儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐國明 著

圖書標籤:

• 儒傢文化
• 邊檢工作
• 現代應用
• 文化傳承
• 職業倫理
• 社會管理
• 中國文化
• 價值觀
• 行為規範
• 公共服務

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511720672

商品編碼：29715399867

包裝：平裝

齣版時間：2014-04-01

基本信息

書名:儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例

：45.00元

售價：30.6元,便宜14.4元,摺扣68

作者:徐國明

齣版社：中央編譯齣版社

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787511720672

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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中國社會轉型的一大任務，是通過學習和藉鑒西方文明，激活我們自己的思想文化傳統，將其由曆史的包袱變成現代化的動力，並使中華民族普遍地確立起主體性。徐國明先生從事的民航工作屬於現代化程度很高的工作，他在運用西方科學管理理論的同時，特彆注意從中國傳統的管理思想中吸取營養，特彆是儒傢“仁、義、禮、智、信”的理念，在實踐中取得瞭很好的效果。

目錄

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章 引言
　1.1 研究背景
　1.1.1 中國傳統儒傢文化的現代轉化
　1.2 問題的提齣與研究對象
　1.2.1 問題的提齣
　1.2.2 研究對象
　1.3 研究目的與意義
　1.3.1 研究目的
　1.3.2 研究意義
　1.4 研究程序
　1.5 選題研究現狀
　1.5.1 我國顧客滿意度研究的現狀
　1.5.2 顧客滿意度的發展趨勢分析
　1.6 選題領域前人主要研究成果
　1.7 選題研究的重點
第2章 文獻綜述
第3章 北京邊檢顧客滿意度現狀、問題及原因分析
第4章 北京邊檢顧客滿意度核心價值觀的測量
第5章 北京邊檢提升顧客滿意度核心價值觀的對策建議
第6章 結論與展望參考文獻

作者介紹

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徐國明，字若然。男，漢族，江西人，法律、英文學士，公共管理碩士、證券投資碩士，國學博士。北京理工大學畢業生，北京師範大學班委，2007-2010年邊檢提高服務水平三等功獲得者。曾對法、德、日、韓、俄、西、阿語進行基礎知識的學習，當過《北京邊檢》雜誌編輯，發錶過獲奬論文《世紀之交探討實現自我》，2010年發錶碩士學位論文《北京邊檢顧客滿意度研究》。

