探讨。 尽管如此，民国时期的体育发展仍然受到战乱、经济困难以及地区发展不平衡等因素的制约，体育的普及程度和整体水平与世界体育强国仍有较大差距。 三、 新中国体育的辉煌历程 新中国成立后，中国体育事业进入了一个全新的发展阶段，取得了举世瞩目的成就。 新中国成立初期：恢复与奠基 新中国成立后，党和政府高度重视体育事业，将其视为国家建设的重要组成部分。 体育管理体制的建立：成立了中华全国体育总会，建立了中央到地方的体育管理体系，为体育事业的有序发展奠定了基础。 体育设施的建设：大力兴建体育场馆和体育设施，为群众体育和竞技体育的发展提供了物质保障。 群众体育的普及：掀起了全民健身的热潮，“发展体育运动，增强人民体质”成为重要的国策。工会、共青团、妇联等群众组织积极开展体育活动，推动了体育的广泛普及。 竞技体育的起步：中国开始积极参与国际体育赛事，并在一些项目上取得突破，如1959年中国在第一届全运会上取得了优异成绩。 改革开放以来：腾飞与崛起 改革开放为中国体育事业注入了新的活力，开启了腾飞的篇章。 竞技体育的飞跃：中国在奥运会、世界杯等国际重大赛事中屡创佳绩，在乒乓球、跳水、举重、羽毛球等项目上确立了世界强国的地位，实现了“奥运三连冠”等辉煌成就。 体育产业的兴起：体育产业逐渐成为国民经济的重要组成部分，市场化、商业化运作日益成熟，大型体育赛事、体育培训、体育用品等行业蓬勃发展。 全民健身的深化：国家出台一系列政策，推动全民健身深入发展。体育健身设施更加完善，健身指导更加科学，满足了人民日益增长的健身需求。 体育科技的进步：体育科学研究取得显著进展，为提高运动成绩、预防运动损伤、提升训练效率提供了科学支撑。 申办和举办重大国际赛事：成功申办和举办北京奥运会、上海世博会、广州亚运会等重大国际赛事，极大地提升了中国体育的国际影响力，也推动了国内体育设施和管理水平的提升。 体育对外交流的拓展：中国与世界各国在体育领域的交流与合作日益密切，派遣教练员、运动员出国训练，引进国外先进经验，提升了中国体育的国际化水平。 新时代：迈向体育强国 进入新时代，中国体育事业站在新的历史起点上，朝着建设体育强国的宏伟目标迈进。 “健康中国2030”战略：将体育健身与国民健康紧密结合，更加注重以人民为中心的体育发展理念，推动全民健身与全民健康深度融合。 “双奥之城”的荣耀：北京成功举办2008年奥运会和2022年冬奥会，成为全球首个“双奥之城”，标志着中国体育事业达到了新的高度。 冰雪运动的崛起：通过举办冬奥会，中国冰雪运动迎来了爆发式增长，群众参与度显著提升，竞技水平大幅提高。 体育治理体系的完善：深化体育管理体制改革，推动体育事业向更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的方向发展。 科技赋能体育：更加重视科技在体育发展中的作用，运用大数据、人工智能等技术提升训练水平、赛事管理和服务。 文化与体育的融合：更加注重体育文化的传承与创新，挖掘体育的文化内涵，提升体育的社会价值。 四、 少数民族体育的独特贡献与发展 在中国体育的整体发展过程中，少数民族体育扮演着不可或缺的重要角色，它们不仅丰富了中华体育文化的宝库，也为中国体育的发展注入了独特的活力。 历史传承与文化载体 中国各少数民族拥有悠久的体育传统，这些传统往往与民族的历史文化、生产生活方式、宗教信仰等紧密相连。例如，蒙古族在草原上的射箭、摔跤、赛马，维吾尔族的叼羊、赛马，藏族的赛马、射箭、摔跤，傣族的民族舞蹈和体育项目，土家族的摆手舞和武术等等，都是其民族文化的重要组成部分。这些体育项目在传承中，不仅仅是技能的传递，更是民族精神、价值观和生活智慧的传承。 