荀子 宣紙綫裝1函6冊題解原文注釋譯文雙色印刷 戰國荀子著 儒傢經典著作 崇賢館藏書可貨到付款 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546137919

商品編碼：29760599700

《荀子》是中國古代一部重要的儒傢經典，由戰國末期思想傢荀況（荀子）所著。其思想深邃，影響廣泛，在先秦諸子學說中占據著舉足輕重的地位。全書內容豐富，體係完整，不僅記錄瞭荀子關於人性、治國、教育、禮樂等方麵的深刻見解，更是後世儒傢學派思想傳承的重要源頭之一。 成書背景與價值 《荀子》成書於戰國晚期，當時社會動蕩，諸侯爭霸，思想活躍，百傢爭鳴。荀子身處這一時期，目睹瞭社會變革的陣痛，也汲取瞭前代思想的精華。他繼承瞭孔孟等先秦儒傢學說的核心思想，但又有所發展和創新，尤其是在人性論和治國方略上，提齣瞭與孟子“性善說”截然不同的“性惡論”，並在此基礎上構建瞭他的哲學體係。 《荀子》的價值體現在多個方麵： 思想價值： 荀子“性惡論”的提齣，為儒傢思想注入瞭新的活力，也與當時各種思潮形成瞭鮮明的對比和對話。他強調後天教化、禮義約束在塑造人心、維護社會秩序中的決定性作用，這對於理解中國古代的教育觀和政治觀至關重要。 哲學價值： 荀子的哲學體係，特彆是其認識論、方法論以及對天地萬物的看法，都展現瞭其深刻的思辨能力。他對“天”的自然主義理解，以及對“道”的強調，都具有重要的哲學意義。 文學價值： 《荀子》的語言風格樸實、嚴謹，邏輯性強，論證充分。其篇章結構清晰，論述層層遞進，多處運用生動的比喻和形象的描繪，使得深奧的哲學道理易於理解。 史料價值： 《荀子》中記錄瞭大量先秦時期的曆史事件、社會習俗、思想流派等信息，為研究戰國時期的曆史和社會文化提供瞭寶貴的資料。 核心思想概述 《荀子》的思想博大精深，以下將從幾個主要方麵進行闡述： 一、人性論：“性惡論”與後天教化 荀子最為人稱道的便是其“性惡論”。與孟子認為人性本善不同，荀子認為人的本性是“惡”的，即趨利避害，好逸惡勞，欲望無止境。他指齣：“今人之性，非敢懷也，不能也；非不能也，欲不為也。夫欲以隨之心，而悪欲從之，則亂之本也。” 荀子並非否定人的善的可能性，而是強調這種善並非與生俱來的，而是通過後天的學習和修養纔能達到的。 “後天教化”是荀子“性惡論”的必然推論，也是其思想的核心。他認為，人雖然有“惡”的本性，但可以通過學習聖人的教誨，遵循禮義的規範，來改變和升華自我，最終達到“善”的境界。他強調“化性起僞”的觀點，認為“僞”並非虛假，而是人為的、後天習得的道德規範和行為準則。 “性”的內涵： 荀子所說的“性”，指的是人與生俱來的生理欲望和本能衝動，這些是自然存在的，不加約束就會導緻混亂。 “僞”的意義： 荀子所說的“僞”，是指人類通過智慧和努力創造齣來的禮義、道德、製度等。它代錶著理性、教化和文明。 教化途徑： 荀子強調通過學習《詩》、《書》、《禮》、《樂》等經典，以及師長的教導，來明辨是非，端正品行。同時，他重視法度和賞罰，認為它們是維護社會秩序的重要手段。 二、治國方略：尊君、重法、強兵 基於“性惡論”和“後天教化”的認識，荀子提齣瞭 his 獨特的治國方略。他認為，一個理想的社會需要一個強大的、能夠有效管理民眾的統治者，並且需要健全的法律和製度來約束和引導民眾。 尊君： 荀子強調君主在國傢中的核心地位。他認為君主是“民之主宰”，需要具備聖明的智慧和高尚的品德，能夠以身作則，教化民眾。君主的權力是至高無上的，但這種權力必須用來維護社會秩序和人民的福祉。 重法： 法律是荀子治國理論的重要組成部分。他認為法律是“齊民之柄”，能夠規範人們的行為，防止混亂的發生。法律必須公平公正，執行有力，賞罰分明。荀子也認識到法律的局限性，認為法律需要與禮義相結閤，纔能達到更好的治國效果。 強兵： 荀子認為，國傢的強大離不開軍隊的強大。他主張“強兵”的重要性，但這種強大是建立在“安民”的基礎之上的。他認為，隻有人民安居樂業，國傢纔能富庶，軍隊纔能強大。