荀子 宣纸线装1函6册题解原文注释译文双色印刷 战国荀子著 儒家经典著作 崇贤馆藏书可货到付款 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 泛海图书专营店

出版社： 黄山书社

ISBN：9787546137919

商品编码：29760599700

《荀子》是中国古代一部重要的儒家经典，由战国末期思想家荀况（荀子）所著。其思想深邃，影响广泛，在先秦诸子学说中占据着举足轻重的地位。全书内容丰富，体系完整，不仅记录了荀子关于人性、治国、教育、礼乐等方面的深刻见解，更是后世儒家学派思想传承的重要源头之一。 成书背景与价值 《荀子》成书于战国晚期，当时社会动荡，诸侯争霸，思想活跃，百家争鸣。荀子身处这一时期，目睹了社会变革的阵痛，也汲取了前代思想的精华。他继承了孔孟等先秦儒家学说的核心思想，但又有所发展和创新，尤其是在人性论和治国方略上，提出了与孟子“性善说”截然不同的“性恶论”，并在此基础上构建了他的哲学体系。 《荀子》的价值体现在多个方面： 思想价值： 荀子“性恶论”的提出，为儒家思想注入了新的活力，也与当时各种思潮形成了鲜明的对比和对话。他强调后天教化、礼义约束在塑造人心、维护社会秩序中的决定性作用，这对于理解中国古代的教育观和政治观至关重要。 哲学价值： 荀子的哲学体系，特别是其认识论、方法论以及对天地万物的看法，都展现了其深刻的思辨能力。他对“天”的自然主义理解，以及对“道”的强调，都具有重要的哲学意义。 文学价值： 《荀子》的语言风格朴实、严谨，逻辑性强，论证充分。其篇章结构清晰，论述层层递进，多处运用生动的比喻和形象的描绘，使得深奥的哲学道理易于理解。 史料价值： 《荀子》中记录了大量先秦时期的历史事件、社会习俗、思想流派等信息，为研究战国时期的历史和社会文化提供了宝贵的资料。 核心思想概述 《荀子》的思想博大精深，以下将从几个主要方面进行阐述： 一、人性论：“性恶论”与后天教化 荀子最为人称道的便是其“性恶论”。与孟子认为人性本善不同，荀子认为人的本性是“恶”的，即趋利避害，好逸恶劳，欲望无止境。他指出：“今人之性，非敢怀也，不能也；非不能也，欲不为也。夫欲以随之心，而悪欲从之，则乱之本也。” 荀子并非否定人的善的可能性，而是强调这种善并非与生俱来的，而是通过后天的学习和修养才能达到的。 “后天教化”是荀子“性恶论”的必然推论，也是其思想的核心。他认为，人虽然有“恶”的本性，但可以通过学习圣人的教诲，遵循礼义的规范，来改变和升华自我，最终达到“善”的境界。他强调“化性起伪”的观点，认为“伪”并非虚假，而是人为的、后天习得的道德规范和行为准则。 “性”的内涵： 荀子所说的“性”，指的是人与生俱来的生理欲望和本能冲动，这些是自然存在的，不加约束就会导致混乱。 “伪”的意义： 荀子所说的“伪”，是指人类通过智慧和努力创造出来的礼义、道德、制度等。它代表着理性、教化和文明。 教化途径： 荀子强调通过学习《诗》、《书》、《礼》、《乐》等经典，以及师长的教导，来明辨是非，端正品行。同时，他重视法度和赏罚，认为它们是维护社会秩序的重要手段。 二、治国方略：尊君、重法、强兵 基于“性恶论”和“后天教化”的认识，荀子提出了 his 独特的治国方略。他认为，一个理想的社会需要一个强大的、能够有效管理民众的统治者，并且需要健全的法律和制度来约束和引导民众。 尊君： 荀子强调君主在国家中的核心地位。他认为君主是“民之主宰”，需要具备圣明的智慧和高尚的品德，能够以身作则，教化民众。君主的权力是至高无上的，但这种权力必须用来维护社会秩序和人民的福祉。 重法： 法律是荀子治国理论的重要组成部分。他认为法律是“齐民之柄”，能够规范人们的行为，防止混乱的发生。法律必须公平公正，执行有力，赏罚分明。荀子也认识到法律的局限性，认为法律需要与礼义相结合，才能达到更好的治国效果。 强兵： 荀子认为，国家的强大离不开军队的强大。他主张“强兵”的重要性，但这种强大是建立在“安民”的基础之上的。