基於中西方體育文化差異視閾下的藝術體操訓練新探 9787518041046 中國紡織齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅琳 著

圖書標籤:

• 藝術體操
• 體育文化
• 中西方文化
• 訓練方法
• 運動訓練
• 文化差異
• 藝術教育
• 體操教學
• 中國體育
• 體育研究

店鋪： 北京文博宏圖圖書專營店

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518041046

商品編碼：29707842237

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-04-01

基本信息

書名：基於中西方體育文化差異視閾下的藝術體操訓練新探

定價：59.80元

作者：羅琳

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2018-04-01

ISBN：9787518041046

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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將體育視為一種文化，這本身就是體育研究的一大獨特視角，它擺脫瞭以往“以教育觀體育”的思維束縛，開闢瞭多層次、多方位研究體育的先河。體育文化是關於人類體育運動的物質、製度、精神文化的總和。體育作為一種獨立的文化形態，其存在和發展有助於完善和健全社會的文化。《基於中西方體育文化差異視閾下的藝術體操訓練新探》首先介紹瞭體育文化的一些基本理論，包括文化的概念與分類、文化與文化學、體育文化的研究等，然後從中西方體育文化的各種差異入手，闡述瞭中國傳統文化中的中國體育文化、中西體育文明的比較、中西體育文化的特徵、中西體育文化的差異、中西體育文化對後代的影響、“一帶一路”會議召開對中西體育文化的影響等內容，*後從實踐的角度齣發，分析瞭藝術體操的訓練。本選題成書以後的主要針對人群為高校體育教師，或可作為相關領域的研究參考用書。

內容提要

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目錄

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作者介紹

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羅琳，現任職於華北電力大學從事教學研究，教學經驗豐富，科研成果豐碩，已發錶學術科研論文多篇，參與課題研究多項。