他反對窮兵黷武，強調戰爭的目的是為瞭維護和平和正義。 “隆禮重法”： 荀子將“禮”和“法”視為治國的兩大支柱，提齣瞭“隆禮重法”的觀點。他認為禮是內心的道德規範，法是外在的行為準則。二者相輔相成，缺一不可。禮能夠從根本上引導人們的道德觀念，而法則能夠具體地約束人們的行為。 三、認識論與方法論：明辨、推類、審問 荀子在認識論和方法論方麵也提齣瞭獨到的見解。他強調理性思維和辨彆能力的重要性。 明辨： 荀子認為，在認識事物時，首先要能夠“明辨”。就是要能夠區分事物的真僞、善惡、是非。他反對憑主觀臆斷或道聽途說來認識事物，強調要通過理性的分析和判斷。 推類： 荀子認為，可以通過“推類”的方式來認識未知的事物。即通過已知事物的規律和特徵，來推斷未知事物的性質。這是邏輯推理的一種形式。 審問： 荀子強調“審問”的重要性，就是要仔細地詢問、考察，弄清楚事物的真相。他認為，通過多方麵的瞭解和求證，纔能獲得準確的認識。 “天人之分”： 荀子提齣瞭“天人之分”的觀點，認為“天”是自然規律，而“人”則可以通過自身的努力來改造世界。他反對將人力歸結於天命，強調人的主觀能動性。 四、教育思想：重學、明師、慎擇友 荀子是古代著名的教育傢，他的教育思想對後世産生瞭深遠影響。 重學： 荀子高度重視學習。他認為學習是“君子之所貴，人之行，莫貴於成學”。他主張“學不可以已”，強調學習是一個終身的過程。 明師： 荀子強調“明師”的重要性。他認為，正確的老師能夠引導學生走嚮正確的道路，而錯誤的老師則會誤人子弟。他主張選擇有德行、有學問的老師。 慎擇友： 荀子認為，朋友對人的影響也非常大。他主張“益者三友，損者三友”。要選擇能夠對自己有益的朋友，遠離那些會對自己産生不良影響的朋友。 “學”與“思”結閤： 荀子並非僅僅強調死記硬背，他提倡“學而思”，學與思要相結閤，纔能真正掌握知識。 《荀子》的篇章結構與重要篇目 《荀子》全書共三十二篇，內容涵蓋瞭政治、哲學、倫理、教育、軍事等多個方麵。其篇章結構大緻可分為： 論性與教化： 如《性惡》、《不勸》、《勸學》、《修身》等篇，主要闡述荀子的性惡論和後天教化的思想。 治國方略： 如《君道》、《臣道》、《富國》、《強兵》、《議兵》等篇，論述瞭荀子關於君主、臣下、國傢治理、軍事等方麵的見解。 認識論與方法論： 如《解蔽》、《正名》、《論學》等篇，探討瞭認識事物的方法和原則。 哲學思辨： 如《天論》、《禮論》、《樂論》等篇，闡述瞭荀子對天地、禮樂等問題的看法。 其中，《勸學》是《荀子》中最著名、最廣為流傳的篇章之一。篇首“君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”的比喻，形象地說明瞭學習的巨大力量和超越性。此篇集中闡述瞭學習的重要性、方法以及學習所能達到的境界，對後世的學習觀産生瞭深遠影響。《性惡》篇則直接闡發瞭荀子標誌性的“性惡論”。《天論》篇則展現瞭荀子樸素的唯物主義思想，對“天”進行瞭自然主義的解釋，否定瞭天命的神秘色彩。 《荀子》的思想影響 《荀子》的思想在中國古代哲學史上留下瞭深刻的印記。 對儒傢內部的影響： 荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”構成瞭儒傢內部關於人性爭論的兩大流派，對後世儒傢學說的發展産生瞭重要影響。 對政治思想的影響： 荀子“隆禮重法”的思想，以及其對君主、臣下責任的論述，深刻影響瞭中國古代的政治製度和治國理念。 對教育思想的影響： 荀子強調學習、重視師道、勸勉學生勤奮的教育思想，成為中國古代教育的重要組成部分。 對後世學術流派的影響： 荀子的思想對漢代的董仲舒、唐代的韓愈，以及宋明理學等都有一定的影響，盡管有時是以批判的方式。 總而言之，《荀子》是一部博大精深的哲學著作，其思想體係完整，論證嚴密，對中國古代的思想文化産生瞭不可估量的影響。理解《荀子》，不僅能深入瞭解先秦時期思想的復雜性，更能把握中國傳統文化中關於人性、社會、政治、教育等方麵的核心觀念。

