中西會通創造學：兩大文化生新命 9787201115733 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉仲林 著

圖書標籤:

• 創造學
• 文化比較
• 中西文化
• 哲學
• 創新思維
• 文化融閤
• 中國哲學
• 西方哲學
• 思想史
• 學術著作

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201115733

商品編碼：29720756663

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	中西會通創造學：兩大文化生新命	作者	劉仲林
定價	98.00元	齣版社	天津人民齣版社
ISBN	9787201115733	齣版日期	2017-07-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

作為西方現代新潮，創造學是20世紀40年代在美國發展起來的一個跨學科領域，與市場經濟、發明、心理學、教育學等密切相關。西方創造學以開發創造能力、普及創造技法為中心，重在創造成果（屬“外學”）。 　　作為東方文化代錶之一，中華傳統文化博大精深、源遠流長，與哲學、教育、宗教、文藝、科技等密切相關。中華文化的核心是中國哲學，中國哲學的核心是“道”，“道”的核心是實踐親證，重在身心修養（屬“內學”）。 　　通常，中華傳統文化談“道”少談創造，西方文化談創造少談“道”，兩個領域像兩條道上跑的車，平行而不相交。《中西會通創造學：兩大文化生新命》嘗試將兩者融會貫通，以“創造”改進中華傳統“外學”之不足，以“道”改變西方創造學“內學”之缺憾，形成體現跨中西、跨文理、跨學科大視野的“中西會通創造學”。　　作為西方現代新潮，創造學是20世紀40年代在美國發展起來的一個跨學科領域，與市場經濟、發明、心理學、教育學等密切相關。西方創造學以開發創造能力、普及創造技法為中心，重在創造成果（屬“外學”）。 　　作為東方文化代錶之一，中華傳統文化博大精深、源遠流長，與哲學、教育、宗教、文藝、科技等密切相關。中華文化的核心是中國哲學，中國哲學的核心是“道”，“道”的核心是實踐親證，重在身心修養（屬“內學”）。 　　通常，中華傳統文化談“道”少談創造，西方文化談創造少談“道”，兩個領域像兩條道上跑的車，平行而不相交。《中西會通創造學：兩大文化生新命》嘗試將兩者融會貫通，以“創造”改進中華傳統“外學”之不足，以“道”改變西方創造學“內學”之缺憾，形成體現跨中西、跨文理、跨學科大視野的“中西會通創造學”。 　　概言之，中西會通創造學是一門研究創造規律、開發創造潛能、提升創造境界、覺悟創造人生的新興交叉學科，簡稱創學。為適閤不同知識背景讀者需求，《中西會通創造學：兩大文化生新命》內容力求深入淺齣，突齣重點，詳說細解。讀者隻要抓住創造“知行閤一”的本質，在實踐中體會“創造之道”，則領悟中西會通創造學精髓不難。 　　《中西會通創造學：兩大文化生新命》分五篇十八章，包括緒論篇（創造學與東西文化）、知本篇（創造心性）、運思篇（創造思維）、用法篇（創造技法）、達至篇（創造境界）。 　　緒論篇是總論，闡述瞭創造與創造學的基礎知識和演變脈絡。其中章創造與創造學，包括創造內涵詳解、中西創造觀溯源，提齣瞭從成果、過程、境界、本體四層次的“創造四維定義”。第二章東方與西方，分析瞭中西文化的特質、中國新哲學的建構、創造學在東西方發展簡史、提齣瞭由創造心性、思維、技法、境界四個模塊組成的中西會通創造學基本框架。 　　知本篇重點是古今心性觀的轉化與提升。其中第三章以孟子、告子、苟子等為代錶，分析瞭古代“善惡”的人性觀。第四章以周敦頤、程顥、硃熹等為代錶，分析瞭近代趨嚮“生生”的人性觀。第五章以梁漱溟、熊十力、張岱年等為代錶，分析瞭現代趨嚮“創造”的人性觀。第六章以馬剋思、尼采、柏格森等為代錶，分析瞭西方近現代趨嚮“創造”的人性觀。 　　運思篇重點是創造思維及其邏輯問題。其中第七章論述瞭創造過程與思維的關係；第八章論述瞭意象思維規律，原創性地提齣瞭由想象、直覺、靈感組成的審美邏輯方法。第九章論述瞭概念思維及其遵循的形式邏輯規律。第十章論述瞭由形式邏輯和審美邏輯組成的創造思維的互補結構。 　　用法篇重點是創造技法及其應用。《中西會通創造學：兩大文化生新命》將數百種創造技法分為聯想、組閤、類比、臻美四大門類，其中第十一章闡述瞭以頭腦風暴法等為代錶的聯想係列技法。第十二章闡述以形態分析法等為代錶的組閤係列技法。第十三章闡述以提喻法等為代錶的類比係列技法。第十四章闡述以補美法等為代錶的臻美係列技法。各技法應用步驟清晰，案例具體，實用性強，使讀者可以舉一反三，掌握創造技法精髓要義，以用於工作、學習和生活各方麵。作為審美邏輯的應用，臻美係列方法是《中西會通創造學：兩大文化生新命》特色之一。 　　達至篇重點是創造境界的修養。本篇對創造之道進行瞭開拓性探討。“創造之道”是主體在創造實踐中通過整體領悟而達到的“物我閤一”境界。不僅關涉“轉識成智”，而且關涉競、敬、靜、淨的修養。其中第十五章，闡述瞭“轉識成智”、道的內涵與修養。第十六章闡述瞭儒傢和道傢的修道方法。第十七章闡述瞭易傢和禪傢的修道方法。第十八章闡述瞭創傢的修道方法，進而從中西會通整體的高度，將儒、道、易、禪、創融為一體，論述瞭創造大道緻中和的思想。 　　總起來說，知本篇、達至篇重點在中華文化；運思篇、用法篇重點在西方創造學。全書結構可用順口溜概括為：“創造之性人本有，解放思維在踐行，應用技法來助力，下學上達通道境。” 　　《易傳》雲：“見天下之動，而觀其會通”，廣義創造觀，是天地和人類創造的共軛性統一，張岱年稱之為“動的天人閤一”，在這個高度上體察中西文化融會貫通，天地之大美，人生豈不大徹大悟哉！至於“中西會通創造學”在學科分類上遭遇“四不像”（科學、哲學、藝術、宗教）的尷尬，恰恰是一片廣袤處女地有待開墾的標誌，無論學者還是大眾，隻要參與，就有一席之地！宋代楊萬裏詩雲：“園花落盡路花開，白白紅紅各自媒。莫問早行奇絕處，四方八麵野香來！”在“自媒”體超活躍的時代，百傢爭鳴、百花齊放的時代還遠嗎？

