正版剛青年亞文化研究年度報告(2015)9787302444442馬中紅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

馬中紅 著

圖書標籤:

• 亞文化
• 青年文化
• 社會學
• 文化研究
• 中國青年
• 社會變遷
• 文化現象
• 年度報告
• 馬中紅
• 剛性青年

店鋪： 溫文爾雅圖書專營店

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302444442

商品編碼：29760672766

包裝：平裝

齣版時間：2016-11-01

【拍前必讀】：

本店銷售的書籍品相可能因為存放時間長短關係會有成色不等，請放心選購。

付款後，不缺貨的情況下，48小時內發貨，如有缺貨的情況下，我們會及時在聊天窗口給您留言告知。

發貨地北京，一般情況下發貨後同城次日可以到達，省外具體以快遞公司運輸為準。

望每位讀者在收貨的時候要驗貨，有什麼意外可以拒簽，這是對您們權益的保護。

注意：節假日全體放假，請自助下單；如需幫助請及時與我們聯係。祝您購物愉快！商傢熱綫：010-57272736

基本信息

書名：青年亞文化研究年度報告(2015)

定價：65.00元

作者：馬中紅

齣版社：清華大學齣版社

齣版日期：2016-11-01

ISBN：9787302444442

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

本年度報告在資料匯編方麵，做瞭一些調整，調整的原則是增強資料的針對性、開闊性和原創性。這次的域外亞文化現象介紹方麵，我們選取瞭越南。地緣的接近性可能會讓我們更清楚地看到全球化背景下青年亞文化的異同及其發生規律。我們還分類列齣瞭2015年域外亞文化研究的文獻，當然隻限於英語世界。我們希望以此提供資料綫索，同時也勾勒齣一個更具豐富性的“他者”，為我們的研究提供鏡鑒的語境。網絡錶情作為網絡語匯在青年人社交活動中的作用越來越大，因此，我們特彆增添瞭“年度網絡錶情”，希望更多的人對網絡錶情問題予以關注和研究。“青年亞文化現象掃描”這個欄目，在文風上積極嘗試瞭自由活潑的風格。青年亞文化大事記、年度熱詞等，基本保留原來的格局和麵目。

內容提要

---

青年亞文化研究年度報告已是連續第四年推齣瞭。細心的讀者將會發現，這次的報告在構成上又有一些變化，並增添瞭一些新的類目。對一種有延續性的齣版物來說，變與不變的關係處理是個難點，卻也是一種動力。不管怎樣，我們願意以這樣的方式匯集點點滴滴與大傢分享，並見證我國青年亞文化研究的成長。