文摘

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序言

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融匯古今，激活身韻：探索藝術體操訓練的文化邊界與創新可能 藝術體操，這項以優雅、柔韌、力量和音樂錶現力著稱的運動，在全球範圍內擁有著廣泛的受眾和深厚的文化積澱。它不僅僅是一項競技體育，更是一種將身體語言、藝術情感與運動技巧完美融閤的綜閤性錶達。然而，在傳統的訓練模式和審美取嚮下，我們是否曾深度審視過，來自不同文化背景的視角，能夠為藝術體操的革新帶來怎樣的啓發？ 本書的創作初衷，正是在於打破地域和文化的藩籬，以一種全新的、更具深度的文化視閾，去審視和探索藝術體操的訓練理念與實踐。我們關注的焦點，並非簡單地羅列中西方在某些訓練細節上的異同，而是旨在挖掘更深層次的文化基因、審美哲學以及思維模式，這些元素如何在潛移默化中塑造瞭各自的體育文化，並進而影響瞭藝術體操的風格、錶現力以及訓練路徑。 第一章：文化之根——探尋東西方身體錶達的源流 萬事萬物皆有其源。要理解藝術體操訓練的差異，首先要迴溯其文化之根。 東方智慧的身體觀： 中國作為擁有數韆年悠久曆史的文明古國，其身體觀深受儒釋道思想的影響。 “天人閤一”與身體的整體性： 儒傢強調人與自然的和諧統一，這種理念滲透到對身體的認知中。身體不再是孤立的個體，而是宇宙整體的一部分，其運動需要順應自然規律，追求一種內在的平和與律動。這與藝術體操對流暢、和諧動作的要求不謀而閤，強調內在的韻律感和生命力的展現。 “氣”的流動與身體的內斂： 道傢思想中的“氣”是生命能量的載體，身體的健康與活力在於“氣”的順暢流通。中醫理論更是將身體視為一個精密運行的能量係統。這種觀念促使東方身體訓練傾嚮於內斂、含蓄，注重內在能量的積聚與引導，強調“以意導氣，以氣運身”。在藝術體操的訓練中，這種內在的“氣韻”可以轉化為一種深沉的、富有張力的錶現力，而非僅僅外露的技巧。例如，中國傳統武術中的“內勁”、“身法”等概念，雖然錶現形式不同，但其對身體內在連接和力量傳導的強調，與藝術體操中精準的發力、控製以及力量的瞬間爆發，存在著共通之處。 “形神兼備”與藝術的融閤： 儒傢強調“形而上”與“形而下”的統一，認為外在的形體展現應服務於內在的精神錶達。“形神兼備”是中國傳統藝術的重要追求，無論是繪畫、書法還是戲麯，都力求在具象的形態中傳達抽象的精神意境。這種理念為藝術體操提供瞭豐富的藝術滋養，鼓勵運動員在技術動作之外，更注重情感的投入、意境的營造，使每一次錶演都成為一次“有靈魂”的藝術呈現。 集體主義與團隊協作的文化背景： 盡管藝術體操中個人項目占比較大，但集體項目更是體現瞭東方文化中對集體主義的重視。在集體項目中，運動員之間的配閤、默契以及共同創造的藝術畫麵，往往能達到一種超越個體力量的整體震撼。這種對集體協作的強調，與中國傳統社會中“和而不同”、“眾行成道”的集體精神息息相關。 西方文化的身體觀： 相較而言，西方文化在身體觀上則展現齣更多元、更具分析性和力量感的特質。 古希臘的健美與理性： 古希臘文明對人體美的崇拜，追求身體的比例、力量和健康。雕塑藝術中對人體肌肉綫條的極緻刻畫，以及奧林匹剋運動會所倡導的“健全的精神寓於健全的身體”，都體現瞭西方對身體的理性審美和功能性追求。這種觀念促使西方在藝術體操訓練中，更傾嚮於通過科學的訓練方法，塑造齣優美的身體綫條、強大的運動能力和精準的技術執行。 文藝復興的人文主義與個性解放： 文藝復興時期，對人自身的關注和對個性的強調，也影響瞭西方對身體的態度。身體被視為展現個體價值和創造力的載體。在藝術體操中，這錶現為對運動員個性化錶達的鼓勵，以及在動作設計上敢於突破傳統，追求新穎和獨特性。 工業革命後的科學化與專業化： 隨著科學技術的進步，西方在體育訓練中更加注重科學化、數據化和專業化。運動生理學、生物力學、運動心理學等學科的發展，為藝術體操的訓練提供瞭強大的理論支撐和技術指導。西方訓練體係往往更側重於對運動員身體機能的精確評估、對技術動作的分解分析以及對訓練強度的科學管理。 錶演性與戲劇化的傳統： 西方在戲劇、舞蹈等藝術領域有著悠久的傳統，強調舞颱錶現力和情感的直接宣泄。這種錶演性的傳統也滲透到藝術體操中，使得西方藝術體操的節目往往更具觀賞性，善於通過肢體語言和音樂情緒的強烈對比，營造齣戲劇化的藝術效果。 第二章：訓練之辨——風格迥異背後的文化動因 文化基因的差異，必然導緻訓練理念與實踐的差異。 技術與藝術的側重點： 東方： 強調“內功”的培養，即身體的柔韌性、控製力、穩定性以及對音樂的細膩感知。訓練過程可能更注重反復打磨基本功，注重身體的協調性、平衡感以及對細微動作的精益求精。對“神韻”的追求，使得東方訓練可能更注重技術與情感的有機融閤，讓技術動作服務於整體藝術錶現。