作者簡介

目錄

緒論篇 創造學與東西文化 本篇 導言 章 創造與創造學 一、中西創造觀溯源 二、創造內涵的界定 三、創造學及學科性 第二章 東方與西方 一、中西文化的特質 二、中國新哲學理路 三、中西創造學構成 Ⅰ知本篇 創造心性 本篇導言 第三章 古代：善惡之性的交鋒 一、孟子和告子的大戰 二、荀子“似黑馬”齣山 三、古代人性論點評 第四章 近代：生生之性探尋 一、易傳獨闢性蹊徑 二、理學拓展性空間 三、六經責我開生麵 第五章 現代：創造之性的覺醒 一、當代新儒傢承啓 二、創造性含苞欲放 三、綜閤創造展新心 第六章 西學東漸的創造之性 一、馬剋思的創造觀 二、基督教的創造觀 三、西哲中的創造觀 Ⅱ運思篇 創造思維 本篇導言 第七章 創造過程與創造思維 一、創造過程 二、創造思維 三、一陰一陽 第八章 意象思維與審美邏輯 一、邏輯學與美學聯姻 二、審美邏輯要點綜述 三、臻美推理與類比推理 第九章 概念思維與形式邏輯 一、形式邏輯要點綜述 二、演繹推理與歸納推理 三、形式邏輯推理特點 第十章 創造思維的互補結構 一、邏輯諸推理關係圖 二、思維運動互補模型 三、剛柔相推變在其中 …… Ⅲ用法篇 創造技法 Ⅳ達至篇 創造境界 附錄 後記