目錄

---

縱深拓展的主題不同話語的碰撞
——2015年青年亞文化研究論略馬中紅
社交媒體與青少年生活方式轉變
青年亞文化的敘事策略和審美風格
青年族群的多元性彆文化研究
新經濟模式中粉絲主體的多元性
重返“階層—結構”的亞文化理論研究模式
青年亞文化研究年度文選
熟悉的陌生人：
青年群體網絡人際關係的一種類型張娜
一、 研究背景
二、 研究方法
三、 熟悉的陌生人的概念解析以及特質
四、 熟悉的陌生人： 認同、歸屬與親密的建構
五、 總結與討論
青春片新懷舊： 當愛變成信仰
——當今文化生産的“多語性失語癥”周誌強
一、 “卑戀情結”與理想主義的激情剩餘
二、 “情感偏執狂”: 三種卑戀懷舊的文化邏輯
三、 青春文化的“多語性失語癥”
作為“異己之物”的青春趙靜蓉
一、 被懸置與被他者化的曆史
二、 青春是一種創傷記憶
三、 青春懷舊的倫理意味
萌： 當代視覺文化中的柔性政治吳明
一、 日本禦宅族文化中的“萌”
二、 “萌”在當代中國的改變
三、 “萌”與“可愛”的區彆
四、 作為柔性暴力的“賣萌”
五、 結論
網絡塗鴉中的身體重塑與“怪誕”狂歡杜丹
一、 問題的緣起： 塗鴉、虛擬空間與身體“替身”
二、 身體的重塑： 角色降格與虛構“小敘事”
三、 怪誕的狂歡： 對抗與“笑”(詼諧)
四、 結論及反思
新世紀以來華語青春片中的“宅男”形象聶偉肖東祺
一、 華語影像中邊緣人物的崛起
二、 發現“宅男”： 聚光燈外的“居者”
三、 尋找“海扁王”： 三角關係中的身份博弈
“基友”稱謂認同與泛化：
網絡時代性彆文化變遷研究黃君周雲水
一、 “基友”稱謂泛用： 從互聯網走嚮現實的個案
二、 互聯網虛擬社區對“基友”稱謂的認同
三、 同性戀群體對“基友”稱謂泛化的態度
四、 從虛擬到現實： “基友”稱謂泛化對性彆文化的影響
社會化網絡時代的粉絲經濟模式蔡騏
一、 以偶像為核心的明星經濟模式
二、 以內容為核心的IP運營模式
三、 以社群為核心的閤夥人商業模式
四、 對粉絲經濟的整體反思
“明星文本”與“粉絲電影”
——2014年度中國電影粉絲亞文化現象觀察陸嘉寜
一、 彼得·潘的《小時代》
二、 賽車手的《後會無期》
三、 老男孩與《小蘋果》
四、 星爸星娃的電影真人秀
五、 《匆匆那年》從小屏幕到大銀幕
“底端青年”的假設及發展
——基於對幾種特定青年群體的關注與研究南曙光
一、 “底端青年”的假設
二、 “底端青年”中的幾種典型群體
三、 幾種“底端青年”的內在聯係
四、 “底端青年”在社會中的地位及其發展
快速城鎮化背景下的差序製造與汙名構建
——再議“殺馬特”群體王斌
一、 何為“殺馬特”： 緣起與演變
二、 製造差序： 社會身份的二元分殊
三、 汙名構建： 一個解釋性的框架
四、 討論、反思與總結
iPhone就是“愛瘋”嗎？——對大陸青少年
迷拜蘋果手機現象的文化經濟學解讀孟登迎
一、 大陸青少年搶購和迷戀蘋果手機的景觀掃描
二、 消費者搶購和迷戀蘋果手機背後的傳媒話語建構
三、 從蘋果手機的消費看蘋果手機的生産過程
四、 暫時的結論
新媒體、新修辭與轉型中國的性彆政治、
階層關係： 以“綠茶”為例曹晉徐婧黃傲寒
一、 引言
二、 文獻綜述與理論探究
三、 “綠茶”： 社會性彆權力流轉與新階級分化
還原理性： 網絡遊戲輿論場的轉嚮韓鑫束曉舒
一、 提齣假設： 網絡遊戲長期被媒介汙名化處理
二、 兩種研究方法： 新聞文本分析與受眾分析
三、 檢驗假設： 基於新聞報道內容分析的考察
四、 再論證： 以受眾分析的視角
五、 總結與討論

另類公共領域？
——綫上遊戲社區之檢視王昀
一、 綫上遊戲社區的公共性探討
二、 研究說明
三、 綫上遊戲社區的公共交往實踐
四、 綫上遊戲社區的行動秩序與權力再生産
五、 結語： 反思作為公共領域的綫上遊戲社區
青年亞文化研究工作坊
“青少年網絡流行文化研究”工作坊聞亦柳徐濛馬中紅
一、 確定研究對象，選擇研究闆塊
二、 量化與質化相結閤的研究方法
三、 結語
域外青年亞文化傳真
海外青年亞文化研究論文摘要選編嚴萬祺成懇
青年亞文化理論
音樂亞文化研究
塗鴉亞文化研究
學校亞文化研究
粉絲亞文化研究
性彆亞文化研究
時尚亞文化研究
其他亞文化研究
越南青年人的互聯網使用與文化實踐［越南］武俊
一、 越南互聯網用戶和網民情況
二、 越南青年人使用互聯網的現狀
三、 越南青年人網絡生産信息和文化現象
四、 結語
青年亞文化研究信息與資料
來自現實的召喚
——2015年度青年亞文化研究著作述評顧亦周
一、 經典的迴響
二、 不可忽視的另一種力量
三、 從文化反哺到酷讀社會
四、 遊戲、自我、消費與“水壩理論”
五、 結語
“玩壞瞭”的燦爛與尷尬： 青年與時代情境的相逢
——2015年青年亞文化現象述評鮑鯧
一、 女權與戲謔： 從“武媚娘傳奇”到“武大頭傳奇”
二、 “我”的呈現與孤單： “網絡紅人”簡稱“網紅”
三、 我的娛樂我做主： 《太子妃升職記》與網絡劇
四、 國外與本土的結閤： “鬼畜”文化的崛起
五、 結語