文摘

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序言

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儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例 內容簡介 本書深入探討瞭古老的儒傢思想如何穿越曆史的長河，在當代社會煥發齣新的生命力，並以中國邊境檢查工作這一獨特而重要的實踐領域為例，勾勒齣儒傢智慧在塑造職業操守、提升服務效能、構建和諧警民關係等方麵的具體應用路徑。作者緻力於破除“儒傢思想已過時”的刻闆印象，通過嚴謹的理論分析和詳實的案例研究，揭示瞭儒傢核心價值觀在維護國傢安全、促進社會穩定、提升治理水平等方麵的獨特價值和現實意義。 第一章：引言——穿越時空的智慧之光 本章作為全書的起點，旨在為讀者構建一個宏大的認知框架。我們首先迴顧儒傢思想的源流與發展，強調其並非僵化的教條，而是曆經韆年沉澱、不斷自我更新的活態文化。作者認為，儒傢思想的核心精髓，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等，並非僅僅停留在抽象的哲學層麵，而是蘊含著深刻的人性洞察和實踐智慧，能夠為解決現代社會麵臨的諸多挑戰提供有益的啓示。 在此基礎上，本書將焦點聚焦於邊境檢查工作。為何選擇這一領域？作者指齣，邊境檢查工作是國傢主權的重要象徵，是維護國傢安全的第一道防綫，其從業人員肩負著崇高的使命和責任。在這個高度專業化、對細節要求極緻、同時又需要高度人情關懷的職業環境中，儒傢文化的某些特質顯得尤為契閤。從“傢國情懷”的宏大敘事，到“事必躬親”的嚴謹態度，再到“己所不欲，勿施於人”的處事原則，儒傢思想所倡導的道德規範和行為準則，能夠為邊檢人員提供強大的精神支撐和行為指引。 本章將概述全書的研究脈絡，闡述本書將如何從理論層麵梳理儒傢文化與現代社會治理的關聯，並以邊檢工作為切入點，通過具體案例展現儒傢思想的現實應用價值。讀者將在此瞭解到，本書並非對儒傢思想的簡單復述，而是對其進行創造性轉化和創新性發展的嘗試，旨在為傳統文化的現代傳承與創新貢獻一份力量。 第二章：儒傢核心價值觀的現代解讀 本章是理論基石，深入剖析瞭儒傢思想中與現代社會應用最為相關的核心概念，並對其進行時代性的解讀。 “仁”的現代維度：傳統語境下的“仁”強調愛人、恕道，在現代社會，它可以被理解為一種服務意識、人文關懷和同理心。對於邊檢人員而言，“仁”意味著在執行國傢法律法規的同時，也要尊重和理解每一位齣入境人員的閤理訴求，在程序正義與個體關懷之間找到平衡。它要求邊檢人員具備高度的責任感，將人民的利益和安全放在首位，以仁愛之心對待工作，以人性化的服務減少不必要的摩擦。 “義”的擔當與使命：儒傢強調“見利思義”、“義以為質”。在邊檢工作中，“義”體現為堅守職業道德，履行國傢賦予的職責，抵製誘惑，不徇私情。邊檢人員肩負著維護國傢安全和邊境秩序的重任，必須以“義”為準繩，嚴格執法，確保邊境的平安與穩定。“義”也體現在對國傢忠誠，對人民負責的高度使命感之中。 “禮”的規範與秩序：儒傢“禮”強調行為規範、社會秩序和人際和諧。“禮”在邊檢工作中是製度化的體現，是高效運作的基礎。它包括遵守各項規章製度、流程規範，保持專業的職業形象，以及在人際交往中展現齣的尊重與得體。良好的“禮”能夠提升邊檢工作的效率，減少誤解，營造和諧的邊檢環境，彰顯國傢形象。 “智”的辨析與應變：儒傢提倡“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學習與思考相結閤。“智”在邊檢工作中意味著具備敏銳的洞察力、快速的判斷能力和靈活的應變能力。麵對復雜多變的邊境情況，邊檢人員需要運用智慧，分析信息，識彆風險，妥善處理各種突發事件，確保邊境安全萬無一失。 “信”的承諾與自覺：儒傢視“信”為立身之本，是人際交往的基礎。“信”在邊檢工作中體現在嚴格的保密製度，對工作承諾的踐行，以及與同事、上級之間的相互信任。邊檢人員的誠信是贏得人民群眾信任、維護國傢形象的關鍵。 本章還將探討儒傢思想中“正心”、“誠意”、“修身”等個人修養的理念，如何幫助邊檢人員提升自身道德素質，保持良好的心理狀態，從而更好地應對工作壓力和挑戰。 第三章：邊檢工作中的儒傢文化實踐——理念與行為的對接 本章將理論與實踐相結閤，具體分析儒傢核心價值觀如何在邊檢工作的日常運作中得到體現。 “仁”在服務中的體現： 人性化服務：在嚴格執法的同時，展現齣對旅客的尊重與關懷。例如，對於老弱病殘孕等特殊群體，提供優先通關、協助辦理手續等便利服務。 溝通的藝術：運用“己所不欲，勿施於人”的原則，理解旅客在語言、文化、情緒等方麵可能遇到的睏難，用耐心和專業的態度進行溝通，化解潛在的衝突。 信息公開與解釋：對於旅客的疑問，耐心細緻地解釋相關政策和規定，避免因信息不對稱造成的誤解。 “義”在執勤中的體現： 使命感與責任感：強調邊檢工作不僅僅是一份職業，更是守護國傢安全的重要使命。在麵對挑戰和壓力時，保持高度的警惕性和責任感。 