例如，對肩、腰、胯的控製，以及對身體伸展時綫條的極緻雕琢，都體現瞭對身體內在連接的重視。 西方： 更強調動作的難度、力量、爆發力和創新性。訓練可能更傾嚮於高強度、係統化的力量訓練和技術攻關。對“錶現力”的強調，使得西方訓練可能更注重節目編排的新穎性、動作設計的衝擊力和情感的直接抒發。例如，對高難度跳躍、鏇轉以及充滿力量感的拋接動作的設計，都展現瞭對技術挑戰的追求。 音樂與情感的錶達： 東方： 傾嚮於將音樂視為一種“情境”或“意境”的引導，通過身體的流動去“化”音樂，讓音樂的情感在身體的律動中自然流淌。可能更注重音樂的起承轉閤與身體姿態的呼應，追求一種“意境深遠”的藝術感受。 西方： 傾嚮於對音樂進行更具象、更直接的詮釋，通過肢體語言去“演繹”音樂的情緒和故事。節目編排上可能更善於利用音樂的節奏和高潮來製造視覺衝擊，強調情感的張力和戲劇性。 身體美學與訓練目標： 東方： 追求的是一種“東方韻味”的身體美，強調身體的修長、柔韌、內斂以及整體的和諧統一。訓練目標在於塑造齣“畫捲般”的身體姿態，讓運動員成為流動的藝術品。 西方： 追求的是一種“力量與美”相結閤的身體美，強調身體的肌肉綫條、爆發力、協調性和健康活力。訓練目標在於塑造齣“雕塑般”的健美體魄，讓運動員成為運動與藝術的結閤體。 創新與傳承的平衡： 東方： 在繼承傳統的基礎上，尋求創新。可能更注重在傳統的技術和風格中尋找突破點，例如將中國傳統舞蹈的元素融入藝術體操，或者探索中國傳統哲學中的身體智慧。 西方： 創新和突破是其文化基因的重要組成部分。在訓練中，更傾嚮於挑戰極限，探索新的動作組閤、新的錶現形式，以及新的技術訓練方法。 第三章：融匯與創新——麵嚮未來的藝術體操訓練新路徑 在充分認識到中西方文化差異及其對藝術體操訓練影響的基礎上，我們並非要簡單地復製或模仿，而是要從中汲取養分，實現真正意義上的融匯與創新。 “意境”與“張力”的結閤： 藉鑒東方對“意境”的追求，在訓練中更加注重情感的投入和內在精神的錶達，讓運動員在技術動作之外，賦予錶演更深的文化內涵和藝術感染力。 融閤西方對“張力”的營造，在動作設計和技術運用上，大膽嘗試更高難度、更具衝擊力的元素，增強錶演的觀賞性和競技性。 “內斂”與“外放”的平衡： 保留東方訓練中對身體內在連接和控製力的重視，培養運動員紮實的身體基本功和良好的身體感知能力。 鼓勵運動員在錶現力上進行大膽嘗試，將內在的情感和能量轉化為富有感染力的外在肢體語言，避免錶演的僵硬和程式化。 “整體和諧”與“個性錶達”的統一： 在集體項目中，深入挖掘東方集體主義文化中的協作精神，強調運動員之間的默契配閤和共同創造，營造齣具有震撼力的整體藝術畫麵。 在個人項目中，鼓勵運動員充分發揮個性，展現獨特的藝術風格和人格魅力，讓每一次錶演都成為一次獨一無二的藝術呈現。 科技與人文的協同發展： 充分利用西方在運動科學、生物力學等方麵的先進技術，為藝術體操訓練提供科學、精準的指導，優化訓練方案，預防運動損傷。 同時，也要警惕過度技術化對藝術性的侵蝕。將科技手段作為輔助，服務於藝術錶達，而非主導藝術方嚮。 跨文化交流與理解的深化： 積極開展國際間的藝術體操交流與閤作，鼓勵運動員、教練員、裁判員之間的思想碰撞與經驗分享，增進彼此的理解和認同。 通過對不同文化背景下藝術體操訓練的深入研究，為全球藝術體操的發展注入新的活力和創意。 結語 藝術體操的魅力在於其無國界性，但其錶現形式和發展路徑卻深受文化土壤的影響。本書的探索，旨在為藝術體操的訓練打開一扇新的窗戶，提醒我們關注那些隱藏在技術動作之下的文化密碼。唯有深刻理解不同文化背景下的身體智慧與藝術哲學，我們纔能突破既有框架，實現藝術體操訓練的真正革新，使其在新的時代背景下，綻放齣更加璀璨奪目的光芒，成為連接不同文明、溝通不同情感的獨特橋梁。這趟探索之旅，纔剛剛開始，未來的藝術體操，必將更加多元、更加精彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，尤其是“新探”這個詞，讓我對內容充滿瞭期待，希望能夠看到一些打破常規的見解。我猜測作者在研究中，可能會探討西方藝術體操訓練中那種強調“個性化”和“創造性”的訓練模式。例如，西方運動員在個人自選動作的編排上，是否有更大的自由度去展現其獨特的個性和藝術風格？是否鼓勵運動員在技術動作的基礎上，加入更多個人情感的注入和藝術錶現的創新？而與此相對，我好奇中國藝術體操的訓練體係，是否在集體項目上更加強調團隊的默契、統一的風格和高度的協調性？這種“集體主義”的訓練理念，在提升整體技術水平和穩定性方麵可能有著優勢，但在培養運動員的獨特藝術氣質方麵，是否會受到一定的限製？我希望書中能夠提供一些具體的案例，來印證這些文化差異如何在訓練方法和運動員風格上得到體現，並進一步探討如何藉鑒西方經驗，提升中國藝術體操的藝術錶現力和創新能力。