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《青年亞文化變遷：2015年度觀察與思考》 導論：時代浪潮中的青年圖景 2015年，中國青年群體正經曆著一個充滿活力與變革的時代。經濟的快速發展、互聯網的深度滲透、社會結構的轉型以及全球文化的多元影響，共同編織齣瞭一幅復雜而迷人的青年圖景。他們不再是被動接受者，而是主動的文化創造者和意義構建者，在主流價值之外，形成瞭一係列鮮明獨特的亞文化群落。本年度報告聚焦於2015年中國青年亞文化的動態變遷，旨在深入剖析其生成機製、內在邏輯、錶現形態及其對社會文化的影響。我們將從宏觀的時代背景切入，細緻觀察青年亞文化在不同維度上的湧現與演化，並嘗試解讀其背後所摺射齣的社會心理、價值取嚮以及未來發展趨勢。 第一章：數字時代的青年文化湧動 互聯網的普及與移動設備的廣泛應用，無疑是2015年青年亞文化最核心的驅動力之一。社交媒體平颱、短視頻應用、直播平颱以及各類興趣社區，成為瞭青年群體進行信息交流、身份認同、情感連接以及文化創造的主要陣地。 社交媒體的“圈層”與“人設”： 微信、微博、QQ等平颱上的社群功能，使得擁有共同興趣、價值觀或身份認同的青年能夠快速聚集，形成緊密的“圈層”。在這些圈層中，青年們通過積極的互動、內容的分享以及對“人設”（個人形象設定）的塑造，來尋求歸屬感和自我肯定。例如，圍繞某個明星、某款遊戲、某種生活方式形成的社群，往往擁有其獨特的語言、禮儀和價值判斷。 短視頻與直播的“即時性”與“錶演性”： 2015年，短視頻和直播的興起，為青年亞文化的傳播提供瞭新的載體。從搞笑段子、纔藝展示到生活記錄、情感錶達，大量青年通過這些平颱展現自我，並快速獲得反饋。這種“即時性”和“錶演性”的特徵，使得一些亞文化能夠迅速擴散，並催生齣新的流行語、錶情包和網絡迷因（meme）。 二次元文化的“沉浸式”與“社群化”： 二次元（ACGN）文化在2015年持續深化其在青年群體中的影響力。從動漫、遊戲到Cosplay、同人創作，二次元亞文化構建瞭一個龐大而自洽的虛擬世界。青年們在其中尋找情感共鳴、價值認同，並通過同人創作、綫下聚會等方式，構建瞭高度的社群感和歸屬感。這種亞文化不再局限於“宅”的範疇，而是滲透到青年生活的方方麵麵。 遊戲亞文化的“競技性”與“社交性”： 電子競技和網絡遊戲作為一種重要的娛樂方式，也孕育瞭龐大的亞文化群體。從MOBA類遊戲到MMORPG，遊戲中的職業選手、主播、玩傢社區，都形成瞭獨特的文化生態。遊戲中的閤作、競爭、策略以及社區內的交流，構成瞭青年們重要的社交和身份認同場域。 第二章：社會變遷下的青年價值重塑 社會結構的轉型、階層分化以及價值觀的多元化，深刻影響著青年群體的價值取嚮，並催生齣與之相適應的亞文化。 “佛係”與“躺平”的消極抵抗： 麵對激烈的社會競爭、高企的生活成本以及對未來的不確定感，一部分青年選擇瞭一種“佛係”的生活態度，即不爭不搶，隨遇而安。這種心態在2015年已初現端倪，並在後續幾年逐漸演化為更明顯的“躺平”現象。這種亞文化並非簡單的消極避世，而是對主流社會“雞血”式成功學的反思和一種相對溫和的消極抵抗。 “精緻窮”與消費主義的迷思： 盡管存在經濟壓力，但許多青年仍然追求高品質的生活方式，並通過超前消費、網紅産品等方式來滿足其對“精緻”的渴望，這便是“精緻窮”現象。這種亞文化反映瞭青年群體在消費主義浪潮下的身份焦慮和對社會符號的追求，他們試圖通過消費來構建和錶達自我。 “國潮”的興起與文化自信的萌芽： 隨著中國經濟的崛起和國傢文化軟實力的增強，一批青年開始重新審視和擁抱本土文化。從服飾、傢居到音樂、設計，帶有中國元素的“國潮”開始受到青年們的喜愛。這標誌著一種本土文化自信的初步萌芽，青年們開始嘗試在汲取西方文化養分的同時，也從中尋找屬於自己的文化根基。 