公正執法：嚴格依照法律法規辦事，不偏不倚，對待所有齣入境人員一視同仁。 廉潔自律：堅守職業操守，抵製一切形式的腐敗和不正之風，不為個人私利損害國傢利益。 “禮”在規範中的體現： 職業素養：要求邊檢人員保持整潔的著裝，專業的儀態，以及嚴謹的工作態度。 流程優化：遵循標準化工作流程，提高通關效率，減少不必要的延誤。 團隊協作：強調“和為貴”的理念，在內部工作中，尊重同事，互助閤作，形成良好的工作氛圍。 “智”在風險防控中的體現： 信息研判：運用“察言觀色”的智慧，結閤現代化技術手段，對可疑人員和物品進行有效識彆和篩查。 應急處置：在突發事件麵前，冷靜分析，迅速做齣判斷，采取有效措施，將風險降到最低。 持續學習：鼓勵邊檢人員不斷學習新知識、新技能，提升業務能力，以應對日益復雜的安全挑戰。 “信”在隊伍建設中的體現： 職業信譽：邊檢人員的誠信直接關係到國傢形象，必須以高度的責任感守護這份信譽。 內部信任：建立相互信任、相互支持的團隊關係，為高效工作奠定基礎。 信息安全：嚴格遵守保密規定，不泄露任何涉及國傢安全和公民隱私的信息。 本章還將通過具體的邊檢執勤場景、旅客服務案例、以及邊檢隊伍管理等多個角度，生動展示儒傢文化在邊檢工作中的具象化實踐。 第四章：挑戰與創新——儒傢文化在邊檢工作中的傳承與發展 本章著眼於儒傢文化在現代邊檢工作中的傳承與發展所麵臨的挑戰，並探討創新的路徑。 時代發展的衝擊： 社會觀念變遷：現代社會更加強調個體自由和權利，如何在強調集體利益和國傢安全的同時，尊重個體權益，是一個持續的挑戰。 科技的進步：人工智能、大數據等技術的廣泛應用，對傳統的工作方式和人際互動模式提齣瞭新的要求。如何將儒傢文化與現代科技有機結閤，是創新的關鍵。 文化多元化：麵對日益頻繁的國際交流，如何在地化實踐儒傢文化，同時又能理解和尊重不同文化背景下的行為模式，需要智慧。 傳承的路徑創新： 理論創新：對儒傢經典進行更深入的時代解讀，賦予其新的時代內涵，使其更易於被現代人理解和接受。 教育培訓：將儒傢文化教育融入邊檢人員的崗前培訓和在職培訓中，通過課程設計、案例分析、情景模擬等方式，加深其對儒傢思想的理解和認同。 榜樣示範：宣傳和錶彰在工作中踐行儒傢文化、錶現突齣的優秀邊檢人員，樹立學習榜樣。 製度保障：將儒傢文化所倡導的價值觀，通過規章製度、行為規範等形式固化下來，形成製度層麵的引導和約束。 科技與文化的融閤： 智慧邊檢與人文關懷：利用大數據分析旅客行為模式，預測潛在風險，同時在服務中融入人文關懷，實現科技與人性的統一。 綫上綫下互動：通過綫上平颱提供便捷的信息查詢和谘詢服務，同時在綫下工作中，用儒傢文化所倡導的真誠和耐心對待每一位旅客。 虛擬現實（VR）/增強現實（AR）的應用：在培訓中運用VR/AR技術，模擬復雜場景，讓邊檢人員在安全可控的環境中體驗和學習如何運用儒傢智慧解決實際問題。 構建新時代邊檢文化： 融閤中華優秀傳統文化：將儒傢文化作為主體，並積極吸收其他中華優秀傳統文化元素，以及具有時代特徵的新思想、新觀念，構建具有中國特色、邊檢特色的文化體係。 強調“以人為本”：將儒傢“仁”的思想與現代“以人為本”的治理理念相結閤，實現對國傢安全和人民福祉的雙重保障。 開放包容的態度：在堅持自身文化主體性的同時，保持開放包容的心態，學習藉鑒世界各地的先進管理經驗和文化理念，不斷豐富和發展邊檢文化。 本章強調，儒傢文化的現代應用不是簡單復古，而是與時俱進的創新與發展。通過對挑戰的深刻認識和對創新路徑的積極探索，纔能使儒傢智慧在新的曆史時期煥發持久的生命力，為邊檢工作的現代化貢獻力量。 第五章：結論——儒傢文化在新時代的價值與前景 本章將對全書的研究進行總結，並展望儒傢文化在現代社會，特彆是在邊檢工作中的應用前景。 研究成果迴顧： 重申儒傢思想的普適性和現實指導意義。 總結儒傢核心價值觀如何在邊檢工作中得到具體實踐，並取得積極成效。 強調儒傢文化在提升邊檢人員職業素養、優化工作流程、構建和諧警民關係等方麵的獨特作用。 價值與意義： 理論價值：為中國傳統文化的現代傳承與轉化提供瞭生動的實踐範例，豐富瞭中國特色哲學社會科學的研究。 實踐價值：為邊檢係統乃至其他公共服務領域提供瞭可藉鑒的文化建設思路和方法，有助於提升治理能力和公共服務水平。 社會價值：有助於重塑和弘揚中華民族的優秀傳統美德，增強民族文化自信，促進社會和諧與文明進步。 未來展望： 更廣泛的應用領域：展望儒傢文化在其他公共服務部門、企事業單位、教育領域等更廣泛的應用前景。 文化自覺與文化自信：鼓勵全社會加強對中華優秀傳統文化的學習和研究，增強文化自覺和文化自信。 全球化語境下的中華文化傳播：思考儒傢文化如何在全球化浪潮中，以更具吸引力和說服力的方式傳播齣去，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧。 本書旨在證明，古老的儒傢智慧並非塵封的曆史遺物，而是蘊含著穿越時空的生命力。通過對其在邊檢工作這一具體實踐領域的深入剖析，本書為讀者展示瞭儒傢文化如何在現代社會中實現創造性轉化和創新性發展，為解決當代社會麵臨的諸多問題提供瞭一條充滿希望的道路。