編輯推薦

文摘

序言

《古今智慧的交響：文化融閤的創新範式》 內容梗概 在人類文明的長河中，不同文化之間的碰撞與交融，總是孕育著新的思想火花與生命力。本書《古今智慧的交響：文化融閤的創新範式》深入探討瞭這一深刻而普遍的現象，旨在揭示跨文化對話如何成為激發創新、重塑文明的重要驅動力。本書並非對某一本特定書籍的介紹，而是以一種宏大的視角，審視不同文明體係在相互藉鑒、融閤的過程中所展現齣的獨特創造力與生命活力。 全書分為三個主要部分，層層遞進，係統地闡述瞭文化融閤的理論基礎、實踐路徑及其深遠影響。 第一部分：文明的基石與交融的必然 此部分首先梳理瞭人類主要文明形態的核心特質與價值取嚮。從東方哲學對天人閤一、內省體悟的強調，到西方理性主義對邏輯思辨、實證探索的推崇；從藝術錶現上的含蓄寫意與淋灕盡緻，到倫理道德上的集體主義與個人主義側重，都進行瞭細緻入微的辨析。作者認為，任何一種文明都不是孤立發展的，其內部也包含瞭豐富的多樣性與潛在的演化空間。 接著，本書深入剖析瞭文化交流的動因與機製。技術進步、經濟往來、地緣政治以及思想傳播，這些都是推動文明之間産生連接的關鍵因素。作者強調，文化的相遇並非總是和諧的，衝突與誤讀在所難免，但正是這些張力，往往能夠激發更深層次的思考與反思。本書特彆關注瞭“邊界”地帶的文化現象，如絲綢之路沿綫的文明互動，以及近代以來東西方在科技、藝術、哲學等領域的碰撞，從中提煉齣文化融閤的內在邏輯。 在此基礎上，本書進一步提齣瞭“文化基因”的概念。作者認為，每一種文化都擁有一套獨特的“基因密碼”，這組密碼決定瞭其核心價值、思維模式和行為方式。當不同文明相遇時，並非簡單地疊加，而是通過基因的重組、突變與選擇，産生齣全新的“雜閤文化”特徵。這種融閤不是簡單的“拿來主義”，而是一個主動適應、轉化與創新的過程。 第二部分：創新範式的生成與演化 本部分是本書的核心，著重闡述文化融閤如何催生齣獨特的創新範式。作者跳齣瞭傳統的“西方中心論”或“東方情結”的窠臼，以一種更為客觀和包容的視角，審視瞭不同文化背景下的創新模式。 首先，本書探討瞭“他山之石，可以攻玉”的智慧。例如，西方科學的實證精神與東方哲學中的整體觀相結閤，能否催生齣更具生態智慧的科技發展路徑？東方繪畫中的寫意手法與西方油畫的寫實技巧相結閤，又將如何豐富當代藝術的錶現力？作者通過大量生動的案例，展示瞭不同文明在科學、技術、藝術、哲學、醫學、管理等領域的交叉創新成果。 其次，本書提齣瞭“文化基因重組”的創新模型。這是一種動態的、發展的模型，認為創新不是一次性的事件，而是一個持續的、螺鏇式上升的過程。當一種文化吸收瞭另一種文化的元素後，這些元素並非被動地接受，而是與其原有的文化基因進行互動，産生齣新的錶達方式與內涵。例如，中國書法藝術中的筆墨韻味與西方版畫的版式設計相結閤，能夠創造齣怎樣全新的視覺衝擊？ 更重要的是，本書強調瞭“價值體係的張力與整閤”。不同文化往往擁有不同的價值排序，例如，在決策時，是優先考慮集體利益還是個人自由？是在追求效率的同時兼顧人際和諧，還是將效率置於首位？文化融閤的創新，往往在於如何處理這些價值的張力，並找到一種新的平衡點，從而形成更具韌性與適應性的社會組織模式或生活方式。 最後，本部分還分析瞭“隱性知識”在文化融閤中的重要作用。除瞭顯性的技術、方法，每種文化都蘊含著大量難以言傳的智慧、經驗和情感認知。文化融閤的過程，也是這些隱性知識得以傳播、分享並被重新激活的過程，這對於突破思維定勢、激發原創性思維具有不可估量的價值。 第三部分：文化融閤的未來與文明的新生 本部分將目光投嚮未來，展望文化融閤對人類文明發展的深遠意義。 作者認為，在全球化日益深入的今天，文化融閤不再是一種選擇，而是一種必然。理解並掌握文化融閤的規律，對於應對全球性挑戰，如氣候變化、公共衛生危機、貧富差距等，至關重要。當不同文明的智慧匯聚在一起，纔能找到更全麵、更可持續的解決方案。 本書還探討瞭“文化自信”在融閤中的重要性。真正的文化融閤並非是自我抹殺，而是建立在對自身文化根基深刻理解與自信的基礎之上。隻有認識到自身文化的獨特價值，纔能在與其他文化的交流中保持獨立性，並以開放的心態吸收對方的優點，最終實現“和而不同，美美與共”的境界。 最後，作者對“文明的新生”進行瞭充滿希望的構想。他認為，未來的文明將不再是單一的、同質化的，而是呈現齣一種多元共生、互鑒互榮的景象。文化融閤不僅是簡單的疊加，更是文明形態的升級與躍遷，它將催生齣新的藝術形式、新的科學範式、新的哲學思潮，以及更具包容性與智慧的社會形態，為人類文明的持續發展注入源源不斷的活力。 《古今智慧的交響：文化融閤的創新範式》是一部深刻反思文明特質、審視創新本質、展望未來圖景的力作。它鼓勵讀者以更廣闊的視野，擁抱跨文化的交流與融閤，從中汲取智慧，激發創造，共同構建一個更加豐富多彩、充滿生機的未來。本書適閤對文化學、社會學、曆史學、哲學以及創新研究感興趣的廣大讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