小眾興趣的“圈層化”與“圈內文化”： 除瞭主流的亞文化，2015年也湧現齣大量以小眾興趣為核心的亞文化。例如，復古文化、某種特定音樂風格的愛好者、特定類型的電影或書籍的粉絲等。這些亞文化往往具有高度的專業性和私密性，形成瞭獨特的“圈內文化”，強調對該領域的深度理解和情感投入。 第三章：青年亞文化的多元錶達與實踐 青年亞文化不僅僅是觀念上的認同，更體現在其具體的行為、語言和風格上。 “梗文化”的盛行與信息傳播的加速： 2015年，“梗”成為青年交流中不可或缺的一部分。各種網絡流行語、錶情包、段子，通過高度提煉和二次創作，成為瞭一種高效的信息載體和情感錶達方式。這些“梗”往往承載著特定的文化語境和情感信息，隻有身處其中的群體纔能準確理解，從而強化瞭亞文化的認同感。 “國學熱”與傳統文化的“再發現”： 在對西方文化和現代性的反思中，一部分青年開始重新關注和學習中國傳統文化。從漢服的復興到國學的普及，從對古典詩詞的興趣到對傳統工藝的探索，這種“國學熱”呈現齣一種新生的文化自覺。青年們將傳統文化進行現代化解讀和創新，賦予其新的生命力。 “獨立音樂”與“小劇場”的非主流藝術探索： 獨立音樂、小劇場演齣、獨立電影等非主流藝術形式，在2015年吸引瞭一部分青年群體。他們對主流商業文化持批判態度，並在這些更為自由和個性化的藝術空間中尋找共鳴和錶達。這些亞文化往往與某種“反叛”或“獨立”的精神內核相關聯。 “環保”與“公益”的行動主義： 盡管麵臨種種挑戰，但關注社會議題、參與環保和公益活動的青年群體也在不斷壯大。他們通過綫上綫下相結閤的方式，傳播理念、組織活動、參與誌願服務，展現齣積極的社會責任感和行動力。這種亞文化反映瞭青年群體對社會問題的關注以及通過自身力量推動改變的願望。 第四章：青年亞文化的社會影響與發展趨勢 青年亞文化並非孤立存在，它們深刻地影響著社會文化、消費市場以及社會心理。 消費市場的風嚮標： 青年亞文化往往成為消費市場的風嚮標。基於對特定亞文化的理解和認同，品牌方通過跨界閤作、推齣聯名款等方式，精準地吸引年輕消費者。例如，二次元IP的授權商品、電競相關産品的推廣等，都受益於青年亞文化的驅動。 文化創新與傳承的載體： 青年亞文化是文化創新和傳承的重要載體。通過對傳統元素的解構與重塑，或者對新興事物的創造性演繹，青年們不斷豐富著中國文化的內涵。同時，許多小眾亞文化也在為保護和傳承瀕臨失傳的文化技藝或非物質文化遺産做齣貢獻。 社會認同與價值觀的博弈： 青年亞文化在一定程度上挑戰著主流的社會規範和價值觀，並引發社會的關注和討論。如何理解、引導和包容這些亞文化，成為社會發展中需要麵對的重要課題。這既是一種社會認同的博弈，也是一種價值觀的不斷對話和演進。 未來趨勢展望： 展望未來，青年亞文化將繼續呈現齣以下趨勢： 更加的“圈層化”與“垂直化”： 互聯網技術的進步將進一步facilitate 細分興趣群體的聚集，形成更加精準和垂直的亞文化圈層。 “綫上+綫下”的融閤： 亞文化將更加注重綫上互動與綫下體驗的結閤，例如主題展會、快閃活動、綫下交流等。 “價值輸齣”與“社會參與”的增強： 越來越多的青年亞文化將不僅僅停留在興趣層麵，而是開始關注社會議題，並嘗試通過自身方式參與到社會建設中。 “跨文化”與“全球化”的影響： 隨著全球化進程的深入，青年亞文化將更加受到國際文化的影響，同時也會將中國本土的亞文化元素輸送到海外。 結論：麵嚮多元的青年文化未來 2015年的中國青年亞文化，是一個充滿活力、不斷演進的復雜生態。它們既是時代變遷的産物，也是青年群體自我錶達、身份建構和社會參與的重要方式。理解和研究青年亞文化，不僅有助於我們把握當下青年群體的精神世界，更能預見中國社會文化未來的發展方嚮。本年度報告希望通過對2015年青年亞文化的深入觀察與分析，為讀者提供一個全麵而深入的視角，共同探索這個多元而富有創造力的青年文化新時代。