他认为，只有人民安居乐业，国家才能富庶，军队才能强大。他反对穷兵黩武，强调战争的目的是为了维护和平和正义。 “隆礼重法”： 荀子将“礼”和“法”视为治国的两大支柱，提出了“隆礼重法”的观点。他认为礼是内心的道德规范，法是外在的行为准则。二者相辅相成，缺一不可。礼能够从根本上引导人们的道德观念，而法则能够具体地约束人们的行为。 三、认识论与方法论：明辨、推类、审问 荀子在认识论和方法论方面也提出了独到的见解。他强调理性思维和辨别能力的重要性。 明辨： 荀子认为，在认识事物时，首先要能够“明辨”。就是要能够区分事物的真伪、善恶、是非。他反对凭主观臆断或道听途说来认识事物，强调要通过理性的分析和判断。 推类： 荀子认为，可以通过“推类”的方式来认识未知的事物。即通过已知事物的规律和特征，来推断未知事物的性质。这是逻辑推理的一种形式。 审问： 荀子强调“审问”的重要性，就是要仔细地询问、考察，弄清楚事物的真相。他认为，通过多方面的了解和求证，才能获得准确的认识。 “天人之分”： 荀子提出了“天人之分”的观点，认为“天”是自然规律，而“人”则可以通过自身的努力来改造世界。他反对将人力归结于天命，强调人的主观能动性。 四、教育思想：重学、明师、慎择友 荀子是古代著名的教育家，他的教育思想对后世产生了深远影响。 重学： 荀子高度重视学习。他认为学习是“君子之所贵，人之行，莫贵于成学”。他主张“学不可以已”，强调学习是一个终身的过程。 明师： 荀子强调“明师”的重要性。他认为，正确的老师能够引导学生走向正确的道路，而错误的老师则会误人子弟。他主张选择有德行、有学问的老师。 慎择友： 荀子认为，朋友对人的影响也非常大。他主张“益者三友，损者三友”。要选择能够对自己有益的朋友，远离那些会对自己产生不良影响的朋友。 “学”与“思”结合： 荀子并非仅仅强调死记硬背，他提倡“学而思”，学与思要相结合，才能真正掌握知识。 《荀子》的篇章结构与重要篇目 《荀子》全书共三十二篇，内容涵盖了政治、哲学、伦理、教育、军事等多个方面。其篇章结构大致可分为： 论性与教化： 如《性恶》、《不劝》、《劝学》、《修身》等篇，主要阐述荀子的性恶论和后天教化的思想。 治国方略： 如《君道》、《臣道》、《富国》、《强兵》、《议兵》等篇，论述了荀子关于君主、臣下、国家治理、军事等方面的见解。 认识论与方法论： 如《解蔽》、《正名》、《论学》等篇，探讨了认识事物的方法和原则。 哲学思辨： 如《天论》、《礼论》、《乐论》等篇，阐述了荀子对天地、礼乐等问题的看法。 其中，《劝学》是《荀子》中最著名、最广为流传的篇章之一。篇首“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”的比喻，形象地说明了学习的巨大力量和超越性。此篇集中阐述了学习的重要性、方法以及学习所能达到的境界，对后世的学习观产生了深远影响。《性恶》篇则直接阐发了荀子标志性的“性恶论”。《天论》篇则展现了荀子朴素的唯物主义思想，对“天”进行了自然主义的解释，否定了天命的神秘色彩。 《荀子》的思想影响 《荀子》的思想在中国古代哲学史上留下了深刻的印记。 对儒家内部的影响： 荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”构成了儒家内部关于人性争论的两大流派，对后世儒家学说的发展产生了重要影响。 对政治思想的影响： 荀子“隆礼重法”的思想，以及其对君主、臣下责任的论述，深刻影响了中国古代的政治制度和治国理念。 对教育思想的影响： 荀子强调学习、重视师道、劝勉学生勤奋的教育思想，成为中国古代教育的重要组成部分。 对后世学术流派的影响： 荀子的思想对汉代的董仲舒、唐代的韩愈，以及宋明理学等都有一定的影响，尽管有时是以批判的方式。 总而言之，《荀子》是一部博大精深的哲学著作，其思想体系完整，论证严密，对中国古代的思想文化产生了不可估量的影响。理解《荀子》，不仅能深入了解先秦时期思想的复杂性，更能把握中国传统文化中关于人性、社会、政治、教育等方面的核心观念。