書名“中西會通創造學：兩大文化生新命”一下子抓住瞭我的眼球，它承諾瞭一種對創造力根源的深入挖掘，而且將視角聚焦在中西方這兩種最具影響力的文明之上。我一直認為，不同文化背景下的思考方式和價值體係，是孕育創新想法的重要土壤。例如，西方文化可能更鼓勵批判性思維和個體錶達，而東方文化則可能更注重群體協作和辯證思考。當這兩種力量碰撞、融閤時，我非常好奇會産生怎樣的化學反應。它是否意味著，我們能夠學習到如何藉鑒東方文化的整體觀來彌補西方文化的碎片化，或者如何運用西方文化的邏輯分析來剋服東方文化中的模糊性？“生新命”這個詞語，給我一種非常積極的聯想，它暗示著這種融閤不是簡單的拼湊，而是能夠孕育齣充滿活力的、全新的東西。我猜想，本書可能會探討一些具體的“會通”模式，比如，是如何在藝術、哲學、科學、甚至商業領域中，實現這種跨文化的創造性整閤的。我對書中是否會提供一些可操作的洞見，或者至少是一些能夠激發我自身思考的理論框架，感到特彆期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就充滿瞭引人入勝的哲學思辨，"中西會通創造學：兩大文化生新命"。光是這個名字，就能激起我對跨文化交流和創新本質的好奇。我一直覺得，我們看待世界的方式，很大程度上被我們所處的文化環境所塑造。而當兩種截然不同的文化——比如東方與西方——發生碰撞時，會産生怎樣的火花？是衝突與消融，還是新的生命力的誕生？"兩大文化生新命"這個說法，似乎預示著一種積極的、充滿活力的融閤過程。這不僅僅是簡單的藉鑒或嫁接，而是如同生命體一樣，在交流與碰撞中，孕育齣全新的、更強大的生命力。這讓我聯想到曆史上許多重要的思想流派和藝術形式，往往都是在不同文明的交匯點上孕育而生的。這本書是否會深入探討這種文化融閤的機製？是否會分析中西方文化在思維方式、價值觀念、審美情趣等方麵的差異，並以此為基礎，揭示它們如何相互啓發、相互補充，最終催生齣超越各自原有邊界的創造性成果？我期待它能提供一些理論框架，幫助我們理解這種跨文化的創造是如何發生的，以及它對我們當下社會和個人發展有何啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《中西會通創造學：兩大文化生新命》瞬間擊中瞭我對跨文化交流與創新之間聯係的好奇心。我一直覺得，不同的文化背景孕育齣不同的思維模式，而當這些截然不同的模式相互碰撞、融閤時，往往能夠激發齣我們意想不到的創造力。“會通”二字，暗示著一種積極的、有意識的整閤過程，而不是簡單的堆砌或模仿。而“生新命”則讓我聯想到一種生命力的勃發，一種突破原有邊界、孕育齣全新事物的過程。這本書是否會深入分析，東方文化和西方文化在認識世界、解決問題、甚至進行藝術創作上的獨特之處？又將如何通過“會通”，相互彌補，相互啓發，最終産生超越各自文化原有局限的創造性成果？我特彆希望書中能提供一些具體的分析和案例，來支撐“兩大文化生新命”的論點。例如，它是否會探討在科技、藝術、哲學、乃至社會組織形式等不同領域，中西方文化如何通過“會通”而實現瞭革新和發展？這本書給我一種強烈的預感，它將是一次關於文明交融與創新基因的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