評分☆☆☆☆☆

當看到《正版剛青年亞文化研究年度報告(2015)》這本由馬中紅編寫的書籍時，我便被其獨特的研究主題所吸引。作為一個對社會現象和文化演變保持高度關注的人，我深知青年亞文化往往是時代精神和社會變遷的縮影。2015年，中國社會正經曆著前所未有的變化，信息傳播方式的革新，經濟結構的調整，以及全球化帶來的文化衝擊，都在深刻地影響著年輕一代的價值觀念和行為模式。“剛青年”這個提法本身就帶有一種探索性，究竟是什麼樣的特質構成瞭“剛青年”這一亞文化群體？他們如何在日常生活中展現他們的文化認同？我期望這本書能夠深入挖掘“剛青年”的文化符號、語言風格、社交圈層以及他們在消費、娛樂、婚戀等方麵的獨特偏好。更重要的是，我希望研究能夠提供一些基於實證的分析，而不僅僅是錶麵的描述。例如，通過田野調查，觀察他們在現實生活中的互動；通過對他們喜愛的媒介內容進行分析，瞭解他們的價值取嚮；或者通過與他們的交流，傾聽他們的心聲。如果報告能夠揭示“剛青年”與主流文化之間的復雜關係，探討他們的社會融入與邊緣化現象，甚至是對其背後深層社會原因的剖析，那將是一份極具深度的學術成果。

評分☆☆☆☆☆

收到《正版剛青年亞文化研究年度報告(2015)》這本書，書號9787302444442，馬中紅撰寫。從書名來看，這是一份針對“剛青年”這一亞文化群體的深度調查和分析報告。我一直對社會學中的青年研究領域抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠反映特定曆史時期青年群體文化特質的研究。2015年，是一個充滿變革的年份，伴隨著經濟的轉型、互聯網的深入滲透以及社會價值觀的多元化，“剛青年”的齣現很可能標誌著一種新的青年亞文化形態的崛起。我非常想知道，報告是如何界定“剛青年”這個概念的？他們的核心特徵是什麼？是某種特定生活方式的體現，還是某種精神氣質的錶達？例如，他們是否對某種潮流文化有偏愛，或者是否錶現齣某種程度的社會參與或批判性？研究報告通常會運用嚴謹的學術方法，我期待這本書能夠提供紮實的數據支持，比如通過抽樣調查、深度訪談、焦點小組等方式，來呈現“剛青年”的真實麵貌。此外，報告是否能夠將“剛青年”置於更廣闊的社會文化背景下進行考察，探討他們與上一代青年亞文化之間的傳承與斷裂，以及他們與主流文化之間的互動關係。如果報告能提供一些具有啓發性的理論框架，或者提齣一些對未來青年發展趨勢的預測，那就更具價值瞭。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本書，書名叫做《正版剛青年亞文化研究年度報告(2015)》，書號是9787302444442，作者是馬中紅。從書名來看，這是一份關於“剛青年”亞文化的年度研究報告，而且是2015年的。這種研究報告類的書籍，通常會包含大量的實證數據、理論分析和案例研究，所以對於我這種對青年亞文化和當代社會現象感興趣的讀者來說，非常有吸引力。我尤其想瞭解在2015年這個時間節點，“剛青年”這個概念是如何被界定的，他們的文化特徵、行為模式以及社會認同又有哪些具體的錶現。報告是否會涉及他們所處的時代背景，比如當時的經濟發展、技術進步、社會思潮等等，這些都會對“剛青年”的形成産生深遠影響。此外，報告的學術性如何也是我關注的重點。它是偏嚮於社會學、心理學還是文化研究的角度？研究方法是否嚴謹？是否有訪談、問捲調查、田野調查等一手資料支撐？這些細節會直接影響報告的可信度和深度。我希望這本書能提供一些新穎的視角，幫助我理解當下年輕人的一些復雜麵嚮，而不是停留在一些刻闆印象的層麵。畢竟，“青年亞文化”本身就是一個動態發展的概念，不同時期、不同群體都會有其獨特的生成邏輯和演變軌跡。2015年，正值中國社會經曆快速轉型和信息爆炸的時期，這無疑會催生齣許多新的文化現象，而“剛青年”很可能就是其中一個值得深入挖掘的群體。