健身娱乐与民族团结 少数民族体育项目具有鲜明的健身娱乐功能。如赛马、摔跤等项目，既是展示健美体魄和高超技艺的平台，也是民族节日庆典、社交聚会的重要活动，能够增进民族成员之间的情感交流和凝聚力。在广阔的土地上，这些充满活力的体育活动，是各民族人民生活的重要组成部分，是他们健康快乐的重要源泉。 竞技体育的宝库 许多少数民族传统体育项目，经过挖掘、整理和规范化，已经成为中国竞技体育的重要组成部分，并在国际赛场上展现了中国体育的多元魅力。例如，摔跤、射箭、赛马等项目，在中国的竞技体育体系中占据着重要地位，为中国在相关国际赛事中赢得荣誉。 时代发展与创新 在新中国成立后，尤其是改革开放以来，国家高度重视少数民族体育事业的发展。 政策支持与资源投入：国家在政策上支持少数民族地区的体育发展，投入资金建设体育设施，推广民族传统体育项目。 技艺挖掘与传承：组织专家学者对各民族的传统体育项目进行系统性的挖掘、整理和研究，将其规范化，编写教材，建立传承机制，避免失传。 人才培养：在少数民族地区设立体育学校，培养体育人才，鼓励他们将传统体育项目与现代体育相结合。 国际交流：将具有代表性的少数民族体育项目推向国际舞台，增进世界对中国多元体育文化的了解。 挑战与未来 尽管取得了显著成就，少数民族体育的发展仍面临一些挑战，如部分项目传承人年龄老化，项目普及度受限，与现代体育的融合仍需深化等。未来，需要进一步加大投入，创新传承方式，深化与现代体育的融合，让这些宝贵的民族体育遗产在新的时代焕发新的光彩，为建设体育强国做出更大贡献。 五、 结语 《中国体育发展史》是一部波澜壮阔的史诗，它记录了中华民族从古至今，在体育领域不断探索、发展、创新、超越的辉煌历程。从原始社会的生存本能，到古代礼制下的技艺追求，再到近代西方体育的冲击与融合，直至新中国成立后日新月异的腾飞，中国体育在每一个时代都留下了深刻的印记。特别是少数民族体育，作为中华体育文化的重要组成部分，以其独特的魅力和活力，为中国体育的多元发展增添了无限色彩。本书将带领读者穿越历史的长河，感受中国体育的脉搏，理解体育与中华民族发展之间的血脉联系，展望更加美好的体育未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字表达极具感染力，让我仿佛置身于那些广袤的草原、巍峨的高山，与那些热情奔放的少数民族人民共同挥洒汗水，感受着体育带来的纯粹快乐。作者在描述“民族体育的竞技性与娱乐性”时，着重强调了两者之间的平衡。它不仅仅是单纯的体能比拼，更是智慧、技巧、耐力的综合展现，同时又充满了欢声笑语和浓厚的节日氛围。我尤其被书中对“板鞋竞速”的描写所打动，看着一群人脚踏特制的木板，齐心协力向前奔跑，那种协作的精神，那种对胜利的渴望，以及在过程中爆发出的集体欢笑，都深深地感染了我。书中的叙述，并没有采用枯燥的学术语言，而是融入了大量生动的场景描写和人物故事，使得每一个体育项目都鲜活了起来，充满了人情味。它让我意识到，少数民族体育不仅仅是体育活动本身，更是凝聚着民族情感、承载着历史记忆、洋溢着生活气息的文化符号。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我仿佛跟随作者的笔触，踏上了一段探索中国大地上散落的体育瑰宝的旅程。书中对于“体育的民族性”的讨论，让我对“少数民族体育”的理解上升到了一个更高的维度。它不仅仅是关于少数民族群体参与的体育活动，更是这些活动如何凝聚民族情感，传承民族精神，以及构建民族认同的独特方式。书中关于“民族体育的仪式性”的章节，给我留下了深刻的印象。例如，一些民族在重要的节日庆典中，会将传统的体育竞技作为核心环节，这种仪式性的体育活动，将参与者与祖先的记忆、部落的传统紧密相连，也成为了代代相传的重要文化符号。