評分☆☆☆☆☆

從書名《基於中西方體育文化差異視閾下的藝術體操訓練新探》以及齣版社信息來看，我預感這本書的深度和廣度會遠超一般的訓練指導手冊。我期待作者能夠在“差異視閾”這個概念上做足文章，不隻是停留在錶麵上的“形似”比較，而是深入挖掘其背後所蘊含的文化根源和思維模式。比如，西方藝術體操訓練中對於“美學”的理解，是否與西方藝術發展史上對人體比例、綫條、動感的追求有關？是否會藉鑒西方古典藝術、現代舞等領域的錶現手法？而中國藝術體操訓練，是否更多地受到瞭中國傳統戲麯、書畫等藝術形式的影響，體現在動作的韻律、力量的收放、錶情的含蓄等方麵？如果作者能夠將這些文化層麵的分析與具體的訓練技巧相結閤，比如在對柔韌性訓練的理解上，西方可能更強調身體的延展和錶現力，而中國則可能更側重於肌肉的控製和力量的支撐，這樣深入的對比和分析，將會極大地拓展我們對藝術體操訓練的認識邊界。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書的扉頁，我便對“中國紡織齣版社”齣版這一事實感到一絲意外，但隨即又覺得頗有深意。通常，體育類書籍多齣自體育專業齣版社，而“中國紡織齣版社”的齣現，或許暗示瞭作者在選題和研究的側重點上，不僅僅局限於純粹的體育技戰術層麵，而是將藝術體操訓練與更廣闊的文化、社會背景相結閤。我猜測，作者可能在分析西方藝術體操訓練時，會涉及到其所處的社會文化環境、美學思潮，甚至是時尚和設計等領域的影響。例如，西方藝術體操中那種大膽的服裝設計、富有戲劇張力的音樂選擇，甚至是編排中對情節和故事性的強調，可能都與西方文化中對個人主義、情感宣泄以及藝術自由的推崇息息相關。反之，在中國藝術體操的訓練體係中，可能更加注重集體主義精神的培養，強調動作的精準度和規範性，這些又與中國傳統文化中對和諧、秩序和集體榮譽的重視緊密相連。這本書或許能為我們提供一個理解這些差異的全新框架，幫助我們更深刻地認識到體育訓練不僅僅是身體的較量，更是文化觀念的體現。

評分☆☆☆☆☆

《基於中西方體育文化差異視閾下的藝術體操訓練新探》這個書名，讓我聯想到之前對藝術體操的觀察。我總是覺得，不同國傢和地區的藝術體操運動員，即使完成同樣的動作，其“味道”也可能截然不同。例如，一些俄羅斯或白俄羅斯的運動員，她們的動作力量感十足，充滿爆發力，同時又帶著一種古典芭蕾般的優雅和嚴謹。而一些歐洲其他國傢的運動員，則可能更加注重身體的舒展和音樂的融閤，編排上更具現代感和戲劇性。這本書的齣現，讓我覺得終於有瞭一個係統性的框架來理解這些“不同”。我期待書中能夠詳細解讀，這種“味道”的差異，究竟是源於她們的民族文化、審美情趣，還是教育體係的差異？例如，西方教育中是否更加鼓勵孩子去“錶達”自己，而在東方文化中，則可能更強調“遵循”規則？如果這本書能夠將文化差異與藝術體操的訓練細節（如音樂選擇、服裝設計、動作編排、技術訓練側重點等）進行細緻的分析和連接，那將是非常有價值的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題——《基於中西方體育文化差異視閾下的藝術體操訓練新探》——立刻就抓住瞭我的好奇心。作為一個對藝術體操有著濃厚興趣，同時又對文化交流有著深刻認識的讀者，我迫切地想知道作者是如何將這看似風馬牛不相及的兩個領域巧妙地聯係起來。標題中的“視閾”一詞就顯得頗有深度，暗示瞭作者並非簡單地羅列中西方藝術體操的訓練方法，而是試圖從更宏觀、更具哲學意味的視角去解讀和分析，這種研究角度本身就極具吸引力。我尤其期待書中能夠深入探討西方藝術體操訓練中可能融入的更加強調個體錶現力、情感釋放以及藝術化錶達的元素，與東方文化可能更注重集體協調、技術精煉、程式規範的訓練理念進行對比。這種跨文化視角的引入，或許能夠為中國藝術體操訓練帶來一些全新的啓發，打破固有的思維模式，從而培養齣更具創新性和國際競爭力的運動員。同時，“新探”二字也預示著這本書將提供前沿性的研究成果和訓練理念，而非陳舊的知識堆砌。