評分☆☆☆☆☆

為瞭準備一個關於先秦思想史的講座，我特意淘瞭這套匯編瞭諸子百傢重要典籍的文集。它的內容組織邏輯性極強，不是簡單地將不同學派的著作堆砌在一起，而是按照思想發展的脈絡進行瞭精心的編排。比如，它會把一個概念在不同學派中的演變路徑清晰地標示齣來，這種對比閱讀法極大地幫助瞭我構建完整的知識框架。特彆要提的是，其中對“法傢”和“墨傢”的某些文本進行瞭更正和校注，這些細節的嚴謹性，讓這套書在學術價值上得到瞭質的飛躍。印刷的字體選擇非常古典，字間距把握得恰到好處，即便篇幅巨大，閱讀起來也不會感到壓迫感。而且，這種多冊本的套書，可以方便地將不同學派的內容分冊放置，查找起來非常高效。我感覺這套書的編纂團隊一定是傾注瞭大量心血的學者，他們對文本的敬畏之心，體現在瞭每一個細微之處，讓閱讀體驗達到瞭極高的境界。對於嚴肅的學術研究者來說，這套書是不可多得的輔助利器。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一套《道德經》的注疏版本，簡直是打開瞭我對道傢思想的全新認知。以往讀老子，總覺得文字飄渺難懂，像是霧裏看花，但這一版本，通過多位曆代名傢的注釋對比，將“道”的多個層麵進行瞭立體化的闡述。最讓我驚喜的是，它不僅收錄瞭王弼的經典解讀，還加入瞭魏晉玄學的觀點，甚至還有近現代學者的新穎解讀，這種跨越時空的對話感非常奇妙。紙張的選材非常考究，墨色濃淡適宜，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀上采用瞭仿古的綫裝設計，雖然是新書，卻有著老物件的沉穩氣息，每一次翻開都仿佛穿越迴瞭那個思想碰撞的年代。而且，它在章節的劃分和關鍵概念的提煉上做得非常到位，對於我們這些想要係統學習的讀者來說，無疑是省去瞭大量的梳理時間。這本書的價值遠超其標價，它不僅僅是印刷品，更是一份珍貴的文化遺産的活態傳承。每次讀完一段，那種豁然開朗的感覺，真是難以言喻的暢快。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一套關於中國古代哲學史的精選本，這套書的特點在於它的“雙語對照”設計非常齣色。它將那些艱深的哲學論述，用清晰、準確的現代白話文進行平行對照，極大地降低瞭理解門檻，使得那些晦澀難懂的概念，如“名辯之學”或“心物關係”，能夠被當下的人們輕鬆消化。我特彆喜歡它在重要哲學傢生平事跡和思想演變過程中的時間軸設計，圖文並茂，脈絡清晰。印刷用的紙張兼具韌性和光滑感，即便是反復摺疊或標記重點，也不會輕易破損。書脊的裝訂非常牢固，即便是經常使用，也無需擔心散頁。這套書的設計理念明顯是麵嚮現代知識傳播的，它既保留瞭原著的嚴肅性，又充分考慮瞭現代讀者的閱讀習慣和效率需求，可以說是連接古今智慧的橋梁。對於想要快速進入某個哲學領域，但又不想犧牲準確性的讀者來說，這無疑是上佳的選擇。

評分☆☆☆☆☆

我對古籍的收藏一直有種近乎偏執的追求，而這本《詩經》的版本，完全滿足瞭我對“完美”的想象。首先，它的裝幀完全復刻瞭宋代的樣式，那種用細綫將書頁縫閤起來的工藝，古樸而典雅，拿在手中，你能真切地感受到傳統手工業的溫度和匠心。紙張選擇的是一種略帶泛黃的宣紙質感，使得印齣的硃批和注解，層次分明，古香古色。更絕妙的是，它對每一篇詩的背景考證極為詳盡，不僅有毛詩序的解釋，還引入瞭漢代傳注的對比分析，讓那些關於采、薇、伐、荇的場景，在腦海中變得栩栩如生。閱讀時，我甚至可以想象齣古代士人麵對這些詩篇時的情景。這種沉浸式的閱讀體驗，是普通平裝本無法給予的。它不僅僅是一本書，更像是一座時光隧道，讓你能夠親身接觸到三韆年前的情感與生活方式。每次閤上書捲，都會有一種完成瞭一次精神遠足的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝版的《論語》真是讓人愛不釋手，光是拿到手裏就能感受到那種厚重與典雅。印刷的紙張質感極佳，那種細膩的觸感，配閤著清晰的排版，閱讀起來簡直是一種享受。我尤其欣賞他們對原文的考據和注釋，講解得深入淺齣，即便是初次接觸儒傢經典的讀者也能很快領會其中的精髓。那些繁復的古文被細緻地拆解分析，配閤著現代漢語的譯文，使得原本有些晦澀的道理變得平易近人。書中的配圖和版式設計也頗具匠心，既有古典韻味又不失現代審美，讓人在閱讀之餘，還能品味到一種視覺上的愉悅。裝幀工藝更是沒得說，每一冊都裝幀得嚴絲閤縫，即便是經常翻閱，也不會輕易齣現鬆散的情況。能將一本流傳韆年的經典以如此高規格的方式呈現齣來，實在是用心至極的體現。這本書不僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品，擺在書架上都覺得整個空間都增添瞭幾分書捲氣。我強烈推薦給所有對中國傳統文化有興趣的朋友，相信它會成為你案頭常備的至寶。