我特别留意了关于“抛绣球”的描述，它不仅仅是一项娱乐活动，更承载着青年男女之间的交流、爱情的萌动，以及对美好生活的期盼。书中的图片和案例选择都极具代表性，生动地展现了不同民族体育项目的独特魅力和文化内涵，让我身临其境地感受到了这些体育形式所蕴含的丰富情感和深厚文化底蕴，仿佛置身于热情的节日现场。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅这本书，就如同走进了一个色彩斑斓却又蕴含深厚底蕴的古老画卷。书中对于“少数民族体育”的界定，并非简单地将各种体育活动归类，而是深入探究了这些体育形式背后所承载的民族文化、历史传承以及社会功能。我特别被其中关于“摔跤”的部分所吸引，作者并没有仅仅描述摔跤的技巧和规则，而是细致地剖析了不同民族摔跤方式的多样性，以及它们如何在节庆、祭祀、甚至部落间的冲突与合作中扮演着至关重要的角色。例如，书中描绘了藏族摔跤的雄浑有力，与蒙古族摔跤的灵活多变形成鲜明对比，并追溯了这些差异的根源，可能与各自的生活环境、生产方式、乃至信仰体系有着千丝万缕的联系。这种由表及里的解读，让我不禁思考，体育运动并非孤立的存在，它早已深深地根植于民族的血脉之中，是其文化认同的重要载体。书中还探讨了传统少数民族体育在现代社会面临的挑战，比如如何在全球化浪潮中保持其独特性，以及如何在保留传统精髓的同时，融入现代体育的科学训练方法。这种思考深度，远超出了我最初对一本“教材”的预期，它更像是一本引人入胜的民族体育文化探索史。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令我赞赏的是其对“少数民族体育的传承与发展”所提出的深刻见解。在现代社会，许多传统文化面临着失传的危机，少数民族体育也不例外。书中并没有仅仅停留在对传统体育项目的介绍，而是对如何在新时代背景下，让这些宝贵的体育遗产得以延续和创新进行了积极的探讨。我尤其对“‘非遗’与民族体育的融合”这一章节感到兴奋，它并非是将传统体育简单地包装成旅游景点，而是探讨了如何通过现代化的传播方式，如纪录片、网络平台，以及将其纳入学校体育课程等，来吸引年轻一代的兴趣，让他们重新认识和喜爱这些传统项目。书中列举的案例，比如一些少数民族地区在学校开展传统体育教学，或者通过举办民族体育节吸引社会关注，都让我看到了希望。这种前瞻性的思考，让这本书不仅仅是一部学术著作，更是一份推动民族体育可持续发展的行动指南，让我对少数民族体育的未来充满信心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计相当精巧，将理论的深度与实践的广度巧妙地结合在了一起。在理论层面，作者对少数民族体育的起源、发展及其社会学意义的阐释，让我对这一领域有了全新的认识。我尤其对其中关于“民族体育的生态位”的论述印象深刻。它将少数民族体育置于特定的地理环境、气候条件、以及人与自然的关系之中进行考量，例如，高山地区少数民族的狩猎技巧与射箭运动之间的联系，或是草原民族的马术与牧业生产的相互依存。这些分析不仅具有学术价值，更揭示了自然环境对体育活动形态塑造的强大影响力。而在实践部分，书中列举了大量详实的案例，从西南地区的民族传统体育项目，如芦笙踩鼓、抢花炮，到西北地区的赛马、叼羊，再到东北地区的冰雪运动，都进行了细致的描绘。我注意到书中对“抢花炮”的描述，不仅仅是比赛规则的介绍，还深入挖掘了其背后蕴含的团结协作、勇敢拼搏的精神，以及它在维系民族内部凝聚力方面所起的作用。这种从宏观理论到微观实践的层层递进，使得读者能够清晰地把握少数民族体育的脉络，并感受到其鲜活的生命力。