“中西會通創造學：兩大文化生新命”——這個書名本身就自帶一種宏大的史詩感。它不僅僅是在討論“創造”，更是在探討“創造”的源頭，而且將目光投嚮瞭人類文明的兩大高峰：東方與西方。我常常在想，為什麼在某些曆史時期，某個文明會湧現齣驚人的創造力？而當不同文明發生接觸時，又會發生什麼？“會通”二字，讓我覺得這本書並非簡單地列舉中西方文化在哪些方麵不同，而是要深入探討它們如何能夠相互理解、相互融閤，甚至相互賦能，從而産生一種“新生命”。我很好奇，作者會如何定義“會通”？是通過思想的交流，藝術的融閤，還是生活方式的藉鑒？“生新命”這個錶述，則讓我聯想到一種內在的、生機勃勃的生成過程，一種超越原有局限的飛躍。我希望能在這本書裏找到對這種“新生命”的解釋，以及它如何在當下的世界中得以體現。也許，書中會涉及一些跨文化閤作的經典案例，或者是某種能夠促進文化融閤的哲學理念，讓我能夠更清晰地理解，為什麼這種“會通”能夠如此有力地激發創造。

評分☆☆☆☆☆

我最近對“創造力”這個概念特彆著迷，總覺得它不隻是靈感突現，背後一定有更深層次的規律可循。而當“創造學”這個詞與“中西會通”結閤在一起時，我感覺這本書可能觸及瞭一個非常獨特且具有普適性的視角。我們都知道，東方文化和西方文化在很多方麵都有著顯著的差異，例如，東方文化可能更強調整體性、和諧性，而西方文化則可能更側重分析性、個體性。那麼，當這兩種截然不同的思維模式和價值體係“會通”時，會不會激發齣一種前所未有的創造力？“生新命”這個詞又讓我覺得，這種融閤並非簡單的疊加，而是産生瞭一種質的飛躍，一種全新的生命力。我很好奇，作者是如何定義“會通”的？是通過哲學層麵的對話，還是藝術層麵的藉鑒，亦或是科技層麵的融閤？這本書會不會提供一些具體的案例，來佐證“兩大文化生新命”的觀點？例如，分析曆史上著名的中西文化交流事件，或是當代一些融閤瞭東西方元素的創新産品或思想流派。我希望這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠從更宏觀、更深刻的角度去理解創造的本質，以及跨文化交流在其中扮演的關鍵角色。