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为了准备一个关于先秦思想史的讲座，我特意淘了这套汇编了诸子百家重要典籍的文集。它的内容组织逻辑性极强，不是简单地将不同学派的著作堆砌在一起，而是按照思想发展的脉络进行了精心的编排。比如，它会把一个概念在不同学派中的演变路径清晰地标示出来，这种对比阅读法极大地帮助了我构建完整的知识框架。特别要提的是，其中对“法家”和“墨家”的某些文本进行了更正和校注，这些细节的严谨性，让这套书在学术价值上得到了质的飞跃。印刷的字体选择非常古典，字间距把握得恰到好处，即便篇幅巨大，阅读起来也不会感到压迫感。而且，这种多册本的套书，可以方便地将不同学派的内容分册放置，查找起来非常高效。我感觉这套书的编纂团队一定是倾注了大量心血的学者，他们对文本的敬畏之心，体现在了每一个细微之处，让阅读体验达到了极高的境界。对于严肃的学术研究者来说，这套书是不可多得的辅助利器。

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这本精装版的《论语》真是让人爱不释手，光是拿到手里就能感受到那种厚重与典雅。印刷的纸张质感极佳，那种细腻的触感，配合着清晰的排版，阅读起来简直是一种享受。我尤其欣赏他们对原文的考据和注释，讲解得深入浅出，即便是初次接触儒家经典的读者也能很快领会其中的精髓。那些繁复的古文被细致地拆解分析，配合着现代汉语的译文，使得原本有些晦涩的道理变得平易近人。书中的配图和版式设计也颇具匠心，既有古典韵味又不失现代审美，让人在阅读之余，还能品味到一种视觉上的愉悦。装帧工艺更是没得说，每一册都装帧得严丝合缝，即便是经常翻阅，也不会轻易出现松散的情况。能将一本流传千年的经典以如此高规格的方式呈现出来，实在是用心至极的体现。这本书不仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上都觉得整个空间都增添了几分书卷气。我强烈推荐给所有对中国传统文化有兴趣的朋友，相信它会成为你案头常备的至宝。

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最近迷上了一套关于中国古代哲学史的精选本，这套书的特点在于它的“双语对照”设计非常出色。它将那些艰深的哲学论述，用清晰、准确的现代白话文进行平行对照，极大地降低了理解门槛，使得那些晦涩难懂的概念，如“名辩之学”或“心物关系”，能够被当下的人们轻松消化。我特别喜欢它在重要哲学家生平事迹和思想演变过程中的时间轴设计，图文并茂，脉络清晰。印刷用的纸张兼具韧性和光滑感，即便是反复折叠或标记重点，也不会轻易破损。书脊的装订非常牢固，即便是经常使用，也无需担心散页。这套书的设计理念明显是面向现代知识传播的，它既保留了原著的严肃性，又充分考虑了现代读者的阅读习惯和效率需求，可以说是连接古今智慧的桥梁。对于想要快速进入某个哲学领域，但又不想牺牲准确性的读者来说，这无疑是上佳的选择。

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我对古籍的收藏一直有种近乎偏执的追求，而这本《诗经》的版本，完全满足了我对“完美”的想象。首先，它的装帧完全复刻了宋代的样式，那种用细线将书页缝合起来的工艺，古朴而典雅，拿在手中，你能真切地感受到传统手工业的温度和匠心。纸张选择的是一种略带泛黄的宣纸质感，使得印出的朱批和注解，层次分明，古香古色。更绝妙的是，它对每一篇诗的背景考证极为详尽，不仅有毛诗序的解释，还引入了汉代传注的对比分析，让那些关于采、薇、伐、荇的场景，在脑海中变得栩栩如生。阅读时，我甚至可以想象出古代士人面对这些诗篇时的情景。这种沉浸式的阅读体验，是普通平装本无法给予的。它不仅仅是一本书，更像是一座时光隧道，让你能够亲身接触到三千年前的情感与生活方式。每次合上书卷，都会有一种完成了一次精神远足的满足感。

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我最近入手了一套《道德经》的注疏版本，简直是打开了我对道家思想的全新认知。以往读老子，总觉得文字飘渺难懂，像是雾里看花，但这一版本，通过多位历代名家的注释对比，将“道”的多个层面进行了立体化的阐述。最让我惊喜的是，它不仅收录了王弼的经典解读，还加入了魏晋玄学的观点，甚至还有近现代学者的新颖解读，这种跨越时空的对话感非常奇妙。纸张的选材非常考究，墨色浓淡适宜，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧上采用了仿古的线装设计，虽然是新书，却有着老物件的沉稳气息，每一次翻开都仿佛穿越回了那个思想碰撞的年代。而且，它在章节的划分和关键概念的提炼上做得非常到位，对于我们这些想要系统学习的读者来说，无疑是省去了大量的梳理时间。这本书的价值远超其标价，它不仅仅是印刷品，更是一份珍贵的文化遗产的活态传承。每次读完一段，那种豁然开朗的感觉，真是难以言喻的畅快。