評分☆☆☆☆☆

這部《正版剛青年亞文化研究年度報告(2015)》的齣現，讓我對“剛青年”這一特定群體産生瞭強烈的好奇。作為一名長期關注社會變遷和群體認同的觀察者，我一直試圖理解不同時代背景下年輕人的精神風貌和文化實踐。2015年，中國社會正處於一個飛速發展的時期，互聯網的普及、社會結構的調整以及全球文化的交織，都對青年一代的成長環境和價值取嚮産生瞭不可忽視的影響。這本書若能係統地梳理“剛青年”在這一時期的文化符號、話語方式、社交模式以及他們的情感世界，無疑會是一份寶貴的參考資料。我期待報告能夠深入剖析“剛青年”這一概念的內涵，是否包含特定的行為準則、價值判斷、甚至是某種程度上的反叛精神。研究方法上，我更傾嚮於那些能夠呈現真實生活場景的案例，例如通過對某些青年社群的深入觀察，或者對代錶性人物的訪談，來勾勒齣“剛青年”的群像。同時，報告是否能夠將其置於更宏觀的社會文化語境中進行解讀，例如與之前的青年亞文化進行對比，或者探討其與主流文化之間的張力與融閤，這將大大提升報告的學術價值和思想深度。我希望它能提供一種超越錶麵現象的洞察，幫助我們更全麵、更細緻地理解這一群體的形成機製及其潛在的社會意義。

評分☆☆☆☆☆

手握這份《正版剛青年亞文化研究年度報告(2015)》，我內心充滿瞭對書中內容的期待。書號9787302444442，作者馬中紅，單看書名，就足以勾起我對“剛青年”這個特定群體的好奇。我一直認為，青年亞文化是觀察社會變遷的一麵鏡子，它們往往能最敏銳地捕捉到時代的脈搏。2015年，正是中國社會經曆著快速發展和深刻轉型的重要時期，信息技術的飛速發展、消費主義的興起以及社會價值觀的多元化，都可能催生齣一些新的青年文化現象。“剛青年”究竟是一個什麼樣的群體？他們有哪些獨特的行為方式、價值觀念和文化符號？報告是否能夠提供一些具體的案例和數據來支撐其研究結論？我特彆希望這份報告能夠避免流於泛泛而談，而是能夠深入到“剛青年”的日常生活細節中去，去理解他們的喜怒哀樂，去探究他們形成獨特亞文化的原因。例如，他們是如何看待社會主流價值的？他們是否在網絡空間中形成瞭獨特的社群和話語體係？他們又如何在現實生活中錶達自己的身份認同？如果報告能夠提供一些關於“剛青年”如何與父輩、與主流社會進行溝通和互動，甚至是在某種程度上進行“抵抗”或“融閤”的分析，那將極大地拓展我對當代青年文化的理解。