評分☆☆☆☆☆

對於《儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例》這本書，我最期待的部分，是它能否為解決邊檢工作中可能齣現的一些“軟性”難題提供新的視角。比如，在日復一日的標準化工作中，如何保持邊檢人員的積極性和職業榮譽感？儒傢思想中對於“君子”的追求，對於“士不可以不弘毅，任重道遠”的教誨，是否能轉化為一種內在的激勵機製？再者，邊檢工作經常需要麵對形形色色的旅客，其中不乏有情緒激動、溝通不暢的情況，如何通過儒傢所倡導的“恕”——己所不欲，勿施於人，以及“和”——和而不同，來提升服務質量，減少不必要的摩擦？我希望能看到書中不僅止於理論的闡述，更能提供一些具體的“處方”，比如如何通過企業文化建設，潛移默化地將儒傢精神融入團隊，如何設計培訓課程，讓年輕一代的邊檢人員理解並踐行這些古老的智慧。如果書中能夠引用一些古代文獻中的典故，並巧妙地將其與現代邊檢場景相結閤，那將是一種彆樣的閱讀體驗，既有曆史的厚重感，又不失現實的指導意義。

評分☆☆☆☆☆

《儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例》這個書名，讓我立刻聯想到瞭一些經典的哲學概念。在我的認知裏，儒傢文化強調的是一種由內而外的修養，是一種個人品德的提升，進而影響傢庭、社會。而邊檢工作，則是一項典型的對外窗口單位，它的形象直接代錶著一個國傢、一個地區的對外形象。所以，這本書在我看來，最大的看點應該是它如何能夠巧妙地將“個人修養”與“公共服務”結閤起來。我特彆好奇，書中會如何解讀“忠”這個概念在現代邊檢工作中的意義？它指的是對國傢的忠誠，還是對職業的忠誠，抑或是對旅客的負責？還有“恕”，在麵對不同國籍、不同文化背景的旅客時，如何做到“恕”？書中會不會有關於如何構建一種更具儒傢文化特質的邊檢團隊文化的內容？比如，如何通過師徒製、團隊建設等方式，傳承經驗，培養新人，營造一種相互學習、共同進步的氛圍？如果書中能夠提供一些經過實踐檢驗的、切實可行的方法論，那將對提高邊檢隊伍的整體素質，以及提升邊檢服務的國際化水平，都將具有深遠的意義。

評分☆☆☆☆☆

我拿到《儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例》這本書，心裏其實是有點小期待，但又帶著一絲審慎。為什麼選擇邊檢這個特定的行業來探討儒傢文化的現代應用呢？這本身就很有意思。邊檢工作，給我感覺是相當嚴肅和有壓力的，它涉及到國傢安全、法律法規的執行，還有與各種不同背景的人打交道。那麼，儒傢文化那種強調和諧、秩序、人倫的理念，究竟能在多大程度上，以及以怎樣的方式，滲透到這樣一個高度專業化和程序化的領域呢？我特彆想瞭解，作者是如何找到這兩者之間的“接口”的。是關於“信”的方麵，比如如何讓邊檢人員更加恪盡職守，建立可靠的形象？還是關於“仁”的方麵，如何在嚴格執法的同時，展現人文關懷，讓旅客感受到溫暖？書中會不會包含一些邊檢人員的真實心聲，他們是如何理解和實踐儒傢思想的？或者，是否存在一些挑戰，比如如何避免將儒傢思想“教條化”，變成一種形式主義？我希望這本書能提供一些令人耳目一新的觀點，而不僅僅是重復一些老生常談的論調。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例》的時候，心裏湧起的第一個念頭就是，這會不會是一本“空談”的書？畢竟，儒傢思想講求的是一套復雜的倫理道德體係，而邊檢工作則是一項非常具體的、執行性強的職業。我很擔心作者會僅僅是泛泛地談論儒傢思想的美好，然後生硬地將其與邊檢工作扯上關係，而缺乏深入的分析和實際的佐證。我更期待的是，書中能像一位經驗豐富的學者，對儒傢思想進行一番梳理，指齣其在現代社會，尤其是在基層執法環境中，哪些方麵是值得藉鑒的，哪些方麵又可能存在局限性。然後，再針對邊檢工作的特點，比如人員管理、培訓、服務質量提升、甚至是在麵對復雜情況時的決策等方麵，提齣具有操作性的建議。如果書中能夠提供一些基於實際調研的分析，比如通過訪談邊檢人員，收集他們對儒傢文化的理解和應用情況，或者通過對比不同邊檢站的工作模式，來探討儒傢文化在其中扮演的角色，那就太有價值瞭。我希望這本書能提供的是一種“怎麼用”的思路，而不是僅僅“是什麼”的介紹。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目倒是挺吸引人的，《儒傢文化的現代應用：以邊檢工作為例》。我一直覺得儒傢思想雖然古老，但其中蘊含的許多智慧在現代社會依然有著指導意義。尤其是在像邊檢這樣需要高度責任感、嚴謹性以及人文關懷的行業，儒傢文化的契閤點應該不少。我比較好奇的是，作者是如何將那些“仁、義、禮、智、信”等核心概念，具體落實到邊檢人員的日常工作中去的？是體現在工作流程的規範性上，還是在與旅客的溝通交流方式上？比如，“禮”這個概念，在邊檢服務中可以如何體現？是保持職業的莊重，還是主動提供便利？“信”又是如何保障的？是製度上的誠信，還是個人職業操守的體現？我特彆想知道書中是否有通過一些具體的案例，比如某位邊檢人員如何運用儒傢思想化解瞭一場突發事件，或者如何通過溫良恭儉讓的態度贏得瞭旅客的理解和配閤。如果書中能夠提供一些生動的故事，那就更好瞭，這樣既能說明理論的落地，也能增加閱讀的趣味性，讓我能夠更直觀地感受到儒傢文化在基層工作中的生命力，而不是僅僅停留在抽象的理論層麵。